تطبيقات على درس أسلوب الحجاج

[هيئة التصحيح 2]

تقييم التطبيقات على درس أسلوب الحجاج



أحسنتم جميعا وتميزتم بارك الله فيكم.
وللتذكير.

- احرصوا وفقكم الله على بيان الشبهة بشكل واضح في الرسالة قبل عرض الردّ عليها.
- يرتكز أسلوب الحجاج على استخدام أدوات معينة كــ:
السبر والتقسيم / المنع والتسليم / براعة التعليل / إعمال المفهوم / القول بالموجب / الإضراب / المعارضة والمناقضة / المجاراة والإعثار / التبكيت والتشنيع .
أوصيكم بالعناية بمعانيها والأمثلة المضروبة عليها في الدرس ثم النظر في الآيات المختارة وما يتوافق معها.

- ملاحظة أثر استخدام الأدوات في دحض الباطل والرد على الشبهات .
- يكون التركيز في هذا الأسلوب على المحاججة أكثر من مجرد تفسير، وهو منحصر في بيان الشبهة وتوظيف أدوات الحجاج في الرد عليها. ( أود من الجميع الانتباه لهذه الملحوظة لأهميتها).
- من المراجع المعينة على كتابة رسائل الحجاج تفسيري ابن عاشور والشنقيطي .

1: إيمان جلال أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.

2:هنادي الفحماوي:أ+
أحسنتِ جدا بارك الله فيكِ.
- في قوله تعالى: (بل أتيناهم بالحق) استخدم أسلوب الإضراب لإبطال أن يكونوا مسحورين.


3: رولا بدوي:أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
- وددت لو اخترتِ آيات تظهر أدوات الحجاج فيها أوضح.

4: فروخ الأكبروف.أ+
أحسنت بارك الله فيه وسددك.

5: سعاد مختار:أ+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
لكن وددت الوقوف أكثر على أدوات الحجاج فمثلا سلك نوح عليه السلام مع قومه مسلكين للرد على أقوالهم:

1: مسلك إجمالي، وهو مسلك القلب بأنهم إن لم يروا فيه وفي أتباعه ما يحمل على التصديق برسالته، فكذلك هو لا يستطيع أن يحملهم على رؤية المعاني الدالة على صدقه ولا يستطيع منع الذين آمنوا به من متابعته والاهتداء بالهدي الذي جاء به.
2: مسلك تفصيلي، فمثلا انتقل فيه إلى تقريب النظر ليبين نزاهة دعوته بخلوّها من المطامع الدنيوية، وهكذا نسير في بقية الآيات، وفي تفسير ابن عاشور ما يوضح ذلك.


6: رفعة القحطاني.ب+
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
اخترت الآية المناسبة لأسلوب الحجاج لكن عرضك للرسالة كانت بالأسلوب الاستنتاجي ولم توظفي أدوات الحجاج في رسالتك، والسورة تسلسل فيها الحجاج منذ البدايةز

فلو تأملت كلام ابن عاشور في تفسير الآيات لوجدت أنّ السورة افتتحت بإنكار المشركون استحالة البعث، ومن ثمّ تسلسل الكلام في ذلك بأفانين من الإِثبات والتهديد والتشريط والاستدلال،- كان بإمكانك الاستفادة منها- إلى أن أفضى إلى استنتاج أن الله قادر على أن يحيي الموتى وهو المطلوب الذي قدم في قوله: { أيحسب الإِنسان أن لن نجمع عظامه بلى قادرين على أن نسوّي بَنَانه }.
استفيدي من تفسير ابن عاشور والشنقيطي في أسلوب الحجاج.





زادكم الله علما ووفقكم