اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف نصر
(بسم الله الرحمن الرحيم )
استخرج خمس فوائد سلوكية وبين وجه الدلالة عليها من قوله تعالى :
(كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات.
*أن من أعظم الإجرام التكذيب بالله وآياته ورسله ووعده ووعيده والاستكبار عن عبادته والأعراض عن آياته ،يدل على ذلك بعدما ذكر الله أسباب التكذيب على مدار السورة قال الله :(كلو وتمتعو قليلاً إنكم مجرمون )
*أن لايغتر العاصي بعطاء الله له ، فمهما بلغ ماله وولده وكثر فإن متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى (كلوا وتمتعوا قليلاً إنكم مجرمون )
*(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ ) على الانسان أن يحسن صلاته ووقوفه بين يدي الله ،قال قتادة :عليكم بحسن الركوع فإن الصلاة من الله بمكان !
*أن يتمعن المؤمن في كل موطن ورد فيه قوله :(ويل يومئذ المكذبين ) فيكون على بصيرة بأفعال المكذبين الذين توعدهم الله بالويل فيجتنبها .
*القرآن أحسن الحديث ، وأصدق الحديث ،من اهتدى بهديه لن يضل أبدًا ، فينبغي التمسك به ونبذ كلام أهل الآراء والأهواء الفاسدة كي تستقيم الحياة ، فمن لم يهتدي بهديه (فبأي حديث بعده يؤمنون )؟
*********************
المجموعة الثالثة :
1-فسر قوله تعالى:
{فَإِذاالنُّجُومُ طُمِسَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ * وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ * لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ *لِيَوْمِ الْفَصْلِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ *وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ} المرسلات .
بعد أن أقسم ربنا تبارك وتعالى على البعث والجزاء بالأعمال ،بين مايحدث في هذا اليوم من الأهوال العظيمة فقال :
(فَإِذا النُّجُومُ طُمِسَتْ) أي تتناثر وتزول عن أماكنها ويذهب ضوءها ،
(وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ)اي :انفطرت وانشقت
(وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ) أي :قلعت من أماكنها وتطايرت حتى أصبحت هباء منبثاً فلا يبقى لها أثر ،كقوله :(ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفًا فيذرها قاعًا صفصفًا لا ترى فيها عوجًا ولا أمتاً )
(وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ) جعل لها وقت للفصل والقضاء بينهم وبين الأمم .
(لِأَيِّ يَوْمٍ)عظيم ( أُجِّلَتْ ) وأُخّرت الرسل ؟
والاستفهام للتعظيم والتفخيم والتهويل .
(لِيَوْمِ الْفَصْلِ) بين الخلائق بأعمالهم وهو يوم القيامة ففريق في الجنة وفريق في السعير .
(وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ) أي :وما أعلمك بيوم الفصل ؟يعني انه أمر هائل لا يقادر قدره
(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) الويل تهديد بالهلاك ،أي ياحسرتهم وشدة عذابهم بسبب تكذيبهم بهذا اليوم الموعود .
***********************
2-حرر القول في كل من :
أ: المراد بالجمالة الصفر :
ورد في المراد بذلك ثلاث أقوال :
#الأول :كالإبل السود ،قاله مجاهد والحسن وقتادة والضحاك ،وهو اختيار ابن جرير كما ذكر ذلك عنهم ابن كثير ، وقال به السعدي والأشقر .
قال الفراء : لايرى أسود من الإبل إلا وهو مشرب صفرة لذلك سمت العرب سود الإبل صفراً ،ذكره الأشقر .
#الثاني : حبال السفن ،قاله ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير ،ذكره ابن كثير عنهم.
#الثالث :قطع نحاس ، قاله ابن عباس ،ذكره عنه ابن كثير .
ب: المراد بالحين في قوله تعالى :(هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً )
1*المراد بالحين : أربعون سنة قبل أن ينفخ فيه الروح ،خلق من طين ثم من حمأ مسنون ثم من صلصال .
والمراد بالإنسان شخص أبينا آدم ،ذكره الأشقر .
2* المراد بالحين :مدة الحمل ،والمراد بالإنسان :بنو آدم ،ذكره الأشقر .
3* المراد بالحين دهر طويل قبل وجوده ،ذكره السعدي وقال بنحوه الأشقر . ( أي قبل خلق آدم عليه السلام )
*************************
3-بين مايلي :
أ:متعلق التكذيب في قوله :(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ)
وبين فائدة حذفه :
المكذبين بالله وآياته ولقائه ورسله والمكذبين بالبعث والجزاء ووعده ووعيده ، وحذف ليشمل ويعم كل انواع التكذيب .( وكل أصناف المكذبين كذلك )
ب:الدليل على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة .
قال تعالى في سورة القيامةواصفاً حال المؤمنين :(وجوه يومئذٍ ناضرة )أي مشرقة حسنة بهية مسرورة (إلى ربها ناظرة ) تراه عياناً
والأحاديث في إثبات ذلك كثيرة ومتواترة منها ماورد في الصحيحين عن أبي هُريرة أن ناساً قالوا :يارسول الله ،هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال:هل تضارون في رؤية الشمس والقمر ليس دونهما سحاب؟ قالوا :لا ،قال فإنكم ترون ربكم كذلك .
***********************
والحمدلله رب العالمين
|
أحسنتِ أحسن الله إليكِ.
التقييم: أ
خصم نصف درجة للتأخير.
7 جمادى الآخرة 1440هـ/12-02-2019م, 01:44 PM
العرض المتطور
