انشاء صفحة الطالب لأصول التفسير

[بتول ابوبكر]

حل اسألة درس فهرسة الإيمان بالقرءان
س1:أذكر أنواع الأدلة الدالة على أن القرءان غير مخلوق؟
1-الآيات من القرءان
2-الأحاديث النبوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
3-الآثار المروية عن الصحابه رضي الله عنهم
4-أقوال التابعين في أن القرءان كلام الله غير مخلوق
5-إجماع فقهاء الأمصار وأهل الحديث

س2:من أول من أحدث مسألة اللفظ بالقرءان وما حكم اللفظية والواقفه؟
*أول من أظهر مسألة اللفظ هو حسين بن علي الكرابيسي
*وفي حكم اللفظية والواقفية قال عبدالله بن أحمد سئل أبي وأنا أسمع عن اللفظية والوقفية فقال :من كان منهم يحسن الكلام فهو جمي

س3:أذكر أهم المناظرات في مسألة خلق القرءان؟
1-مناظرة عبد العزيز بن يحي المكي
2-مناظرة بشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون
3-منظرة الإمام أحمد بن حنبل لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
4-مناظرة رجل آخر بحضرة المعتصم
5-مناظرة ابن الشحام قاضي الري للواثق
6-مناظرة العباس موسى بن مشكورة الهمداني بحضرة الواثق
7-مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق
8-مناظرة شيخ من أهل أذنة بحضرة الواثق ورجوع الواثق عن مذهبه

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتول ابوبكر

حل اسألة درس فهرسة الإيمان بالقرءان
س1:أذكر أنواع الأدلة الدالة على أن القرءان غير مخلوق؟
1-الآيات من القرءان
2-الأحاديث النبوية عن النبي صلى الله عليه وسلم
3-الآثار المروية عن الصحابه رضي الله عنهم
4-أقوال التابعين في أن القرءان كلام الله غير مخلوق
5-إجماع فقهاء الأمصار وأهل الحديث
[ أحسنتِ أختي الفاضلة ولو ذكرتِ أمثلة على كل نوع مما ذُكر من الدليل ، لكانت إجابتكِ أكمل ]

س2:من أول من أحدث مسألة اللفظ بالقرءان وما حكم اللفظية والواقفه؟
*أول من أظهر مسألة اللفظ هو حسين بن علي الكرابيسي
*وفي حكم اللفظية والواقفية قال عبدالله بن أحمد سئل أبي وأنا أسمع عن اللفظية والوقفية فقال :من كان منهم يحسن الكلام فهو جمي

[ أحسنتِ أختي الفاضلة وودتُ لو أنكِ فرقتِ بين حكم اللفظية وحكم الواقفة لوجود فرق بينهما ، ولتنظيم إجابة هذا السؤال يمكن تقسيمه لثلاث نقاط : ذكر التعريف ثم الحكم مع بيان علة الحكم ؛ فنقول :
- اللفظية : هم من قالوا بأن اللفظ بالقرآن مخلوق.
حكمهم :
فيه تفصيل لأن كلمة اللفظ تحتمل معنيين :
1: الملفوظ : فيقصدون بذلك القرآن الكريم ، فيكون حكمهم كحكم الجهمية ؛ مبتدعة كفار ، لأن القرآن كلام الله غير مخلوق.
2: التلفظ ، أي : فعل اللسان ، وهو مخلوق ، لكن لما كان اللفظ يحتمل المعنيان فقد بدّع بعض العلماء القائلين بـ" اللفظ بالقرآن مخلوق " ، سدًا للذريعة.
[ وأصل هذا القول : أن العلماء لما كفروا القائلين بخلق القرآن ، خرج من يتحايل بقول اللفظ بالقرآن مخلوق لاحتمال كلمة اللفظ المعنيين كما وضحتُ لكِ.
ولو تأملتِ لوجدتِ من أقوال ابن حنبل : " من كان منهم جاهلا فليتعلم ومن كان منهم عالمًا بالكلام فهو جهمي ]
- الواقفة : وهم من وقفوا عن القول بأن القرآن غير مخلوق.
وحكمهم :
أنهم كفار ، لشكهم في الله ، والشاك في الله كافر ].

س3:أذكر أهم المناظرات في مسألة خلق القرءان؟
1-مناظرة عبد العزيز بن يحي المكي
2-مناظرة بشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون
3-منظرة الإمام أحمد بن حنبل لابن أبي دؤاد وأصحابه بحضرة المعتصم
4-مناظرة رجل آخر بحضرة المعتصم
5-مناظرة ابن الشحام قاضي الري للواثق
6-مناظرة العباس موسى بن مشكورة الهمداني بحضرة الواثق
7-مناظرة شيخ آخر بحضرة الواثق
8-مناظرة شيخ من أهل أذنة بحضرة الواثق ورجوع الواثق عن مذهبه

درجة الإجابة :
18 / 20
زادكِ الله علمًا وهدىً ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.