المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الأول من تفسير جزء قد سمع

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر محمد أحمد

المجموعة الثانية:
1. حرّر القول في معنى العود في قوله تعالى: {ثم يعودون لما قالوا}.
القول الأول: العود الى لفظ الظهار قاله ابن حزم وابن داود وأبو حنيفة ذكره ابن كثير
القول الثاني: أن يعود إلى الجماع قاله أحمد بن حنبل ومالك وسعيد بن جبير والحسن بن البصري ذكره ابن كثير والسعدي
القول الثالث: العزم على الجماع قاله مالك وذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
القول الرابع: أن يمسكها زوجة مع القدرة على الطلاق ذكره الأشقر
القول الأول باطل ما قال ابن كثير، والمراد هو : العود للجماع ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
2. فسّر قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9) إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10)} المجادلة.
يقول الله تعالى مخاطباً عباده المؤمنين الذي آمنوا به وعملوا بما شرع ألا يفعلوا فعل أهل الكتاب والمنافقين ،وأمرهم ان تناجوا أن يتناجوا بطاعة الله وترك المعصية ، و(أتقوا الله الذي إليه تحشرون) امتثلوا أمر الله واتركوا نواهيه فهو الذي ترجعون فيجازيكم على أعمالكم ، (إنما النجوى من الشيطان) النجوى وهي المسارة بالمعصية من تسويل الشيطان ليسوء المؤمنين فيتوهموا أنهم يكاد بهم (وليس بضارهم شيئاً) وليس التناجي وتزيين الشيطان يضر المؤمنين بشيء (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) وعلى الله وحده يفوض المؤمنين أمورهم في جلب النفع ودفع الضر من الكيد والخديعة
3. بيّن معنى الظهار وحكمه.
معنى الظهار: أن يقول الرجل لأمرأته أنت عليّ كظهر أمي أو غيرها من محارمه أو يقول أنت علي محرمة
حكمه: حرام
4. استدلّ على شرط الإيمان في الرقبة المعتقة في كفّارة الظهار.
قيدت كما قيدت في آية القتل ، حمل الشافعي على ما أطلق هنا في سورة المجادلة على ما قيد هناك في سورة المائدة لإ تحاد الموجب وهو عتق رقبة ذكر كان أو أنثى أين الآية؟؟.

بارك الله فيكِ وسددكِ.
الدرجة: أ