صفحة الطالبة امل يوسف لدراسة اصول التفسير

[أمل يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسئلة
س1: اذكر أنواع الأدلّة الدالة على أنّ القرآن غير مخلوق
ادلة من الايات القرءانية على ان القرءان غير مخلوق
ادلة من السنة النبوية والاحاديث الدالة على ان القرءان غير مخلوق
ادلة من اقوال الصحابة على ان القرءان غير مخلوق
وادلة من اقوال التابعين على ان القرءان غير مخلوق
وادلة من اجماع اهل الامصار من الفقهاء والمحدثين على ان القرءان غير مخلوق
.

س2: من أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن؟ وما حكم اللفظية والواقفة؟
اول من حدث مسالة اللفظ بالقرءان هما حسين الكبيسى وشراك
حكم اللفظيةوهم من قال ان لفظى بالقرءان مخلوق انه ينبغى المنع من مسألة اللفظ بالقرءان نفيا واثباتا للاشتباه مع المسالة المحرمة من القول بان اللفظ بالقرءان مخلوق وذلك سدا للذريعة
حكم الواقفة وهم من يتوقفون عن القول بان القرءان غير مخلوق شكا منهم انهم يلحقون بمن قال انه اى القرءان مخلوق

س3: اذكر أهمّ المناظرات في مسألة خلق القرآن
مناظرة الامام احمد لابى الاسود الدؤلى بحضرة المعتصم
ومناظرة شيخ مع ......بحضرة المامون
ومناظرة شيخ من اهل .....بحضرة الواثق فرجع الواثق ن القول بخلق القرءان

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسئلة
س1: اذكر أنواع الأدلّة الدالة على أنّ القرآن غير مخلوق
ادلة من الايات القرءانية على ان القرءان غير مخلوق
ادلة من السنة النبوية والاحاديث الدالة على ان القرءان غير مخلوق
ادلة من اقوال الصحابة على ان القرءان غير مخلوق
وادلة من اقوال التابعين على ان القرءان غير مخلوق
وادلة من اجماع اهل الامصار من الفقهاء والمحدثين على ان القرءان غير مخلوق
.
" فصلي أكثر بأمثلة على هذه الأدلة وهي موجودة بالدليل نفسه "
س2: من أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن؟ وما حكم اللفظية والواقفة؟
اول من حدث مسالة اللفظ بالقرءان هما حسين الكبيسى وشراك
حكم اللفظيةوهم من قال ان لفظى بالقرءان مخلوق انه ينبغى المنع من مسألة اللفظ بالقرءان نفيا واثباتا للاشتباه مع المسالة المحرمة من القول بان اللفظ بالقرءان مخلوق وذلك سدا للذريعة
الجواب يحتاج بعض التوضيح
ما هي الذريعة التي من أجلها مُنع القول بأن اللفظ بالقرآن مخلوق ؟
وما حكم قائله ؟

حكم الواقفة وهم من يتوقفون عن القول بان القرءان غير مخلوق شكا منهم انهم يلحقون بمن قال انه اى القرءان مخلوق
" فما حكمهم ؛ كفار أو مبتدعة أو ..؟ "
س3: اذكر أهمّ المناظرات في مسألة خلق القرآن
مناظرة الامام احمد لابى الاسود الدؤلى بحضرة المعتصم
ومناظرة شيخ مع ......بحضرة المامون
ومناظرة شيخ من اهل .....بحضرة الواثق فرجع الواثق ن القول بخلق القرءان
" يمكنكِ نقل المناظرات كما هي ، وإذا أردتِ التفصيل في معرفة المناظرات اقرأي الروابط - للاستزادة فقط -
لكن قراءة الروابط غير مطلوبة ، فالهدف الأساسي هو التدرب على حسن الاستفادة من هذه الفهارس العلمية. "

أرجو إكمال الإجابات وسأعود لتقييمها إن شاء الله
وفقكِ الله وسدد خطاكِ.

[أمل يوسف]

قال تعالى وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله
وقوله تعالى وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه
ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه
وقوله تعالى وكلم الله موسى تكليما

حديث الحسن مرفوعا :فضل القرءان على الكلام كفضل الله عزوجل على عباده
حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا:احسن الكلام كلام الله عزوجل

روي عن عليٍّ رضي اللّه عنه قال يوم صفّين: ما حكّمت مخلوقًا وإنّما حكّمت القرآن، ومعه أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم، ومع معاوية أكثر منه؛ فهو إجماعٌ بإظهارٍ وانتشارٍ وانقراض عصرٍ من غير اختلافٍ ولا إنكارٍ
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------.

الذريعة التى من اجلها منع القول بان لفظى بالقرءان مخلوق هى الاشتباه مع القول بان القرءان مخلوق فان هناك فرقا بين التلفظ والملفوظ فالتلفظ هو النطق واللفظ واما الملفوظ فالمقصود به القرءان وسدا لذريعة القول بان القرءان مخلوق منع القول بان لفظى بالقرءان مخلوق مع ان المعنى صحيح لكنه يؤدى الى محرم فمنع ---والله اعلم
واما حكمه:
الّذي استقرّ الحال عليه أنّ أبا عبد الله كان يقول:
من قال: لفظي بالقرآن غير مخلوقٍ ، فهو مبتدعٌ، ومن قال: لفظي بالقرآن مخلوقٌ يريد القرءان، فهو جهميٌّ
هذه الاجابة لم اتوصل اليها من الدليل نفسه ولكن لما فتحت الرابط
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

المناظرات
مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكّيّ لبشر بن غياثٍ المرّيسيّ بحضرة المأمون
.مناظرة الإمام أحمد بن حنبلٍ لابن أبي دؤادٍ وأصحابه بحضرة المعتصم
مناظرة ابن الشّحّام قاضي الرّيّ للواثق
مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق
مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق
مناظرة شيخٍ من أهل أذنة بحضرة الواثق، ورجوع الواثق عن مذهبه

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل يوسف

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسئلة
س1: اذكر أنواع الأدلّة الدالة على أنّ القرآن غير مخلوق
ادلة من الايات القرءانية على ان القرءان غير مخلوق
ادلة من السنة النبوية والاحاديث الدالة على ان القرءان غير مخلوق
ادلة من اقوال الصحابة على ان القرءان غير مخلوق
وادلة من اقوال التابعين على ان القرءان غير مخلوق
وادلة من اجماع اهل الامصار من الفقهاء والمحدثين على ان القرءان غير مخلوق
." لو ذكرتِ بعض الأمثلة الواردة في الدليل لكان أفضل "


س2: من أوّل من أحدث مسألة اللفظ بالقرآن؟ وما حكم اللفظية والواقفة؟
اول من حدث مسالة اللفظ بالقرءان هما حسين الكبيسى [ الكرابيسي ] وشراك
حكم اللفظيةوهم من قال ان لفظى بالقرءان مخلوق انه ينبغى المنع من مسألة اللفظ بالقرءان نفيا واثباتا للاشتباه مع المسالة المحرمة من القول بان اللفظ بالقرءان مخلوق وذلك سدا للذريعة
حكم الواقفة وهم من يتوقفون عن القول بان القرءان غير مخلوق شكا منهم انهم يلحقون بمن قال انه اى القرءان مخلوق- أي حكمهم الكفر -

القول في اللفظية فيه تفصيل أكثر
لأن كلمة لفظ تحتمل كل من الملفوظ والتلفظ
والملفوظ هنا هو القرآن الكريم وهو كلام الله غير مخلوق ، فمن قصد بقوله لفظي بالقرآن مخلوق ؛ القرآن ، فقد كفر.
والمتلفظ أي حركة اللسان ، فمن قصد بقوله لفظي ، فعل العبد فليس بكافر ولكن من العلماء من حكم عليه بالبدعة
ومنع هذا القول سدًا للذريعة.

س3: اذكر أهمّ المناظرات في مسألة خلق القرآن
مناظرة الامام احمد لابى الاسود الدؤلى بحضرة المعتصم
ومناظرة شيخ مع ......بحضرة المامون
ومناظرة شيخ من اهل .....بحضرة الواثق فرجع الواثق ن القول بخلق القرءان

الدرجة النهائية : 19 /20
أحسن اللهُ إليكِ وزادكِ علمًا وهدى ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.