دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21 ربيع الثاني 1441هـ/18-12-2019م, 12:25 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من المقدمة الجزرية

القسم الثالث


المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
س2: بين
حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
س4:
اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {
آلآن}.
- قال تعالى: {
رأى القمر}.

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).
س2: بين حكم
الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.
س3:
اذكر أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا.
س4:
اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
- قال تعالى: {عسق}.


س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
س2:
بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
س3:
عرف النون الساكنة والتنوين.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
- قال تعالى: {
وجاءوا أباهم}.


س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.


_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21 ربيع الثاني 1441هـ/18-12-2019م, 07:43 AM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

سأجيب عن المجموعة الثالثة
ان شاء الله

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21 ربيع الثاني 1441هـ/18-12-2019م, 11:39 AM
عائشة محمد إقبال عائشة محمد إقبال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 343
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثالث من المقدمة الجزرية

المجموعة الثالثة:
س1- اذكر مراتب الغنة؟
ج- الغنة لغة: صوت هوائي له رنين يخرج من الخيشوم ولا عمل للسان فيه.
الغنة اصطلاحاً: صوت أغن مركب في جسم النون ولو تنويناً و الميم مطلقاً، أي أن صوت الغنة صفة لازمة للنون والميم سواء كانتا متحركتين أو ساكنتين مظهرتين مدغمتين، مخفاتين ، مشددتين.
مراتب الغنة؛ فيها خلاف بين العلماء:
منهم من قال: إنها ثلاث مراتب:
(1)-المشدد
(2)-المدغم بغنة ناقص
(3)-المخفى وهذا كلام الإمام الشاطبي رحمه الله
وقال الجمهور إنها خمس مراتب وهي:
(1)-المشدد
(2)-المدغم بغنة ناقص
(3)-المخفى
(4)-الساكن المظهر
(5)-المتحرك المخفف
***************************************
س2- بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
قال تعالى؛{ ولا هم فيها}
ج- حكم الميم مع الفاء: إظهار الشفوي وجوباً.
***************************************
س3-عرف النون الساكنة والتنوين.
ج- تعريف النون الساكنة: هي النون خالية من الحركة الثابتة لفظاً وخطاً ووصلاً ووقفاً، وترد في الأسماء والأفعال متوسطة ومتطرفة، وفِي الحروف تأتي متطرفة فقط، وتكون أصلية من بنية الكلمة وزائدة عن بنية الكلمة.
تعريف التنوين: هي نون ساكنة زائدة لغير التوكيد تلحق آخر الاسم لفظاً ووصلاً ،وتفارقه خطاً ووقفاً.
اتصلت نون التوكيد الخفيفة بالفعل، ورسمت على صورة التنوين في موضعين فقط
( وليكوناً) في سورة يوسف، و( لنسفعا) في سورة العلق.
****************************************
س4- اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
-1-قال تعالى:{ كهيعص}
ج- المد لغة: الزيادة
اصطلاحاً: إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين أو بحرف من حرفي اللين فقط
•( كاف): نوع المد: المد اللازم الحرفي المخفف
حكمه: واجب
مقداره: يمد ست حركات
•( ها): نوع المد: المد الطبيعي الحرفي
حكمه: واجب
مقداره : حركتان
•( يا): نوع المد: المد الطبيعي الحرفي
حكمه : واجب
مقداره : حركتان
•( عين): نوع المد: المد اللازم الحرفي المخفف
حكمه : واجب
مقداره : فيه وجهان؛ الإشباع أو التوسط، والإشباع هو المقدم لقول الإمام الجمزوري( وعينُ ذُووَجهَينْ والطول أخَصْ)
•( صاد): نوع المد: المد اللازم الحرفي المخفف
حكمه: واجب
مقداره : يمد ست حركات

-2- قال تعالى:{ وجآءُو أباهم}
( جآء): نوعه: المد الواجب المتصل
حكمه : وجوب
مقداره : يمد 5 حركات لحفص
( ءُو): نوعه : المد شبيه بالبدل
حكمه : جواز
مقداره: يمد حركتين لحفص
( ءوأبا) : نوعه : المد الجائز المنفصل
حكمه : جواز
مقداره : يمد 4 أو 5 حركات لحفص
****************************************
س5- عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين:
ج-الوقف التام :
تعريفه : هو الوقف على كلام تم معناه وليس متعلقاً بما بعده لا لفظاً ولا معنى.
وسمية تاماً: لتمام الكلام عنده وعدم احتياجه إلى ما بعده في اللفظ أو المعنى.
1-وأكثر ما يوجد في الفواصل، رؤوس الآية:
مثال: قوله تعالى:{ إياك نعبد وإياك نستعين},
وقد يوجد بعد انقضائها بكلمة:
مثال:{ وإنكم لتمرون عليهم مصبحين* وبالليل } رأس الآية ، ( مصبحين) وتمام الكلام قوله - تعالى- ( وبالليل).
2- الوقف قبل النداء:
مثال: قوله تعالى:{ إن الله على كل شيء قدير * يا أيها الناس اعبدوا ربكم}.
****************************************
والله تعالى أعلم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22 ربيع الثاني 1441هـ/19-12-2019م, 09:47 PM
صلاح الدين محمد صلاح الدين محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 1,868
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
نبه الإمام ابن الجزري في هذا الباب على أنه ينبغي على القارئ أن يميز الضاد من الظاء مخرجا وصفة , وهذا الباب ينصب في هذا المعنى .
مثاله : قوله تعالى : ( يوم يعض الظالم على يديه ) , وقوله : ( أنقض ظهرك ) , فلابد على القارئ أن يميز بين الضاد والظاء ؛ لئلا يختلط أحدهما بالآخر فتبطل به الصلاة .

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
حكمها : إدغام مثلين صغير واجب .

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
الإخفاء الحقيقي لغة : هو الستر , واصطلاحا : النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام , مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها , فإن كان ما بعدها مرقق رققت , و عن كان ما بعدها مفخم فخمت .
حروفه : خمسة عشر حرفا هي : الصاد , والذال , والثاء , والكاف , والجيم , والشين , والقاف , والسين , والدال , والطاء , والزاي , والتاء , والفاء , والتاء , والضاد , والظاء .
مثاله : الصاد: { أن صدوكم }، { صفاً صفاً } .
الذال: {ما يأتيهم من ذكر} {من ذا الذي يقرض الله} .
الثاء: {أن ثبتناك} {وأما من ثقلت} .
الكاف: {إن لدينا أنكالاً} {منكم من يريد} .
الجيم: {من جاء بالحسنة} {فأنجيناه} .
الشين: {إذا السماء انشقت} {فمن شاء فليؤمن} {أنشأناهن} .
القاف: {إن الله على كل شيء قدير} {ومن قدر} .
السين: {فما له من سبيل } {تأكل منسأته} .
الدال: {أنداداً} {وما من دابة} .
الطاء: {بقنطار يؤده}، {ماءً طهوراً} .
الزاي: {من زينتهن} {أنزل} .
الفاء: {كن فيكون}، {يسئلونك عن الأنفال} .
التاء: {أن تقول نفس} {إن أنتم إلا} .
الضاد: {من ضريع} {منضود} .
الظاء: {من ظهير} {ظلاً ظليلاً} .

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {آلآن}.
مد لازم كلمي مخفف .
- قال تعالى: {رأى القمر}.
مد بدل عارض لمحذوف .

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.
الوقف الحسن : هو الوقف على لفظ تم معناه وتعلق ما قبله وما بعده به معنى ولغة , ولا يحسن الوقوف عليه إلا في رؤوس الآي , وفيما طالت قصته .
مثاله : قوله تعالى : ( ولا تخزنا يوم القيامة إنك ) , فالوقف على ( ولا تخزنا يوم القيامة ) .
وقوله تعالى : (أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور إن ) , فالوقف على ( وحصل ما في الصدور ) وقف حسن .

والله أعلم

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27 ربيع الثاني 1441هـ/24-12-2019م, 01:03 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة محمد إقبال مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثالث من المقدمة الجزرية

المجموعة الثالثة:
س1- اذكر مراتب الغنة؟
ج- الغنة لغة: صوت هوائي له رنين يخرج من الخيشوم ولا عمل للسان فيه.
الغنة اصطلاحاً: صوت أغن مركب في جسم النون ولو تنويناً و الميم مطلقاً، أي أن صوت الغنة صفة لازمة للنون والميم سواء كانتا متحركتين أو ساكنتين مظهرتين مدغمتين، مخفاتين ، مشددتين.
مراتب الغنة؛ فيها خلاف بين العلماء:
منهم من قال: إنها ثلاث مراتب:
(1)-المشدد
(2)-المدغم بغنة ناقص
(3)-المخفى وهذا كلام الإمام الشاطبي رحمه الله
وقال الجمهور إنها خمس مراتب وهي:
(1)-المشدد
(2)-المدغم بغنة ناقص
(3)-المخفى
(4)-الساكن المظهر
(5)-المتحرك المخفف
نذكر: أكمل ما تكون , كاملة , ناقصة....

***************************************
س2- بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
قال تعالى؛{ ولا هم فيها}
ج- حكم الميم مع الفاء: إظهار الشفوي وجوباً.
لأن البعض يخفيها عند الفاء لقرب المخرج.
***************************************
س3-عرف النون الساكنة والتنوين.
ج- تعريف النون الساكنة: هي النون خالية من الحركة الثابتة لفظاً وخطاً ووصلاً ووقفاً، وترد في الأسماء والأفعال متوسطة ومتطرفة، وفِي الحروف تأتي متطرفة فقط، وتكون أصلية من بنية الكلمة وزائدة عن بنية الكلمة.
تعريف التنوين: هي نون ساكنة زائدة لغير التوكيد تلحق آخر الاسم لفظاً ووصلاً ،وتفارقه خطاً ووقفاً.
اتصلت نون التوكيد الخفيفة بالفعل، ورسمت على صورة التنوين في موضعين فقط
( وليكوناً) في سورة يوسف، و( لنسفعا) في سورة العلق.
****************************************
س4- اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
-1-قال تعالى:{ كهيعص}
ج- المد لغة: الزيادة
اصطلاحاً: إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين أو بحرف من حرفي اللين فقط
•( كاف): نوع المد: المد اللازم الحرفي المخفف
حكمه: واجب
مقداره: يمد ست حركات
•( ها): نوع المد: المد الطبيعي الحرفي
حكمه: واجب
مقداره : حركتان
•( يا): نوع المد: المد الطبيعي الحرفي
حكمه : واجب
مقداره : حركتان
•( عين): نوع المد: المد اللازم الحرفي المخفف
حكمه : واجب
مقداره : فيه وجهان؛ الإشباع أو التوسط، والإشباع هو المقدم لقول الإمام الجمزوري( وعينُ ذُووَجهَينْ والطول أخَصْ)
•( صاد): نوع المد: المد اللازم الحرفي المخفف
حكمه: واجب
مقداره : يمد ست حركات

-2- قال تعالى:{ وجآءُو أباهم}
( جآء): نوعه: المد الواجب المتصل
حكمه : وجوب
مقداره : يمد 5 حركات لحفص
( ءُو): نوعه : المد شبيه بالبدل
حكمه : جواز
مقداره: يمد حركتين لحفص
( ءوأبا) : نوعه : المد الجائز المنفصل
حكمه : جواز
مقداره : يمد 4 أو 5 حركات لحفص
ويجوز قصره على حركتين
****************************************
س5- عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين:
ج-الوقف التام :
تعريفه : هو الوقف على كلام تم معناه وليس متعلقاً بما بعده لا لفظاً ولا معنى.
وسمية تاماً: لتمام الكلام عنده وعدم احتياجه إلى ما بعده في اللفظ أو المعنى.
1-وأكثر ما يوجد في الفواصل، رؤوس الآية:
مثال: قوله تعالى:{ إياك نعبد وإياك نستعين},
وقد يوجد بعد انقضائها بكلمة:
مثال:{ وإنكم لتمرون عليهم مصبحين* وبالليل } رأس الآية ، ( مصبحين) وتمام الكلام قوله - تعالى- ( وبالليل).
2- الوقف قبل النداء:
مثال: قوله تعالى:{ إن الله على كل شيء قدير * يا أيها الناس اعبدوا ربكم}.
****************************************
والله تعالى أعلم
أحسنت نفع الله بك
الدرجة : أ+

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27 ربيع الثاني 1441هـ/24-12-2019م, 01:08 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين محمد مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
نبه الإمام ابن الجزري في هذا الباب على أنه ينبغي على القارئ أن يميز الضاد من الظاء مخرجا وصفة , وهذا الباب ينصب في هذا المعنى .
مثاله : قوله تعالى : ( يوم يعض الظالم على يديه ) , وقوله : ( أنقض ظهرك ) , فلابد على القارئ أن يميز بين الضاد والظاء ؛ لئلا يختلط أحدهما بالآخر فتبطل به الصلاة .

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
حكمها : إدغام مثلين صغير واجب .

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
الإخفاء الحقيقي لغة : هو الستر , واصطلاحا : النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام , مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها , فإن كان ما بعدها مرقق رققت , و عن كان ما بعدها مفخم فخمت .
حروفه : خمسة عشر حرفا هي : الصاد , والذال , والثاء , والكاف , والجيم , والشين , والقاف , والسين , والدال , والطاء , والزاي , والتاء , والفاء , والتاء , والضاد , والظاء .
مثاله : الصاد: { أن صدوكم }، { صفاً صفاً } .
الذال: {ما يأتيهم من ذكر} {من ذا الذي يقرض الله} .
الثاء: {أن ثبتناك} {وأما من ثقلت} .
الكاف: {إن لدينا أنكالاً} {منكم من يريد} .
الجيم: {من جاء بالحسنة} {فأنجيناه} .
الشين: {إذا السماء انشقت} {فمن شاء فليؤمن} {أنشأناهن} .
القاف: {إن الله على كل شيء قدير} {ومن قدر} .
السين: {فما له من سبيل } {تأكل منسأته} .
الدال: {أنداداً} {وما من دابة} .
الطاء: {بقنطار يؤده}، {ماءً طهوراً} .
الزاي: {من زينتهن} {أنزل} .
الفاء: {كن فيكون}، {يسئلونك عن الأنفال} .
التاء: {أن تقول نفس} {إن أنتم إلا} .
الضاد: {من ضريع} {منضود} .
الظاء: {من ظهير} {ظلاً ظليلاً} .

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {آلآن}.
مد لازم كلمي مخفف .
مقداره ست حركات.
- قال تعالى: {رأى القمر}.
مد بدل عارض لمحذوف .
حال الوصل يسقط المد، وحال الوقف يكون مد بدل بمقدار حركتين
س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين.
الوقف الحسن : هو الوقف على لفظ تم معناه وتعلق ما قبله وما بعده به معنى ولغة , ولا يحسن الوقوف عليه إلا في رؤوس الآي , وفيما طالت قصته .
مثاله : قوله تعالى : ( ولا تخزنا يوم القيامة إنك ) , فالوقف على ( ولا تخزنا يوم القيامة ) .
وقوله تعالى : (أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور إن ) , فالوقف على ( وحصل ما في الصدور ) وقف حسن .

والله أعلم
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: أ

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28 ربيع الثاني 1441هـ/25-12-2019م, 08:22 PM
هدى هاشم هدى هاشم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 534
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).
يوضح الناظم حكم الميم والنون المشددتين فكل منهما حرف غنة مشدد واجب، ومن أمثلة ذلك: (الناس، النعيم، مما).

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.
اظهار شفوي.

س3: اذكر أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا.
1. الادغام: حروف كلمة (يرملون)، وهو جعل الحرفين حرفا واحدا.
2. الاظهار الحلقي: حروفه: حروف الحلق، وهو النطق بالنون الساكنة أو التنوين بصفة مظهرة بينة.
3. الإقلاب: حرفه: الباء، وهو قلب النون الساكنة أو التنوين ميما عند دخول الباء.
4. الإخفاء: باقي الحروف، وهو النطق بالغنة بصورة بين الاظهار والادغام.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
الم: مد لازم حرفي مخفف عند الوقف، وعند الوصل مد طبيعي حركتين.

- قال تعالى: {عسق}.
مد لازم حرفي 6 حركات.


س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.
هو الوقف على كلمة تعلق ما قبلها وما بعدها بها معنى لا لغة.
أمثلة:
1. "هدى للمتقين" "الذين يؤمنون" نعت للمتقين.
2. "الحمد لله رب العالمين" ما بعده متعلق به "الرحمن الرحيم" .

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29 ربيع الثاني 1441هـ/26-12-2019م, 12:17 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: اشرح قول الناظم: (وأظهر الغنة من نون ومن....ميم إذا ما شددا وأخفين).
يوضح الناظم حكم الميم والنون المشددتين فكل منهما حرف غنة مشدد واجب، ومن أمثلة ذلك: (الناس، النعيم، مما).
الإجابة مختصرة!
نبين مراتب الغنة التي ذكرها الناظم.

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {أزكى لكم وأطهر}.
اظهار شفوي.

س3: اذكر أحكام النون الساكنة والتنوين إجمالا.
نبدأ بتعريف النون الساكنة والتنوين .
1. الادغام: حروف كلمة (يرملون)، وهو جعل الحرفين حرفا واحدا.
وهو نوعان: كامل، وناقص.
التعريف قاصر , فقولك (جعل الحرفين حرفا واحدا( قول عام يدخل فيه الأحرف المتحركة والساكنة على السواء دون ضابط!

2. الاظهار الحلقي: حروفه: حروف الحلق، وهو النطق بالنون الساكنة أو التنوين بصفة مظهرة بينة.عارية من شبهة الإدغام والإخفاء
3. الإقلاب: حرفه: الباء، وهو قلب النون الساكنة أو التنوين ميما عند دخول الباء.
4. الإخفاء: باقي الحروف، وهو النطق بالغنة بصورة بين الاظهار والادغام. مندمجة بصفة الحرف الذي بعدها، فإن كان ما بعدها رقيق رققت، وإن كان ما بعدها مفخم فخمت

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}.
الم: مد لازم حرفي مخفف عند الوقف، وعند الوصل مد طبيعي حركتين.
أي حرف؟ وعند وصل ماذا بماذا؟
- قال تعالى: {عسق}.
مد لازم حرفي 6 حركات.
أي حرف؟

س5: عرف الوقف الكافي مع التمثيل بمثالين.
هو الوقف على كلمة تعلق ما قبلها وما بعدها بها معنى لا لغة.
أمثلة:
1. "هدى للمتقين" "الذين يؤمنون" نعت للمتقين.
2. "الحمد لله رب العالمين" ما بعده متعلق به "الرحمن الرحيم" .
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: ج+.
تم خصم درجة لتأخر أداء الواجب.

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 29 ربيع الثاني 1441هـ/26-12-2019م, 07:55 PM
مريم الطويلعي مريم الطويلعي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2014
المشاركات: 370
افتراضي

المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
نبه الناظم في باب الضاد والظاء من أمور منها:
1- تبيين الضاد والظاء إن تلاقيا لئلا يختلط أحدهما بالآخر كقوله تعالى : (أنقض ظهرك)
2- تمييز بيان الضاد من الظاء في قوله تعالى:( فمن اضطر) وقوله تعالى :(أوعظت) وتبيين الضاد من التاء في قوله تعالى:(فإذا أفضتم من عرفات)

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
لكم ما : إدغام متماثلين صغير واجب

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
الإخفاء الحقيقي: لغة : الستر.
اصطلاحا: نطق بحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار من التشديد، مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
أحرف الإخفاء: الباقي من الأحرف التي ليس فيها إظهار ولا إدغام ولا إقلاب.. وهي مجموعة في الحرف الأول من كل كلمة: صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما... دم طيبا زد في تقى ضع ظالما..
الأمثلة:
الصاد: أن صدوكم.
الذال: ما يأتيهم من ذكر.
الثاء: أن ثبتناك.
الكاف: أنكالا
الجيم: فأنجيناه.
الشين: فمن شاء فليؤمن.
القاف: إن الله على كل شيء قدير.
السين: منسأته.
الدال: أندادا
الطاء: ماءً طهورا
الزاي: أنزل.
الفاء: كن فيكون.
التاء: أن تقول نفس.
الضاد : منضود
الظاء: من ظهير.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {آلآن}. مد لازم كلمي مخفف
- قال تعالى: {رأى القمر}. مد طبيعي لغياب أل.

س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين
الوقف الحسن: هو الوقف على لفظ تم معناه وتعلق ما قبله وما بعده به معنى ولغة، ولا يحسن الوقوف عليه إلا في رؤوس الآي.
مثال على الوقف الحسن:
الوقف على قوله تعالى : الحمدلله، إياك نعبد..
فإن هاتين الآيتين الوقوف عليهما حسن لأن المعنى مفهوم.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 5 جمادى الأولى 1441هـ/31-12-2019م, 02:31 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الطويلعي مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:
س1: ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء؟
نبه الناظم في باب الضاد والظاء من أمور منها:
1- تبيين الضاد والظاء مخرجا وصفة إن تلاقيا لئلا يختلط أحدهما بالآخر كقوله تعالى : (أنقض ظهرك)
2- تمييز بيان الضاد من الظاء في قوله تعالى:( فمن اضطر) وقوله تعالى :(أوعظت) وتبيين الضاد من التاء في قوله تعالى:(فإذا أفضتم من عرفات)

س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم}.
لكم ما : إدغام متماثلين صغير واجب

س3: عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال.
الإخفاء الحقيقي: لغة : الستر.
اصطلاحا: نطق بحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار من التشديد، مع بقاء الغنة في الحرف الأول.
النطق بالنون الساكنة أو التنوين بصورة بين الإظهار والإدغام , وإن كان ما بعدها مرقق رققت , وإن كان ما بعدها مفخم فخمت .
أحرف الإخفاء: الباقي من الأحرف التي ليس فيها إظهار ولا إدغام ولا إقلاب.. وهي مجموعة في الحرف الأول من كل كلمة: صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما... دم طيبا زد في تقى ضع ظالما..
الأمثلة:
الصاد: أن صدوكم.
الذال: ما يأتيهم من ذكر.
الثاء: أن ثبتناك.
الكاف: أنكالا
الجيم: فأنجيناه.
الشين: فمن شاء فليؤمن.
القاف: إن الله على كل شيء قدير.
السين: منسأته.
الدال: أندادا
الطاء: ماءً طهورا
الزاي: أنزل.
الفاء: كن فيكون.
التاء: أن تقول نفس.
الضاد : منضود
الظاء: من ظهير.

س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {آلآن}. مد لازم كلمي مخفف
- قال تعالى: {رأى القمر}. مد طبيعي لغياب أل.
حال الوصل يسقط المد، وحال الوقف يثبت المد بمقدار حركتين
س5: عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين
الوقف الحسن: هو الوقف على لفظ تم معناه وتعلق ما قبله وما بعده به معنى ولغة، ولا يحسن الوقوف عليه إلا في رؤوس الآي.
مثال على الوقف الحسن:
الوقف على قوله تعالى : الحمدلله، إياك نعبد..
فإن هاتين الآيتين الوقوف عليهما حسن لأن المعنى مفهوم.
أحسنت نفع الله بك
الدرجة: ب+
تم خصم نصف درجة للتأخير.


رد مع اقتباس
  #11  
قديم 6 رمضان 1441هـ/28-04-2020م, 08:18 PM
سليم سيدهوم سليم سيدهوم غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثامن
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الدولة: ليون، فرنسا
المشاركات: 1,087
افتراضي

المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
مراتبها خمسة:
المرتبة الأولى: المشدد.
و الثانية: المدغم بغنة الناقص.
و الثالثة: المخفي.
و هذه المراتب الثلاث متفق عليها.
و الرابعة: المظهر.
و الخامسة: المتحرك المخفف.
و هذان المرتبتان الأخيران اختلف فيهما، و القول بهما هو قول الجمهور.
س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
الإظهار خلافا لمن توهم الاختفاء لقربها من الفاء.
س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
التنوين: حركة تلحق بآخر الأسماء يثبت وصلا لا خطا، و لا وقفا.
و النون الساكنة هو: حرف صحيح قائم يثبت وصلا، و خطا، و وقفا.
س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
مد لازم حرفي مخفف، و يجوز في العين التوسط.
و مقدار الكاف ست حركات.
و مقدار الهاء و الياء حركتان.
و مقدار العين ست أو أربع حركات.
و مقدار الصاد ست حركات.

- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
مد منفصل جائز، و مقداره حركتان.


س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
هو ما لا تعلق قبله و لا بعده معنى، و لا لغة.
و مثاله قول الله - تعالى-: { و لكن ليبلوكم فيما أتاكم فاستبقوا الخيرات}، و قوله – تعالى-: {كذلك يضرب الله الأمثال}.

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 13 رمضان 1441هـ/5-05-2020م, 08:49 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم سيدهوم مشاهدة المشاركة
المجموعة الثالثة:
س1: اذكر مراتب الغنة.
مراتبها خمسة:
المرتبة الأولى: المشدد.
و الثانية: المدغم بغنة الناقص.
و الثالثة: المخفي.
و هذه المراتب الثلاث متفق عليها.
و الرابعة: المظهر.
و الخامسة: المتحرك المخفف.
و هذان المرتبتان الأخيران اختلف فيهما، و القول بهما هو قول الجمهور.


س2: بين حكم الكلمة التي تحتها خط:
- قال تعالى: {ولا هم فيها}.
الإظهار خلافا لمن توهم الاختفاء لقربها من الفاء.


س3:عرف النون الساكنة والتنوين.
التنوين: حركة تلحق بآخر الأسماء يثبت وصلا لا خطا، و لا وقفا.
و النون الساكنة هو: حرف صحيح قائم يثبت وصلا، و خطا، و وقفا.
وترد في الأسماء والأفعال متوسطة ومتطرفة، وفِي الحروف تأتي متطرفة فقط، وتكون أصلية من بنية الكلمة وزائدة عن بنية الكلمة.
س4: اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط:
- قال تعالى: {كهيعص}.
مد لازم حرفي مخفف، و يجوز في العين التوسط.
و مقدار الكاف ست حركات.
و مقدار الهاء و الياء حركتان.
و مقدار العين ست أو أربع حركات.
و مقدار الصاد ست حركات.
لم تذكر نوع المد ولا حكمه !
- قال تعالى: {وجاءوا أباهم}.
مد منفصل جائز، و مقداره حركتان.!!!!!!
هناك أكثر من مد في الآية !


س5: عرف الوقف التام مع التمثيل بمثالين.
هو الوقف على كلام تم معناه ما لا تعلق قبله و لا بعده معنى، و لا لغة.
و مثاله قول الله - تعالى-: { و لكن ليبلوكم فيما أتاكم فاستبقوا الخيرات}، و قوله – تعالى-: {كذلك يضرب الله الأمثال}.
أحسنت نفع الله بك
ب
تم خصم نصف درجة للتأخير

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10 ذو القعدة 1441هـ/30-06-2020م, 02:55 PM
عبدالحميد أحمد عبدالحميد أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Apr 2017
المشاركات: 729
افتراضي

س1 ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء ؟
الجواب :
جاء ذلك في قوله تعالى ( الذي أنقض ظهرك ) وكذا في قوله ( ويوم يعض الظالم على يديه )لابد من تمييز الضاد من الظاء فلا يدغما .
س2 : بين حكم الكلمة التي تحتها خط :
قال تعالى : ( اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم )
إدغام مثلين صغير واجب الادغام
س3 عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال ؟
الإخفاء الحقيقي : لغة : الستر
واصطلاحا : هو النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام مندمجة بصفة الحرف الذي قبلها
الصاد : (أن صدوكم )
الذال : ( من ذكر )
الثاء : ( أن ثبتناك )
الكاف : ( أنكالا )
الجيم : ( من جاء )
الشين : ( فمن شاء )
القاف : ( شئ قدير)
السين : ( من سبيل )
الدال ( أندادا )
الطاء (بقنطارا )
الزاي : ( أنزل )
الفاء : ( أنفسكم )
التاء : (أن تقول )
الضاد : ( من ضريع )
الظاء : ( من ظهير )
س4 اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط :
قال تعالى : ( الآن )
الإبدال : مد لازم حرفي مثقل يمد بمقدار ست حركات
التسهيل : مد بمقدار حركتان
قال تعالى : ( رأى القمر )
التقاء ساكنين يسقطا ونقرأ الهمز وبعده اللام المظهرة
س5 عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين ؟
هو الوقف على لفظ تم معناه وتعلق ما قبله وما بعده به معنى ولغة ولا يحسن الوقف عليه إلا في رؤوس الآي
المثال : ( إياك نعبد ) وتقف
مثال2 : ( الذين يؤمنون بالغيب ) وتقف

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11 ذو القعدة 1441هـ/1-07-2020م, 05:34 PM
إدارة برنامج الإعداد العلمي إدارة برنامج الإعداد العلمي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: May 2019
المشاركات: 2,037
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحميد أحمد مشاهدة المشاركة
س1 ما هي التحذيرات التي نبه عليها الإمام ابن الجزري في باب الضاد والظاء ؟
الجواب :
جاء ذلك في قوله تعالى ( الذي أنقض ظهرك ) وكذا في قوله ( ويوم يعض الظالم على يديه )لابد من تمييز الضاد من الظاء فلا يدغما .
- تبيين الضاد والظاء مخرجا وصفة إن تلاقيا لئلا يختلط أحدهما بالآخر
- تمييزالضاد من التاء في قوله تعالى:(فإذا أفضتم من عرفات)لئلا يدغما


س2 : بين حكم الكلمة التي تحتها خط :
قال تعالى : ( اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم )
إدغام مثلين صغير واجب الادغام
س3 عرف الإخفاء الحقيقي مع ذكر حروفه مبينا ذلك بمثال ؟
الإخفاء الحقيقي : لغة : الستر
واصطلاحا : هو النطق بالغنة بصورة بين الإظهار والإدغام مندمجة بصفة الحرف الذي قبلها
الصاد : (أن صدوكم )
الذال : ( من ذكر )
الثاء : ( أن ثبتناك )
الكاف : ( أنكالا )
الجيم : ( من جاء )
الشين : ( فمن شاء )
القاف : ( شئ قدير)
السين : ( من سبيل )
الدال ( أندادا )
الطاء (بقنطارا )
الزاي : ( أنزل )
الفاء : ( أنفسكم )
التاء : (أن تقول )
الضاد : ( من ضريع )
الظاء : ( من ظهير )
س4 اذكر نوع المد وحكمه ومقداره فيما تحته خط :
قال تعالى : ( الآن )
الإبدال : مد لازم حرفي مثقل كلمي مخفف يمد بمقدار ست حركات
التسهيل : مد بمقدار حركتان
قال تعالى : ( رأى القمر )
التقاء ساكنين يسقطا ونقرأ الهمز وبعده اللام المظهرة
وحال الوقف يثبت المد بمقدار حركتين
س5 عرف الوقف الحسن مع التمثيل بمثالين ؟
هو الوقف على لفظ تم معناه وتعلق ما قبله وما بعده به معنى ولغة ولا يحسن الوقف عليه إلا في رؤوس الآي
المثال : ( إياك نعبد ) وتقف
مثال2 : ( الذين يؤمنون بالغيب ) وتقف
أحسنت نفع الله بك
ب
تم خصم نصفدرجة للتأخير

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الحادي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:01 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir