الإشراف العلمي لطلاب المستوى الخامس

[رحاب آل حسن]

الإشراف العلمي لطلاب المستوى الخامس

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، أبارك لكم التحاقكم بهذا المستوى، سائلة المولى عز وجل أن يعلمكم ما ينفعكم، وينفعكم بما علمكم، وأرجو أن تكون صفحة الإشراف صفحة تواصلنا، نعرض فيها الاقتراحات، ونضع فيها أسئلة يومية تعيننا على قياس مستوى استيعاب الدروس، ويحفز بعضنا البعض على المواصلة، فأرجو المشاركة من الجميع.

[رحاب آل حسن]

الأسئلة:
س1: اذكر فضل سورة الملك.
س2: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. تبارك.
2. ليبلوكم.
3. العزيز.
4. الغفور.
5. تفاوت.
6. فطور.
7. كرتين.
8. حسير.
9. رجوما.
10. تفور.
11. تميز.
12. سحقا.

س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.

س4: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ }.
2. قوله تعالى: {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ
سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8)}

س5: أجب عما يلي:
1. الدليل على أن الموت أمر وجودي.
2. فائدة النجوم في السماء.

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسئلة:
س1: اذكر فضل سورة الملك.
عن أبي هريرة، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "إنّ سورةً في القرآن ثلاثين آيةً شفعت لصاحبها حتّى غفر له: " تبارك الّذي بيده الملك ".
عن أنسٍ قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "سورة في القرآن خاصمت عن صاحبها حتّى أدخلته الجنّة: " تبارك الّذي بيده الملك "). [تفسير القرآن العظيم: 8/174].
عن ابن عبّاسٍ قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: "لوددت أنّها في قلب كلّ إنسانٍ من أمّتي" يعني: " تبارك الّذي بيده الملك ".
وهي المانعة والمنجية من عذاب القبر.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

حياكم الله...
هذه أسئلة اليوم الثاني، فاجتهدوا في المشاركة، يسر الله لكم
الأسئلة:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. اللطيف.
2. الخبير.
3. مناكبها.
4. النشور.
5. تمور.
6. حاصبا.
7. صافات.
8. عتو.
9. ذرأكم.
10. زلفة.
11. غورا.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}.
2. قوله تعالى: { أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ}.
3. قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}.
2. قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.
3. قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ}.

س4: اذكر دليلا لما يلي:
1. إثبات الألوهية لله عز وجل بالربوبية.
2. أن الإنسان لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسئلة:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. اللطيف:الذي لطف علمه بما في القلوب.
2.الخبير:الخبير بما تسره من الأمور.فلا تخفى عليه خافية.
3.مناكبها:الجبال أوطرقها وأطرافها وجوانبها.
4.النشور:البعث من القبور.
5.تمور:تضطرب وتتحرك على عكس ما كانت عليه من السكون.
6.حاصبا:ريح فيها حصباء.أو حجارة من السماء.
7.صافات:باسطات أجنحتهن.صافة أجنحتها في الهواء.
8.عتو:قسوة وعدم لين للحق.
9.ذرأكم:بثكم في أقطارها.
10.زلفة:قريبا.
11.غورا:أي غائرا في الأرض بحيث لا يبقى له وجود.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسئلة:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. اللطيف:الذي لطف علمه بما في القلوب. [لطف علمه وخبره حتى أدرك ما في السرائر والصدور]
2.الخبير:الخبير بما تسره من الأمور.فلا تخفى عليه خافية.
3.مناكبها:الجبال أوطرقها وأطرافها وجوانبها.
4.النشور:البعث من القبور.
5.تمور:تضطرب وتتحرك على عكس ما كانت عليه من السكون.
6.حاصبا:ريح فيها حصباء.أو حجارة من السماء.
7.صافات:باسطات أجنحتهن.صافة أجنحتها في الهواء. [وتبسطها عند طيرانها]
8.عتو:قسوة وعدم لين للحق. [معاندة واستكبار]
9.ذرأكم: بثكم في أقطارها.
10.زلفة:قريبا.
11.غورا: أي غائرا في الأرض بحيث لا يبقى له وجود.

أحسنتِ، زادكِ الله حرصا وفهما.

فدوى معروف شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر الأقوال مع الترجيح في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون}.
س2: فسر قوله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)}.
س3: استخلص الفوائد السلوكية من قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)}.

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر الأقوال مع الترجيح في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون}.
قول السعدي:يُقْسِمُ تعالى بالقلَمِ، وهو اسمُ جِنْسٍ شاملٌ للأقلامِ التي تُكتبُ بها أنواعُ العلومِ، ويُسْطَرُ بها الْمَنثورُ والمنظومُ؛ وذلكَ أنَّ القلَمَ وما يَسْطُرُونَ به مِن أنواعِ الكلامِ، مِن آياتِ اللَّهِ العَظيمةِ التي تَستحِقُّ أنْ يُقْسِمَ اللَّهُ بها على بَراءَةِ نَبِيِّهِ محمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ ممَّا نَسَبَه إليه أعداؤُه مِن الجُنونِ.
الأَشْقَرُ (1430هـ) : (1-{ن} حرْفٌ مِن حروفِ الهجاءِ، كالفواتِحِ الواقعةِ في أَوائلِ السوَرِ الْمُفْتَتَحَةِ بذلك.
{وَالْقَلَمِ} أقْسَمَ اللهُ بالقلَمِ لِمَا فيه مِن البيانِ، وهو واقعٌ على كلِّ قَلَمٍ يُكتَبُ به.
{وَمَا يَسْطُرُونَ} أيْ: ما يَكتبُه الناسُ بالقلَمِ مِن العلومِ). [زبدة التفسير: 563].
القرشي:المراد بقوله: {ن} حوتٌ عظيمٌ على تيّار الماء العظيم المحيط، وهو حاملٌ للأرضين السّبع، كما قال الإمام أبو جعفر بن جريرٍ.
وفي رواية الطبراني:النّون: الحوت. والقلم: القلم.
حديثٌ آخر في ذلك: رواه ابن عساكر عن أبي عبد اللّه مولى بني أميّة، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة: سمعت رسول اللّه صلّى الله عليه وسلم يقول: "إنّ أوّل شيءٍ خلقه اللّه القلم، ثمّ خلق "النّون" وهي: الدّواة. ثمّ قال له: اكتب. قال وما أكتب؟ قال: اكتب ما يكون -أو: ما هو كائنٌ-من عملٍ أو رزقٍ أو أثرٍ أو أجلٍ. فكتب ذلك إلى يوم القيامة، فذلك قوله: {ن والقلم وما يسطرون}.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف

بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر الأقوال مع الترجيح في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون}.
قول السعدي:يُقْسِمُ تعالى بالقلَمِ، وهو اسمُ جِنْسٍ شاملٌ للأقلامِ التي تُكتبُ بها أنواعُ العلومِ، ويُسْطَرُ بها الْمَنثورُ والمنظومُ؛ وذلكَ أنَّ القلَمَ وما يَسْطُرُونَ به مِن أنواعِ الكلامِ، مِن آياتِ اللَّهِ العَظيمةِ التي تَستحِقُّ أنْ يُقْسِمَ اللَّهُ بها على بَراءَةِ نَبِيِّهِ محمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ ممَّا نَسَبَه إليه أعداؤُه مِن الجُنونِ.
الأَشْقَرُ (1430هـ) : (1-{ن} حرْفٌ مِن حروفِ الهجاءِ، كالفواتِحِ الواقعةِ في أَوائلِ السوَرِ الْمُفْتَتَحَةِ بذلك.
{وَالْقَلَمِ} أقْسَمَ اللهُ بالقلَمِ لِمَا فيه مِن البيانِ، وهو واقعٌ على كلِّ قَلَمٍ يُكتَبُ به.
{وَمَا يَسْطُرُونَ} أيْ: ما يَكتبُه الناسُ بالقلَمِ مِن العلومِ). [زبدة التفسير: 563].
القرشي:المراد بقوله: {ن} حوتٌ عظيمٌ على تيّار الماء العظيم المحيط، وهو حاملٌ للأرضين السّبع، كما قال الإمام أبو جعفر بن جريرٍ.
وفي رواية الطبراني:النّون: الحوت. والقلم: القلم.
حديثٌ آخر في ذلك: رواه ابن عساكر عن أبي عبد اللّه مولى بني أميّة، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرة: سمعت رسول اللّه صلّى الله عليه وسلم يقول: "إنّ أوّل شيءٍ خلقه اللّه القلم، ثمّ خلق "النّون" وهي: الدّواة. ثمّ قال له: اكتب. قال وما أكتب؟ قال: اكتب ما يكون -أو: ما هو كائنٌ-من عملٍ أو رزقٍ أو أثرٍ أو أجلٍ. فكتب ذلك إلى يوم القيامة، فذلك قوله: {ن والقلم وما يسطرون}.

انتبهي بارك الله فيكِ، السؤال ليس عن تفسير الآية، بل ذكر الأقوال مع الترجيح.

[فدوى معروف]

شكرا..كيف تكون الإجابة من فضلكم؟؟

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. المفتون.
2. تدهن.
3. هماز.
4. مشاء.
5. نميم.
6. أثيم.
7. عتل.
8. زنيم.
9. سنسمه.
10. ليصرمنها.
11. حرد.
12. مغرم.
13. مكظوم.
14. نبذ بالعراء.
15. ليزلقونك.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ}.
2. قوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ}.
3. قوله تعالى: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9)}.
2. قوله تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة في المسائل التالية مع بيان القول الراجح:
أ: معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.
ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.
ج: المراد بالتسبيح في قوله تعالى: {قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون}.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فدوى معروف

شكرا..كيف تكون الإجابة من فضلكم؟؟

تكون الإجابة هكذا:

الأقوال في: {ن}.
القول الأول: حوت عظيم يحمل الأرضين السبع.
القول الثاني: إداوة أو دواة.
القول الثالث: لوح من نور.
القول الرابع: حروف مقطعة في أوائل السور اختص الله عز وجل بعلمها، وهو الراجح.
الأقوال الواردة في: {القلم}.
القول الأول: هو اسم جنس يشمل كل قلم يكتب به، وهو الراجح.
القول الثاني: هو نوع خاص؛ واختلف فيه على عدة أقوال منها:
- القلم الذي كتب به مقادير الخلائق.
- القلم الذي يكتب به الأعمال.
- القلم الذي كتب به اللوح المحفوظ.
الأقوال الواردة في: {ما يسطرون}.
القول الأول: "ما يسطرون" المسطور أي المكتوب ويكون عامّا أو أعمال العباد والقدر ونحوه.
القول الثاني:"من يسطرون" ويكون عامّا في كل من يكتب أو كاتب مخصوص كالملائكة التي تكتب المقادير أو أعمال العباد ونحوه.

فدوى معروف شاكر لهذا

[فدوى معروف]

شكرا عالاجابة بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

إشراف الأسبوع الثاني

حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، ويسر الله أموركم وسهل عليكم طلب العلم، ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من جزء تبارك، فجددوا النية وليكن أخذكم للعلم أخذا بقوة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. الحاقة.
2. القارعة.
3. الطاغية.
4. عاتية.
5. حسوما.
6. صرعى.
7. أعجاز نخل.
8. خاوية.
9. المؤتفكات.
10. رابية.
11. تعيها.
12. واهية.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}.
2. قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5)وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)}.
2. قوله تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
المراد بالطاغية في قوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية}.

س5: اذكر الدليل على أن السماء مبنية وليست كما يزعم بعض الطبائعيين أنها غازات متعددة.

فدوى معروف شاكر لهذا

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. الحاقة.الحاقة من أسماء يوم القيامة؛ لأنّ فيها يتحقّق الوعد والوعيد.
2. القارعة.القيامةِ، وسُمِّيَتْ بذلك لأنها تَقْرَعُ الناسَ بأهوالِها.
3. الطاغية.الصيحة التي أسكتتهم .وهي الذنوب.
4. عاتية.شديدة الهبوب بلا رحمة .لها صوت مثل صوت الرعد القاصف.
5. حسوما.نَحْساً وشَرًّا فَظيعاً عليهم، فدَمَّرَتْهُم وأَهْلَكَتْهم.
6. صرعى. مَصروعينَ بالأرْضِ موتَى.
7. أعجاز نخل.أصول نخل.
8. خاوية.ساقطة أو بالية.
9. المؤتفكات.المكذبون بالرسل.قرى قوم لوط.
10. رابية.زائدةً على الْحَدِّ والْمِقدارِ الذي يَحصُلُ به هَلاكُهم.
11. تعيها. تَعْقِلُها أُولُو الألبابِ، ويَعْرِفونَ المقصودَ منها ووَجْهَ الآيةِ بها.
12. واهية.ضعيفة مسترخية.

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هاؤم.
2. القاضية.
3. سلطانيه.
4. غلوه.
5. غسلين.
6. كاهن.
7. الوتين.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)}.
2. قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24)}.
2. قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43)}.

س4: بين ما يلي:
1. مناسبة الجمع بين الإيمان بالله والحضّ على الإطعام في قوله تعالى: {إنه كان لا يؤمن بالله العظيم . ولا يحضّ على طعام المسكين}.
2. معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {إنه لقول رسول كريم}.

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هاؤم.تعالوا اقرؤا,خذوا,دونكم كتابي فاقرؤوه.

2. القاضية.موتة لا حياة بعدها,الموتة التي لا بعث بعدها.

3. سلطانيه.المال والجاه,الجنود الكثيرة والعدد الخطيرة.

4. غلوه.ضعوا الأغلال في عنقه,اجعلوا في عنقه غلا يخنقه.

5. غسلين. صَديدِ أهْلِ النارِ، وما يَنْغَسِلُ مِن أَبدانِهم مِن القَيْحِ والصديدِ, صَديدُ أهْلِ النارِ الذي هو في غَايةِ الحرارةِ، ونَتْنِ الرِّيحِ، وقُبْحِ الطعْمِ ومَرارتِه.
6. كاهن.ساحر.
7. الوتين.وهو نياط القلب، وهو العرق الّذي القلب معلّقٌ فيه. عِرْقٌ مُتَّصِلٌ بالقلْبِ إذا انقَطَعَ ماتَ منه الإنسانُ.
تم بحمد الله

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. واقع.
2. المعارج.
3. المهل.
4. العهن.
5. حميما.
6. لظى.
7. الشوى.
8. خاوية.
9. أوعى.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)}.
2. قوله تعالى: {يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) }.
2. قوله تعالى: {يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
المراد باليوم في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}.
المراد بالروح في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه}.

س5: بين ما يلي:
المراد بالسائل في قوله تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع}.
المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}.

[فدوى معروف]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة اليوم الثالث
س5: بين ما يلي:
المراد بالسائل في قوله تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع}.
السائل هوالنّضر بن الحارث بن كلدة.
أو ذلك سؤال الكفّار عن عذاب اللّه وهو واقعٌ.
أودعا داعٍ بعذابٍ واقعٍ يقع في الآخرة.واستفتح مستفتح.

السؤالُ مُضَمَّنٌ معنى الدعاءِ، والمعنى: دعا داعٍ على نفْسِه بعذابٍ واقعٍ. وهذا السائلُ قيلَ: هو النضْرُ بنُ الحارثِ حينَ قالَ: {اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}.

المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}.
المعارج هي الدرجات.أو العلو والفواضل,أو معارج السماء.ذي المصاعد التي تصعد فيها الملائكة.أو العلو والعظمة والتدبير.

[رشيد لعناني]

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
المراد بالطاغية في قوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية}.

عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله عزّ وجلّ: ( فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) قال: بالذنوب.
قال ابن زيد، في قوله: ( فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) فقرأ قول الله: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا وقال: هذه الطاغية طغيانهم وكفرهم بآيات الله.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: فأهلكوا بالصيحة التي قد جاوزت الحدود.
عن قتادة، قال: ( فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ) بعث الله عليهم صيحة فأهمدتهم.

وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: فأُهلكوا بالصيحة الطاغية. لأنه أخبر في نفس السياق عن عاد( وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ) والله أعلم.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رشيد لعناني]

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هاؤم: خذوا أو تعالوا.
2. القاضية: الموتة القاطعة لأمري ولا أبعث.
3. سلطانيه: حجتي أو تسلطي وقوتي.
4. غلوه: اجعلوا الغل في يديه وعنقه.
5. غسلين: صديد أهل النار.
6. كاهن: من يدعي معرفة الأسرار وأحوال الغيب.
7. الوتين: نياط القلب أو نخاع الظهر.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رشيد لعناني]

بسم الله الرحمان الرحيم
س5: بين ما يلي:
المراد بالسائل في قوله تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع}.
عن قتادة: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ) قال: سأل عذاب الله أقوام، فبين الله على من يقع؛ على الكافرين.
قال ابن زيد، في قوله الله: ( سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ) قال: قال بعض أهل العلم: هو واد في جهنم يقال له سائل.
والسائل هو النّضر بن الحارث بن كلدة.
المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}.
( ذِي الْمَعَارِجِ ) يعني: ذا العلوّ والدرجات والفواضل والنعم.
عن مجاهد: ( مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ) قال: معارج السماء.
والله أعلم.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

[رحاب آل حسن]

أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هلوعا.
2. جزوعا.
3. منوعا.
4. المحروم.
5. العادون.
6. بشهاداتهم قائمون.
7. مكرمون.
8. مهطعين.
9. عزين.
10. الأجداث.
11. نصب.
12. يوفضون.
13. نذير.
14. استغشوا.

س2: اذكر ثلاث آيات مما درست هذا الأسبوع استوقفتك، واستخرج منها الفوائد السلوكية مع تفسيرها.

[رحاب آل حسن]

ملاحظة عامة:
- في سؤال: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح؛ نقول: ورد في معنى قوله تعالى: ......ثلاثة أقوال مثلا:
القول الأول:.............رواه العوفي (مثلا) عن ابن عباس، ذكره ابن كثير(مثلا).
القول الثاني:............رواه.........، ذكره السعدي
والراجح:.......، رجحه ......
وهكذا.

[رحاب آل حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشيد لعناني

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هاؤم: خذوا أو تعالوا[دونكم كتابي فاقرؤوه].
2. القاضية: الموتة [التي لا بعث بعدها]القاطعة لأمري ولا أبعث.
3. سلطانيه: حجتي أو تسلطي وقوتي.[المنصب والجاه والملك]
4. غلوه: اجعلوا الغل في يديه وعنقه.
5. غسلين: صديد أهل النار.
6. كاهن: من يدعي معرفة الأسرار وأحوال الغيب.
7. الوتين: نياط القلب أو نخاع الظهر.[أو نقول عرق متصل بالقلب إذا انقطع مات الإنسان]

أحسنت بارك الله فيك.