دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > المستوى الثاني > منتدى المستوى الثاني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 3 ذو القعدة 1439هـ/15-07-2018م, 12:56 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,378
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الغيثي مشاهدة المشاركة
سوال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.
١- علينا ان نتفكر بخلق الله لنا لنعلم بذالگ قدرة الله سبحانه.
بقوله تعالى{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ}
٢- الايمان بالبعث بعد الموت بقوله تعالى{إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ}
٣- سرائرگ اليوم لاتكون الا صالحة فيوم القيامة سترى عياناً للملاء اجمع. بقوله تعالى{يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ}

المجموعة الثالثة:
1.استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة :

قائمة المسائل:
المسائل التفسيرية:
·*المقسم به.*ك ، ش
·*المراد بالطارق.*ك ، س ، ش
·*علة تسمية النجم بالطارق.*ك ، س ، ش
·*معنى الثاقب، ووصفه بذلك.*ك ، س ، ش
·*جواب القسم.*س ، ش
·*المراد بحافظ.*ك ، س ، ش
·*متعلق حافظ.*ك ، س ، ش

تحرير المسائل التفسيرية :

{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}
المقسم به :*
السماء والكوكب ذكره ابن كثير والأشقر*

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ}
المراد بالطارق :
النجم الثاقب ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي
علة التسمية بالطارق :
لأَنَّهُ يَطْرُقُ بِاللَّيْلِ وَيَخْتفَى بالنهارِ ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي

{النَّجْمُ الثَّاقِبُ}
معنى الثاقب:
المضيء ذكره ابن كثير والأشقر والسعدي
المراد بالثاقب:
1 . اسمُ جنسٍ يشملُ سائرَ النجومِ الثواقبِ وهو اختيار السعدي*
2. أنه زحل الذي يخرقُ السماواتِ السبعِ وينفذُ فيها، فيرى منهَاذكره السعدي
علة التسمية :*
لأنه يثقب الشياطين ذكره ابن كثير عن السدي
لأنه مضيء ومحرق للشياطين ذكره ابن كثير عن عكرمة
لأنه يثقبُ نُورُهُ، فيخرقُ السماواتِ ذكره السعدي
لأنه شَّدِيدُ الإضاءَةِ، كَأَنَّهُ يَخْتَرِقُ بِشِدَّةٍ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ ذكره الأشقر

{إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ}
· جواب القسم أو المقسم عليه :*
هو قوله تعالى (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) ذكره السعدي والأشقر
· المراد بحافظ :
1.*الملائكة وهو قول ابن كثير والسعدي والأشقر*
2.*الله وذكر ذالگ الأشقر
ولا تعارض لأن حفظ الملائكة بحفظ الله*
· متعلق حافظ :*
1.الحفظ من الآفات ذكره ابن كثير واستدل عليه بقول الله تعالى :{له معقّباتٌ من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللّه}
2. حفظ الملائكة لأعمال العباد وهو قول السعدي والأشقر*
ولا تعارض فكلاهما من وظائف الملائكة*



2. حرّر القول في:
المراد بالشاهد والمشهود.

القول الاول: شاهد: يوم الجمعة، ومشهود: يوم عرفة
الدليل: عن أبي هريرة -موقوفًا-وعلي –مرفوعا- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ({واليوم الموعود}: يوم القيامة،{وشاهدٍ}: يوم الجمعة، وما طلعت شمسٌ ولا غربت على يومٍ أفضل من يوم الجمعة، وفيهساعةٌ لا يوافيها عبدٌ مسلمٌ يسأل اللّه فيها خيراً إلاّ أعطاه إيّاه، ولا يستعيذفيها من شرٍّ إلاّ أعاذه، {ومشهودٍ}: يوم عرفة).


وعن أبي مالكٍ الأشعريّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّهعليه وسلّم: ((اليوم الموعود: يوم القيامة، وإنّ الشّاهد: يوم الجمعة، وإنّالمشهود: يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره اللّه لنا)).


وعن سعيد بنالمسيّب –مرسلًا- أنّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((إنّ سيّد الأيّام يومالجمعة، وهو الشّاهد، والمشهود يوم عرفة)).

وقال البغوي: عليه الأكثرون. أورده ابن كثير.

القول الثاني: الشّاهد: هو محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم، والمشهود: يوم القيامة.*قاله ابن عبّاسٍ ثمّ قرأ:*{ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.*وبه قال الحسن والثوري، أورده ابن كثير.

الدليل: وعن سماكٍ قال: سأل رجلٌ الحسن بن عليٍّ عن:*{وشاهدٍومشهودٍ}.قال: سألت أحداً قبلي؟ قال: نعم، سألت ابن عمر وابن الزّبير فقالا: يومالذّبح ويوم الجمعة، فقال: لا. ولكنّ الشّاهد: محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم. ثمّقرأ:*{فكيف إذا جئنا من كلّ أمّةٍ بشهيدٍ وجئنا بك على هؤلاءشهيداً}،*والمشهود: يوم القيامة،ثمّ قرأ:*{ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.

القول الثالث: الشّاهد: ابن آدم، والمشهود: يوم القيامة. قاله مجاهدٌ وعكرمةوالضّحّاك. أورده ابن كثير.

القول الرابع: الشّاهد: محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم، والمشهود: يوم الجمعة. قاله عكرمة أيضاً. أورده ابن كثير.

القول الخامس: الشّاهد: اللّه، والمشهود: يوم القيامة. قاله ابن عبّاس. أورده ابن كثير.

القول السادس: الشاهد: الإنسان. والمشهود: يوم الجمعة. قاله ابن عباس.
قال ابن جريرٍ: وقال*آخرون: المشهود: يوم الجمعة،ورووا حديث أبي الدّرداء قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه*وسلّم: ((أكثروا عليّ من الصّلاة يوم الجمعة؛ فإنّه يومٌ مشهودٌ تشهدهالملائكة)). وأورده ابن كثير.

القول السابع: الشّاهد: يوم عرفة، والمشهود: يوم القيامة. قاله ابن عباس ومجاهد، وأورده ابن كثير.

القول الثامن: الشاهد: يوم الذّبح. والمشهود: يوم عرفة. قاله الثوري، وأورده ابن كثير.

القول التاسع: الشّاهد: اللّه. والمشهود: نحن. قاله سعيد بن جبيرٍ وتلا:{وكفى باللّه شهيداً}.*حكاه البغويّ، وأورده ابن كثير.

القول العاشر:يشمل هذا كلَّ*منِ اتصفَ بهذا الوصفِ أي: مُبصِر ومُبْصَر، وحاضِر ومحضورٍ، وراءٍومَرئي. ذكره السعدي.

القول الحادي عشر:*الشَّاهِدِ: مَنْ يَشْهَدُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ*الخلائقِ، والمشهود: مَا يَشْهَدُ بِهِ الشَّاهِدُونَ عَلَى*الْمُجْرِمِينَ، مِن الجرائمِ الفظيعةِ الَّتِي فَعَلُوهَا بالشهودِ أَنْفُسِهِمْ،وَهُمْ كُلُّ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَمَا فِي قِصَّةِ أَصْحَابِ*الأُخْدُودِ. ذكره الأشقر.

القول الثاني عشر: الشاهدُ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ، يَشْهَدُ عَلَى كُلِّ عَامِلٍ*بِمَا عَمِلَ فِيهِ، والمشهودُ: يَوْمُ عَرَفَةَ، يَشْهَدُ النَّاسُ فِيهِ مَوْسِمَ*الْحَجِّ، وَتَحْضُرُهُ الْمَلائِكَةُ. ذكره الأشقر.
ممتاز بارك الله فيك ونفع بك. أ
الخصم على التأخير .

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 3 ذو القعدة 1439هـ/15-07-2018م, 01:04 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,378
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس سعيد مشاهدة المشاركة
اجابات مجلس المذاكرة الثالث عشر : القسم الرابع من تفسير الحزب 59

1. (سؤال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.

ثلاث فوائد سلوكية من الايات السابقة:
١- التنبيه على ضعف خلق الانسان الموجب للتفكر ولشكر نعمة الله.

٢- الايمان بالمعاد فمن قدر على البداءة فهو قادر على الاعادة بطريق اولى
٣- الايمان باليوم الاخر وهو اليوم الذي يظهر فيه ما كان في القلوب من خير وشر وهذا يستوجب الحذر والعمل بما يرضي الله والابتعاد عن معصيته
المجموعة الثالثة:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)}.
1- وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) السماء المقسم به ذكره ابن كثير والاشقر.
2-وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) الطارق النجم الثاقب قاله قتاده وغيره ذكره عنهم ابن كثير وقال به السعدي في تفسيره وقال الاشقر الكوكب وعلل تسميته بأنه يطرق بالليل ويختفي بالنهار وما أتاك ليلا فهو طارق.
3- النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) الثاقب المضيء قاله ابن عباس وقال السدي يثقب الشيطان إذا ارسل عليها وقال عكرمه هو مضيء محرق الشيطان ذكره ابن كيثير وهذا حاصل قول السعدي والاشقر.
4- إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)}. كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات قاله ابن كثير وقال السعدي يحفظه من أعماله الصالحه والسيئه وقال السعدي هذا المقسم عليه وقال الاشقر بنحوه.
2. حرّر القول في:
المراد بالشاهد والمشهود.
هناك عدة أقوال في ذلك:
1 : الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ذكره ابن كثير واورد في ذلك حديث ابي هريرة الذي رواه ابن ابي حاتم وقال فيه ابن كثير "وقد روي موقوفاً على ابي هريرة وهو اشبه" وكذلك اورد ابن كثير حديث ايي هريرة الذي رواه الامام أحمد به كم اورد ابن كثير اقوال ابن جرير الذي روى احاديث في هذا القول وقد قال فيها "وهذا مرسّل من مراسيل سعيد بن المسيّب"
2: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم القيامة ذكره ابن كثير واورد فيه حديث ابي هريرة الذي رواه الامام احمد عن علي بن زيد ويونس بن عبيد وقال اما علي فرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ،واما يونس فلم يعد ابا هريرة
3: الشاهد هو محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس والحسن بن علي والحسن البصري وسعيد بن المسيّب وذكره ابن كثير عن ابن جرير
4: الشاهد ابن أدم والمشهود يوم القيامة قاله مجاهد وعكرمة والضّحّاك ؤذكره ابن كثير
5: الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة قاله عكرمة وذكره ابن كثير.
6: الشاهد الله والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
7: الشاهد الانسان والمشهود يوم الجمعة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
8: الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
9: الشاهد بوم الذبح والمشهود يوم عرفه قاله سفيان الثوري عن ابراهيم وذكره ابن كثير
10: المشهود يوم الجمعة قاله ابن جرير واورد في ذلك حديث ابي الدرداء (أكثرو عليّ من الصلاة يوم الجمعة، فانه يوم مشهود تشهده.
11 : مُبصِر ومُبصَر، وحاضر ومحضور و راءِ ومرئي ذكره السعدي وهو حاصل قول الاشقر
بارك الله فيك ونفع بك .
س1: عليك بمراجعة الدرس جيداً ، ومحاولة محاكاة الأمثلة الواردة فيه ، ثم قراءة تفسير الآيات عدة مرات واستخراج المسائل التي تكلم عنها المفسرون كلّ على حدة كما في الدرس مع تسمية كل مسألة بما يعبر عنها ، ثم تجميع جميع المسائل التي تكلموا فيها جميعا في قائمة منفصلة ، ثم بعد ذلك نحرر القول في كل مسألة مما قمت باستخلاصه وتسميته .
س2 : أحسنت فيه .

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 5 ذو القعدة 1439هـ/17-07-2018م, 09:14 PM
قيس سعيد قيس سعيد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 104
افتراضي

اجابات مجلس المذاكرة الثالث عشر : القسم الرابع من تفسير الحزب
59
مجلس مذاكرة تفسير سور الانشقاق والبروج والطارق


1. (سؤال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.

ثلاث فوائد سلوكية من الايات السابقة:
١- التنبيه على ضعف خلق الانسان الموجب للتفكر ولشكر نعمة الله.

٢- الايمان بالمعاد فمن قدر على البداءة فهو قادر على الاعادة بطريق اولى
٣- الايمان باليوم الاخر وهو اليوم الذي يظهر فيه ما كان في القلوب من خير وشر وهذا يستوجب الحذر والعمل بما يرضي الله والابتعاد عن معصيته
المجموعة الثالثة:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)}.
1- وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) السماء المقسم به ذكره ابن كثير والاشقر.
2-وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) الطارق النجم الثاقب قاله قتاده وغيره ذكره عنهم ابن كثير وقال به السعدي في تفسيره وقال الاشقر الكوكب وعلل تسميته بأنه يطرق بالليل ويختفي بالنهار وما أتاك ليلا فهو طارق.
3- النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) الثاقب المضيء قاله ابن عباس وقال السدي يثقب الشيطان إذا ارسل عليها وقال عكرمه هو مضيء محرق الشيطان ذكره ابن كيثير وهذا حاصل قول السعدي والاشقر.
4- إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)}. كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات قاله ابن كثير وقال السعدي يحفظه من أعماله الصالحه والسيئه وقال السعدي هذا المقسم عليه وقال الاشقر بنحوه.
2. حرّر القول في:
المراد بالشاهد والمشهود.
هناك عدة أقوال في ذلك:
1 : الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ذكره ابن كثير واورد في ذلك حديث ابي هريرة الذي رواه ابن ابي حاتم وقال فيه ابن كثير "وقد روي موقوفاً على ابي هريرة وهو اشبه" وكذلك اورد ابن كثير حديث ايي هريرة الذي رواه الامام أحمد به كم اورد ابن كثير اقوال ابن جرير الذي روى احاديث في هذا القول وقد قال فيها "وهذا مرسّل من مراسيل سعيد بن المسيّب"
2: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم القيامة ذكره ابن كثير واورد فيه حديث ابي هريرة الذي رواه الامام احمد عن علي بن زيد ويونس بن عبيد وقال اما علي فرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ،واما يونس فلم يعد ابا هريرة
3: الشاهد هو محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس والحسن بن علي والحسن البصري وسعيد بن المسيّب وذكره ابن كثير عن ابن جرير
4: الشاهد ابن أدم والمشهود يوم القيامة قاله مجاهد وعكرمة والضّحّاك ؤذكره ابن كثير
5: الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة قاله عكرمة وذكره ابن كثير.
6: الشاهد الله والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
7: الشاهد الانسان والمشهود يوم الجمعة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
8: الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
9: الشاهد بوم الذبح والمشهود يوم عرفه قاله سفيان الثوري عن ابراهيم وذكره ابن كثير
10: المشهود يوم الجمعة قاله ابن جرير واورد في ذلك حديث ابي الدرداء (أكثرو عليّ من الصلاة يوم الجمعة، فانه يوم مشهود تشهده.
11 : مُبصِر ومُبصَر، وحاضر ومحضور و راءِ ومرئي ذكره السعدي وهو حاصل قول الاشقر

رد مع اقتباس
  #29  
قديم 17 ذو الحجة 1439هـ/28-08-2018م, 09:26 PM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 5,378
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيس سعيد مشاهدة المشاركة
اجابات مجلس المذاكرة الثالث عشر : القسم الرابع من تفسير الحزب
59
مجلس مذاكرة تفسير سور الانشقاق والبروج والطارق


1. (سؤال عام لجميع الطلاب)
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.

ثلاث فوائد سلوكية من الايات السابقة:
١- التنبيه على ضعف خلق الانسان الموجب للتفكر ولشكر نعمة الله.

٢- الايمان بالمعاد فمن قدر على البداءة فهو قادر على الاعادة بطريق اولى
٣- الايمان باليوم الاخر وهو اليوم الذي يظهر فيه ما كان في القلوب من خير وشر وهذا يستوجب الحذر والعمل بما يرضي الله والابتعاد عن معصيته
المجموعة الثالثة:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)}.
1- وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) السماء المقسم به ذكره ابن كثير والاشقر.
2-وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) الطارق النجم الثاقب قاله قتاده وغيره ذكره عنهم ابن كثير وقال به السعدي في تفسيره وقال الاشقر الكوكب وعلل تسميته بأنه يطرق بالليل ويختفي بالنهار وما أتاك ليلا فهو طارق.
3- النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) الثاقب المضيء قاله ابن عباس وقال السدي يثقب الشيطان إذا ارسل عليها وقال عكرمه هو مضيء محرق الشيطان ذكره ابن كيثير وهذا حاصل قول السعدي والاشقر.
4- إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)}. كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات قاله ابن كثير وقال السعدي يحفظه من أعماله الصالحه والسيئه وقال السعدي هذا المقسم عليه وقال الاشقر بنحوه.
2. حرّر القول في:
المراد بالشاهد والمشهود.
هناك عدة أقوال في ذلك:
1 : الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة ذكره ابن كثير واورد في ذلك حديث ابي هريرة الذي رواه ابن ابي حاتم وقال فيه ابن كثير "وقد روي موقوفاً على ابي هريرة وهو اشبه" وكذلك اورد ابن كثير حديث ايي هريرة الذي رواه الامام أحمد به كم اورد ابن كثير اقوال ابن جرير الذي روى احاديث في هذا القول وقد قال فيها "وهذا مرسّل من مراسيل سعيد بن المسيّب"
2: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم القيامة ذكره ابن كثير واورد فيه حديث ابي هريرة الذي رواه الامام احمد عن علي بن زيد ويونس بن عبيد وقال اما علي فرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم ،واما يونس فلم يعد ابا هريرة
3: الشاهد هو محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس والحسن بن علي والحسن البصري وسعيد بن المسيّب وذكره ابن كثير عن ابن جرير
4: الشاهد ابن أدم والمشهود يوم القيامة قاله مجاهد وعكرمة والضّحّاك ؤذكره ابن كثير
5: الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة قاله عكرمة وذكره ابن كثير.
6: الشاهد الله والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
7: الشاهد الانسان والمشهود يوم الجمعة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
8: الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة قاله ابن عباس وذكره ابن كثير
9: الشاهد بوم الذبح والمشهود يوم عرفه قاله سفيان الثوري عن ابراهيم وذكره ابن كثير
10: المشهود يوم الجمعة قاله ابن جرير واورد في ذلك حديث ابي الدرداء (أكثرو عليّ من الصلاة يوم الجمعة، فانه يوم مشهود تشهده.
11 : مُبصِر ومُبصَر، وحاضر ومحضور و راءِ ومرئي ذكره السعدي وهو حاصل قول الاشقر
بارك الله فيك ونفع بك . لقد أعدت رفع المشاركة مرة أخري بدون تعديل .
س1: عليك بمراجعة الدرس جيداً ، ومحاولة محاكاة الأمثلة الواردة فيه ، ثم قراءة تفسير الآيات عدة مرات واستخراج المسائل التي تكلم عنها المفسرون كلّ على حدة كما في الدرس مع تسمية كل مسألة بما يعبر عنها ، ثم تجميع جميع المسائل التي تكلموا فيها جميعا في قائمة منفصلة ، ثم بعد ذلك نحرر القول في كل مسألة مما قمت باستخلاصه وتسميته .
س2 : أحسنت فيه

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:09 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir