دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السادس

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 1 ربيع الثاني 1439هـ/19-12-2017م, 01:52 AM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير الفاتحة


أحسنتم جميعا طلبة المستوى الأول الكرام .


وننبه على بعض الملحوظات المهمة :


- لوحظ على هذا المجلس اعتماد النسخ أو النقل الحرفي للأجوبة من المادة العلمية ، وهذا يضر ضررا بالغا بطالب العلم عامة وطالب علم التفسير خاصة ، لأنه لابد من تنمية الملكة التعبيرية والتمرن على فهم الأجوبة وصياغتها بأسلوب الطالب ، وقد سبق التنبيه على ذلك ، ونحن لن ننقص عليه في هذا المجلس إلا أنه لن تقبل المشاركات القائمة عليه فيما يستجد من مجالس .


-- ينبغي الحرص على تقديم المجالس في موعدها ، ومتابعة المذاكرة اليومية ، لأن التسويف آفة طالب العلم .

- يوصى بمراجعة مشاركات الطلاب الحاصلين على تقدير أ+ ، وذلك لتعميم الاستفادة والوقوف على مواطن القوة فيها .

- مراعاة إحسان ترتيب الأجوبة وعرضها ، والعناية بالكتابة ، وعلامات الترقيم ، ومراجعة المشاركة قبل اعتمادها .



التقويم :


المجموعة الأولى :

1- الطالب : خالد العابد أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

2- الطالب : عيسى لمباركي ب+
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
س1: فاتك بيان المعنى الثاني .
اجتهد في فهم الأجوبة وصياغتها بأسلوبك الخاص وتجنب النسخ من المادة العلمية .

3- الطالب : فيصل الغيثي ب+
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
س2: والمراد بها هنا قول" بسم الله الرحمن الرحيم".
س6: أحسنت وفاتك الشق الثاني من السؤال .
عليك العناية بالأدلة - بارك الله فيك-

4- الطالب: خليل عبد الرحمن أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
إجاباتك صحيحة ووافية ولكنك اعتمدت النقل الحرفي المادة العلمية ، فاجتهد في صياغة الأجوبة بأسلوبك الخاص .

5- الطالب : محمد سيد محمد أ
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
س3: ينبغي بيان المسألة بتفصيل مناسب .

6- الطالب : فيصل على . ه
بارك الله فيك وسددك، أوصيك بمراجعة الدرس وإعادة تقديم المجلس .

7- الطالب : هشام أيت يعيش أ+
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
إجاباتك صحيحة ووافية ولكنك اعتمدت النقل الحرفي المادة العلمية ، فاجتهد في صياغة الأجوبة بأسلوبك الخاص .

8- الطالب : خالد صالح أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.
عليك العناية بالأدلة ،كما أوصيك بنتظيم المشاركة وترتيبها ومعاينتها قبل الاعتماد .

9- الطالب: عمرو سراج ج+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك .
س3: خلطت بينه وبين الفرق بين الحمد والمدح.
اختصرت بعامة الأجوبة مما أخل بمطلوب الأسئلة .

10- الطالب : مودو سيكا ب+
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.
س3: مطلوب السؤال هو الفرق بين الحمد والثناء .

11- الطالب: سجاد الحميدان ب+
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
س1: اسم الله يدل على جميع أسماء الله تعالى بالتضمن واللزوم فقط وليس بالمطابقة ، فالمطابقة أنه يدل على ذات الله تعالى وعلى صفة الألوهية .
س5: في المسألة ثلاث حكم ذكرت منهم اثنتين فقط.
س6: فاتك جواب الشق الثاني من السؤال .

12- الطالب : قيس سعيد أ++
أحسنت جدا بارك الله فيك ونفع بك.

13- الطالب : مصطفى العبد أ+
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
اجتهد - بارك الله فيك - في صياغة الأجوبة بأسلوبك الخاص .

14- الطالب : معاذ الشمري ج
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
الاختصار الشديد يخل بمطلوب الأسئلة .

15- الطالب : عبد الرحمن الحربي ب+
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.
س2: والمراد بها هنا قول" بسم الله الرحمن الرحيم".
س4: لو تناولت المسألة بتفصيل مناسب لكان أتم .
عليك العناية بالأدلة -بارك الله فيك-

المجموعة الثانية :

16- الطالب :محمد العبد اللطيف .أ+
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.
س5: ماذكرته هو ما تلمّسه العلماء من تقدير متعلق الاستعانة ، أما الحكمة من حذفه هو العموم ، أي نستعين بك على قضاء سائر حوائجنا الدينية والدنيوية .

17- الطالب : ماجد أحمد أ+
أحسنت وأجدت بارك الله فيك وسددك.

18- الطالب : عبد الرازق علي أ+
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
س1: لو بينت المعنى اللغوي لاكتمل جوابك.
إجاباتك صحيحة ووافية ولكنك اعتمدت النقل الحرفي المادة العلمية ، فاجتهد في صياغة الأجوبة بأسلوبك الخاص .

المجموعة الثالثة :

19- الطالب : أنس محمد بوابرين أ+
أحسنت وأجدت بارك الله فيك وأحسن إليك.


المجموعة الرابعة :

20- الطالب : خالد شوقي أ+
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
س3 : ذكرت القول الراجح في المراد بالعالمين، والصحيح في جواب السؤال أن تعرض الأقوال المختلفة في تعيين المراد بالعالمين، وأصحاب كل قول، ثم تعقّب بالقول الراجح وحجّته .

21- الطالب : محمد الألفي أ+
أحسنت بارك الله فيك وأحسن إليك.

المجموعة الخامسة :

22- الطالب : حسن صبحي أ+
أحسنت بارك الله فيك وسددك.
إجاباتك صحيحة ووافية ولكنك اعتمدت النقل الحرفي المادة العلمية ، فاجتهد في صياغة الأجوبة بأسلوبك الخاص .


--- سددكم الله وبارك خطاكم ---

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 1 ربيع الثاني 1439هـ/19-12-2017م, 04:28 AM
عبد الله أحمد عبد الله أحمد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
المشاركات: 71
افتراضي

المجموعة الأولى:

س1: بيّن بإيجاز معنى اسم (الله) تبارك وتعالى ؟
اسم (الله) هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى
قال ابن القيّم رحمه الله: ( هذا الاسم هو الجامع، ولهذا تضاف الأَسماءُ الحسنى كلها إليه فيقال: الرحمن الرحيم العزيز الغفار القهار من أَسماء الله، ولا يقال: الله من أَسماءِ الرحمن، قال الله تعالى: {وَللهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى})
وهو أخصّ أسماء الله تعالى
قال أبو سليمان الخطابي: (وهو اسم ممنوع، لم يتسم به أحد، قد قبض الله عنه الألسن؛ فلم يُدْعَ به شيء سواه)ا.هـ.
ومعنى اسم (الله) يشتمل على معنيين عظيمين متلازمين:
المعنى الأول: هو الإله الجامع لجميع صفات الكمال والجلال والجمال؛ فهذا الاسم يدلّ باللزوم على سائر الأسماء الحسنى
والمعنى الثاني: هو المألوه أي المعبود الذي لا يستحق العبادة أحد سواه، كما قال تعالى: {وهو الله في السموات وفي الأرض} أي: المعبود في السماوات والمعبود في الأرض.
والعبادة لا تسمى عبادة حتى تجتمع فيها ثلاثة أمور:
الأمر الأول: المحبة العظيمة
الأمر الثاني: التعظيم والإجلال
الأمر الثالث: الذل والخضوع والانقياد
فمن جمع هذه المعاني وأخلصها لله فهو من أهل التوحيد والإخلاص.


س2: ما المراد بالبسملة؟
المراد بالبسملة هنا قول (بسم الله الرحمن الرحيم)، فالبسملة اسم لهذه الكلمة دالٌّ عليها بطريقة النحت اختصاراً.


س3: ما الفرق بين الحمد والثناء؟
الفرق بين الحمد والثناء من وجهين:
الأول: أن الثناء هو تكرير الحمد ولذلك جاء في الحديث: (فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين}، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالى: أثنى علي عبدي.. وإذا قال: {مالك يوم الدين}، قال: مجدني عبدي).
والوجه الثاني: أن الحمد لا يكون إلا على الحُسْن والإحسان، والثناء يكون على الخير وعلى الشر
مروا بجنازة، فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وجبت» ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: «وجبت».
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟
قال: «هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض».

س4: ما معنى الإضافة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}؟
لها معنيان :
بمعنى (في) أي هو المالك في يوم الدين
بمعنى (اللام) أي هو المالك ليوم الدين.



س5: ما الحكمة من تقديم المفعول {إياك} على الفعل {نعبد}؟
1.الأدب مع الله بتقديم اسمه على فعلهم
2.الإيذان بالاختصاص وهو الحصر وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ
3.إفادة الحرص على التقرّب



س6: اذكر أقسام الاستعانة، وفائدة معرفة هذه الأقسام؟
1.استعانة العبادة :وهي الاستعانة التي يصاحبها معانٍ تعبدية كالمحبة والخوف والرجاء
وهي عبادة لا يجوز صرفها لغير الله عز وجل، ومن صرفها لغيره فهو مشرك كافر
قال الله تعالى:﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس: (وإذا استعنت فاستعن بالله)

2.استعانة التسبب: وهو بذل السبب رجاء نفعه في تحصيل المطلوب مع اعتقاد أن النفع والضر بيد الله جل وعلا وهي ليست بعبادة لخلوّها من المعاني التعبّدية كما يستعين الكاتب بالقلم على الكتابة.
قال الله تعالى: (واستعينوا بالصبر والصلاة)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب لمّا أعطاه عطيَّة: (استعن بها على دنياك ودينك)
والفائدة من معرفة هذه الأقسام :
سلامة الإنسان من الشرك وما يترتب عليه وصرف العبادة لله على الوجه الذي يرضيه سبحانه وتعالى
وعدم تعميم الأحكام فالاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه ليست كمن يستعين بالأموات فيما لا يقدرون على مباشرته
وليست كالاستعانة بالحي فيما لا يقدر عليه فالأول جائز والثاني شرك والثالث لغو لا طائل منه
وقد تكون مشروعة إذا كان الغرض منها مشروعا وقد تكون محرمة إذا كان على النقيض


لقد مدت هيئة الإدارة يوم دون خصم لتوقف المعهد عن العمل كما ذكر على مجموعة الواتس بالأمس

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 23 ربيع الثاني 1439هـ/10-01-2018م, 08:59 PM
هيئة التصحيح 7 هيئة التصحيح 7 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Aug 2014
المشاركات: 6,326
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله أحمد مشاهدة المشاركة
المجموعة الأولى:

س1: بيّن بإيجاز معنى اسم (الله) تبارك وتعالى ؟
اسم (الله) هو الاسم الجامع للأسماء الحسنى
قال ابن القيّم رحمه الله: ( هذا الاسم هو الجامع، ولهذا تضاف الأَسماءُ الحسنى كلها إليه فيقال: الرحمن الرحيم العزيز الغفار القهار من أَسماء الله، ولا يقال: الله من أَسماءِ الرحمن، قال الله تعالى: {وَللهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى})
وهو أخصّ أسماء الله تعالى
قال أبو سليمان الخطابي: (وهو اسم ممنوع، لم يتسم به أحد، قد قبض الله عنه الألسن؛ فلم يُدْعَ به شيء سواه)ا.هـ.
ومعنى اسم (الله) يشتمل على معنيين عظيمين متلازمين:
المعنى الأول: هو الإله الجامع لجميع صفات الكمال والجلال والجمال؛ فهذا الاسم يدلّ باللزوم على سائر الأسماء الحسنى
والمعنى الثاني: هو المألوه أي المعبود الذي لا يستحق العبادة أحد سواه، كما قال تعالى: {وهو الله في السموات وفي الأرض} أي: المعبود في السماوات والمعبود في الأرض.
والعبادة لا تسمى عبادة حتى تجتمع فيها ثلاثة أمور:
الأمر الأول: المحبة العظيمة
الأمر الثاني: التعظيم والإجلال
الأمر الثالث: الذل والخضوع والانقياد
فمن جمع هذه المعاني وأخلصها لله فهو من أهل التوحيد والإخلاص.


س2: ما المراد بالبسملة؟
المراد بالبسملة هنا قول (بسم الله الرحمن الرحيم)، فالبسملة اسم لهذه الكلمة دالٌّ عليها بطريقة النحت اختصاراً.


س3: ما الفرق بين الحمد والثناء؟
الفرق بين الحمد والثناء من وجهين:
الأول: أن الثناء هو تكرير الحمد ولذلك جاء في الحديث: (فإذا قال العبد: {الحمد لله رب العالمين}، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالى: أثنى علي عبدي.. وإذا قال: {مالك يوم الدين}، قال: مجدني عبدي).
والوجه الثاني: أن الحمد لا يكون إلا على الحُسْن والإحسان، والثناء يكون على الخير وعلى الشر
مروا بجنازة، فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وجبت» ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شرا، فقال: «وجبت».
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: «هذا أثنيتم عليه خيرا، فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شرا، فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض».

س4: ما معنى الإضافة في قوله تعالى: {مالك يوم الدين}؟
لها معنيان :
بمعنى (في) أي هو المالك في يوم الدين
بمعنى (اللام) أي هو المالك ليوم الدين.



س5: ما الحكمة من تقديم المفعول {إياك} على الفعل {نعبد}؟
1.الأدب مع الله بتقديم اسمه على فعلهم
2.الإيذان بالاختصاص وهو الحصر وهوَ إثباتُ الحكمِ للمذكورِ ونفيهُ عما عداهُ فكأنَّهُ يقولُ: نعبدكَ، ولا نعبدُ غَيركَ
3.إفادة الحرص على التقرّب



س6: اذكر أقسام الاستعانة، وفائدة معرفة هذه الأقسام؟
1.استعانة العبادة :وهي الاستعانة التي يصاحبها معانٍ تعبدية كالمحبة والخوف والرجاء
وهي عبادة لا يجوز صرفها لغير الله عز وجل، ومن صرفها لغيره فهو مشرك كافر
قال الله تعالى:﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس: (وإذا استعنت فاستعن بالله)

2.استعانة التسبب: وهو بذل السبب رجاء نفعه في تحصيل المطلوب مع اعتقاد أن النفع والضر بيد الله جل وعلا وهي ليست بعبادة لخلوّها من المعاني التعبّدية كما يستعين الكاتب بالقلم على الكتابة.
قال الله تعالى: (واستعينوا بالصبر والصلاة)
وقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب لمّا أعطاه عطيَّة: (استعن بها على دنياك ودينك)
والفائدة من معرفة هذه الأقسام :
سلامة الإنسان من الشرك وما يترتب عليه وصرف العبادة لله على الوجه الذي يرضيه سبحانه وتعالى
وعدم تعميم الأحكام فالاستعانة بالمخلوق فيما يقدر عليه ليست كمن يستعين بالأموات فيما لا يقدرون على مباشرته
وليست كالاستعانة بالحي فيما لا يقدر عليه فالأول جائز والثاني شرك والثالث لغو لا طائل منه
وقد تكون مشروعة إذا كان الغرض منها مشروعا وقد تكون محرمة إذا كان على النقيض


لقد مدت هيئة الإدارة يوم دون خصم لتوقف المعهد عن العمل كما ذكر على مجموعة الواتس بالأمس
أحسنت بارك الله فيك وزادك من فضله . أ
تم خصم نصف درجة على التأخير .
مدت الإدارة الموعد يوما واحداً فقط .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:29 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir