قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)} الحشر
قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
-بيان ما يقتضيه الايمان.س
-معنى التقوى . س ش
-متعلق التقوى. ش
-كيف يكون التقديم ليوم القيامة .س ش
-معنى قوله { خبير بما يعملون }. س
-الحكمة من ختم الآية بقوله { خبير بمايعملون}.س
-ثمرة المحاسبة . س
قوله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19)
-المخاطب في قوله {ولا تكونوا}.س
-مرجع الضمير في قوله {نسوا الله}.س
-عقوبة من نسى ذكرالله. س ش
-التحذير من مشابهة حال من نسى الله. س
قوله تعالى: (لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20
-نفي استواء عاقبة من اتقى الله ومن غفل عن ذكره تعالى.س
- صفات أصحاب النار التي استحقوا بها الشقاء.س
- صفات أصحاب الجنة التي استحقوا بها النعيم.س
-بيان عاقبة كلا الفريقين. س
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) }
-بيان مايقتضيه الايمان من موالاة ومعاداة. س
-التهديد والوعيد لمن اتخذ المشركين أولياء .ك
-المراد بالعدو في الآية . ك
-كيف تكون إلقاء المودة للكافر .س ش
-علة النهي عن القاء المودة للكافر .ك
-المراد بالحق في قوله تعالى { وقد كفروا بما جاءكم من الحق}.ش
-بيان الاسباب المقتضية للنهي عن اتخاذ الكفار أولياء.س
-سبب قبول النبي صلى الله عليه وسلم لعذر حاطب ابن أبي بلتعة.ك
-مرجع الضمير في قوله (يخرجون).ك س
-المخاطب في قوله(وإياكم ).ك
-سبب اخراج المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.ك س ش
-علة الاتيان بصفة الربوبية في السياق.س
-بيان جواب الشرط المحذوف في قوله {إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي}.ك س ش
- معنى الباء في قوله { تسرون إليهم بالمودة}.ش
-متعلق الاخفاء والاعلان في قوله ( بما أخفيتم وما أعلنتم).ش
- بيان مايقتضيه علمه سبحانه بالسر والعلن من أحوال العباد.س
- مرجع الضمير في قوله {يفعله} . س
-معنى قوله (ضل) . ش
-عقوبة موالاة الكافرين .س
6 جمادى الأولى 1437هـ/14-02-2016م, 01:08 AM
العرض الشجري