دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16 رجب 1438هـ/12-04-2017م, 12:50 AM
هيئة الإدارة هيئة الإدارة غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 29,544
افتراضي المجلس الثالث: مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الصلاة

مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى
س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
س2: ما صفة سجود السهو؟
س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
س4: من أحقّ بالإمامة؟

المجموعة الثالثة
س1: ما هي السنن الرواتب، وكم عددها؟ مع ذكر الدليل.
س2: بيّن متى يجب سجود السهو، ومتى يسنّ؟
س3: ما حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة؟ وماذا يعمل من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة؟ وضح ذلك مع ذكر الدليل.
س4: ما هو محل الإمام من المأمومين؟ مع ذكر الدليل.

المجموعة الرابعة:
س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
س2: ما محل سجود السهو؟
س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.

المجموعة الخامسة:
س1: بيّن فضل صلاة الجماعة؟ وما أقل ما تنعقد به؟
س2: ما الذي يتحمّله الإمام عن المأموم؟
س3: ما عدد ركعات الوتر وصفته؟
س4: ما المقصود بسجود التلاوة، وما حكمه، ومتى يشرع؟ مع ذكر الدليل.
س5: دلل لما يلي:
- فضل سجود التلاوة.
- الحرص على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها، وسد الفرج، وإتمام الصف الأول فالأول.
- مشروعية سجود الشكر.

المجموعة السادسة:
س1: ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س2: ما صفة سجود التلاوة؟
س3: متى يُعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟
س4: ما حكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل.

المجموعة السابعة:
س1: ما الذي يجوز فعله من الصلوات في أوقات النهي؟ وضح ذلك بالدليل.
س2: ما المقصود بسجود الشكر؟ وهل يشترط فيه استقبال القبلة؟
س3: ما حكم إعادة الجماعة في المسجد الواحد؟
س4: دلل لما يلي:
- صاحب البيت أحقّ بالإمامة من ضيفه.
- استحباب قرب أولي الأحلام والنهى من الإمام.
- الحرص على الصف الأول.
- فضل سنة الفجر.
- مشروعية سجود التلاوة في الصلاة.
- مشروعية سجود التلاوة في حق المستمع.

المجموعة الثامنة:

س1: ما آكد صلاة التطوّع؟
س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا بالدليل.
س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟
س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل.
س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل.

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.




_________________


وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16 رجب 1438هـ/12-04-2017م, 10:39 AM
إنشاد راجح إنشاد راجح غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 732
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة‎:

س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟‏

صلاة الوتر سنة مؤكدة.‏

و قد ورد فيها أحاديث مبينة لوقتها و فضلها فأما الأحاديث التي بينت فضلها :
1. قوله صلى اللّه عليه وسلم ‏‎: ‎‏( إن الله وتر يحب ‏الوتر) .
2. و كذلك قوله : ( يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر).‏

و من الأحاديث التي وردت في وقتها و بينت فضلها :

1. قوله صلى الله عليه و سلم : ( إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم: صلاة ‏الوتر، ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر)
فوقتها يبدأ من بعد صلاة العشاء و حتى صلاة الفجر لفعل النبي صلى الله عليه و سلم، و إجماع العلماء.

2. و كذلك قوله صلى الله عليه و سلم : ( من ‏خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر ‏الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل)‏‎.
فصلاة الوتر وقتها الليل ، و قد دل الحديث السابق لهذا على بيان وقتها بدقة .



س2: ما محل سجود السهو؟‏

ورد في ذلك أحاديث دل بعضها على مشروعيته قبل السلام، و دل بعضها على ‏مشروعيته بعد السلام.‏
فلهذا قال بعض المحققين: إن المصلي مخيرفي السجود قبل السلام أو بعده.‏
و قد قال الزهري: كان آخر الأمرين السجود قبل السلام‎.‎

و قد قال البعض و منهم الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : أنه يسجد للزيادة في صلاته بعد التسليم، و يسجد للنقص في ‏صلاته قبل التسليم.
و في حال الشك فإن بنى على الأقل و هو الأحوط فيسجد للسهو قبل التسليم، و إن ‏كان قد غلب على ظنه شيء فإنه يسجد بعد التسليم.‏

س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟


صلاة الجماعة هي شعيرة من شعائر الإسلام الظاهرة و هي أفضل من صلاة الفذ ‏بسبع و عشرين درجة كما قال النبي صلى الله عليه و سلم.
‏ و تجب الجماعة على كل ذكر بالغ قادر حر حضرا و سفرا .‏

و أدلة ذلك : ‏
أولا من الكتاب قوله تعالى ‏‎ : ‎‏( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم ‏معك) و الأمر هنا للوجوب، و هنا الأمر بأداء الصلاة في حال الخوف ، فكيف ‏بحال الأمن ! ‏

ثانيا الأدلة من السنة : ‏
‏1. قوله صلّى اللّه عليه وسلّم‎: ‎‏ ( أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة ‏الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما، ولو حبواً، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ‏ثم آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا ‏يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)‏.

‎ ‎فدل الحديث على وجوب صلاة الجماعة، وذلك لثلاثة أسباب : ‏

الأول : أن الرسول صلى الله عليه و سلم وصف المتخلفين عن صلاة الجماعة ‏بالنفاق والمتخلف عن السنة لا يعد منافقا.‏

الثاني :أنه هم بعقوبتهم على التخلف عنها، والعقوبة إنما تكون على ترك واجب، ‏وإنما منعه من تنفيذ العقوبة أنه لا يعاقب بالنار إلا الله عز وجل.‏

الثالث : حيث قيل أن ما منع الرسول صلى الله عليه و سلم من إحراق البيوت هو ‏وجود النساء فيها و الأطفال و هم ممن لا تجب عليهم صلاة الجماعة.‏
و يُفهم من ذلك أن الرجال هم المأمورون بالجماعة دون النساء و الأطفال.

‏2. كذلك منع الرسول صلى الله عليه و سلم الترخص للرجل الأعمى الذي لا يجد من ‏يوصله للمسجد بالتخلف عن الصلاة و ذلك لسماعه النداء، و قال صلى الله عليه و ‏سلم : ( من سمع النداء فلم يجب، فلا صلاة له إلا من عذر) .‏

‏3. و دليل آخر يؤخذ من المفهوم من قوله صلى الله عليه و سلم : ( و بيوتهن ‏خير لهن ) فلو كانت الصلاة في المسجد واجبة على النساء ما خصهن النبي صلى ‏الله عليه و سلم بهذا القول، و يفهم منه وجوبها على الرجال.
مع اعتبار أن للنساء الصلاة في المسجد و شهود الجماعة إذا أمنت المرأة الفتنة و ‏التزمت بالحجاب الشرعي و إذن محرمها.‏

وأما من ترك صلاة الجماعة وصلى وحده بلا عذر فصلاته صحيحة و لكن هو آثم ‏لأنه ترك واجباً.‏‎

س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة‏‎.‎


‏1.اللحان : و هو كثير الخطأ و اللحن في القراءة في غير قراءة الفاتحة، (و يُعّرف علماء التجويد اللحن الجلي بللحن الذي يتحول فيه المعنى بتغير ‏الإعراب ).
فأما اللحان في الفاتحة فهذا أصلا صلاته ليست صحيحة لنفسه فكيف تصح ‏للآخرين !‏‎
و قد قال صلى الله عليه و سلم في شروط الإمام‎ ): ‎‏ يؤم القوم أقرؤهم )‏‎.‎

‏2. الإمام الذي يكره المأمومون أو أكثرهم : لقول النبي صلى الله عليه و سلم : ثلاثة لا ‏ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبراً: رجل أمّ قوماً وهم له كارهون‎

‏3. من كان لديه خفاء في بعض الحروف أو تكرار لبعضها فهذا يغير المعنى بخفاء ‏بعض الحروف أو تكرارها ، و من لا يُتبين منه كلام.‏‎


الحمد لله رب العالمين

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16 رجب 1438هـ/12-04-2017م, 09:35 PM
عائشة علي عائشة علي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 230
افتراضي

المجموعة السادسة

‎ س1: ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
1- من بعد صلاة الفجر حتى شروق الشمس لقول النبي:(لاصلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس).
2- من وقت طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح لقول النبي:( صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع).
3- من صلاة العصر حتى غروب الشمس لقول النيي:( ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس).
4- قبل وقت الظهر بمقدار ربع ساعة تقريباً أو حتى تزول إلى جهة الغرب لحديث عقبة بن عامر:( ثلاث ساعات كان النبي ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا: حتى تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول...).
‎س2: ما صفة سجود التلاوة؟
يكبر إذا سجد ويسجد سجدة واحدة ويقول (سبحان ربي الأعلى) ويزيد أيضاً ( سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته)
‎س3: متى يُعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟
1- حال المرض لقول الله (ولا على المريض حرج).
2-من يدافع الأخبثين لقول النبي( لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثين).
3- بنزول مطر أو هبوب رياح أو ثلج ونحو ذلك لفعل النبي أنه كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة يقول:ألا صلوا في الرحال).
4-حصول مشقة بتطويل الإمام.
‎س4: ما حكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل.
لا تجوز لقول النبي:( لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام).

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17 رجب 1438هـ/13-04-2017م, 03:52 AM
فاطمه علي محمد فاطمه علي محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 172
افتراضي

سأجيب مستعينة بالله على أسئلة المجموعة الأولى :

‎س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟

التطوع : هو كل طاعة ليست بواجبة ، وهي عبادات يعملها العبد من جنس الفريضة وتكون مكملة لها وجابرة لنقصها والخلل الذي يحصل منه فيها .رحمة من الله لعباده ، وإيصالا بهم إلى درجات التمام والكمال .
وفضلها عظيم ، فهي من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم ، ولايدرك ذلك إلا العبد المتيقظ الحريص على الاستزادة من العبادات والأعمال الصالحات ، قربة إلى ربه ، وحرصا منه على تقديم محاب الله على غلبات الهوى ، فالنوافل مما يتقرب بها إلى الله لطلب محبته ورضاه .
ذكر ذلك في الحديث القدسي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الله تعالى قال :(......وماتقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبه ...)الحديث.


‎س2: ما صفة سجود السهو؟

السهو في الصلاة يكون بفعل مايخرج عن هيئة الصلاة المشروعة ، لأسباب معلومة ، إما الزيادة أو النقص أو الشك ، ويعترض للعبد ذلك بحكم بشريته ، فشرعت جبرا للصلاة .
وصفتها : هوالإتيان بسجدتين تامتين كسجود الصلاة ، يكبر في كل سجدة ، ويجلس بينهما ، ثم يسلم ، والمصلي مخير بينهما ، إما قبل السلام أو بعده ، كما قاله بعض المحققين ، ولورود الأحاديث بكلا الأمرين ، قال صلى الله عليه وسلم : (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين ).


‎س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.

إذا دخل المسجد وهو قد صلى الفريضة فإنه لا تجب عليه إعادتها مع الجماعة ، ويسن له ذلك ، وتكون في حقه نافلة وهو مأجور على ذلك ، لقوله صلى الله عليه وسلم للرجلين اللذين اعتزلا صلاة الجماعة في المسجد :(إذا صليتما في رحالكما ، ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم ، فإنها لكما نافلة ).


‎س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.

1. تحرم إمامة المرأة بالرجل ، لما في ذلك من مخالفة للشرع ، ولأن المرأة معرضة للفتنة ، فلايصلح أن تتقدم على الرجال ، وقد ورد الدليل في بيان أن خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها ، حفظا وسترا لها ، وبعدا لها عن مواطن الفتنة ، ولا يستقيم حال الناس وقد ولّوا امرأة لقوله عليه السلام (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ).
2. إمامة المحدث ومن عليه نجاسة يعلم بها ،والمأمومون الذين لايعلمون بها حتى انقضت الصلاة ، صلاتهم صحيحة .
3. إمامة الأميّ ، فلاتصح إمامة الذي لايتقن قراءة الفاتحة ، أو يلحن فيها لحنا يغير معناها ، لأنها ركن من أركان الصلاة .
4. إمامة الفاسق المبتدع ، فمن كان فاسقا فسقا ظاهرا ، ويدعو إلى بدعة مكفرة لايجوز الصلاة خلفه .
5. لا تصح إمامة العاجز عن القيام بالصلاة من قيام وقعود وركوع وسجود .


‎س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
لايرجع لأنه انتقل من الواجب إلى الركن ، ولايجوز أن يرجع للواجب وقد دخل في الركن ، وهو قراءة الفاتحة .
يلزمه ويجب عليه سجود السهو لتركه للواجب سهوا ، ويكون سجوده قبل السلام لنقص في الصلاة ، وذلك لفعله صلى الله عليه وسلم عندما صلى ركعتين فقام ولم يجلس ، فقام الناس معه ، فلما قضى صلاته كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ، ثم سلم .

والله أعلم ...

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17 رجب 1438هـ/13-04-2017م, 04:13 AM
هند رضا هند رضا غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 185
افتراضي

المجموعة السادسة
س1-ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل
1- من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم (لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس)
2- من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وهو قدر متر تقريبا فإذا ارتفعت الشمس بعد طلوعها قدر رمح فقد انتهى وقت النهي لقول النبي لعمرو بن عبسة (صل صلاة الصبح ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع)
3- عند قيام الشمس حتى تزول إلى جهة الغرب ويدخل وقت الظهر لحديث عقبة (ثلاث ساعات كان النبي ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا_حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول وحين تضيف للغروب حتى تغرب
4-من صلاة العصر إلى غروب الشمس لقول النبي (لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس)
5-إذا شرعت في الغروب حتى تغيب
س2-
ما صفة سجود التلاوة؟
يسجد سجدة واحدة ويكبر إذا سجد ويقول في سجوده سبحان ربي الأعلى كما في سجود الصلاة ويقول أيضا سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
س3-
متى يعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟ 1-المريض مرض يلحقه منه مشقة لو ذهب إلى الجماعة لقوله تعالى (ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج)
2- المدافع أحد الاخبثين أو من بحضرة طعام (لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافع الأخبثين)

3-من له ضائع يرجوه أو يخاف ضياع ماله لقول النبي (من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا فما العذر يا رسول الله قال : خوف أو مرض لم يقبل الله منه الصلاة التي صلى)
4-"حصول الأذى بمطر ووحل أو ريح باردة شديدة في ليلة مظلمة عم ابن عمر كان رسول الله يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال
5-حصول المشقة بتطويل الإمام لأن رجلا صلى مع معاذ ثم انفرد فصلى وحده لما طول معاذ فلم ينكر النبي عليه ذلك
6-الخوف من موت قريبه وهو غير حاضر معه
7-خوف فوات الرفقة في السفر
8-
ملازمة غريم له
س4- ما حكم مسابقة الإمام؟
مع ذكر الدليل
لا يجوز ولا تصح صلاته لقول النبي (إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا)

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17 رجب 1438هـ/13-04-2017م, 04:50 AM
ايمان ضميرية ايمان ضميرية غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 220
افتراضي

بِسْم الله الرحمن الرحيم
الإجابة على أسئلة المجموعة السادسة
س1): ماهي أوقات النهي عن الصلاة ؟مع ذكر الدليل .
1-بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم (لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس )
2-من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح لقوله صلى الله عليه وسلم لعمر بن عبسه (صَل صلاة الصبح ،ثم اقصر عن الصلاة
حتى تطلع الشمس )
3-عند قيام الشمس حتى تزول الى جهة الغرب لحديث عقبة بن عامر (ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيها موتانا:حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ،وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول وحين تضيف
للغروب حتى تغرب )
4-من صلاة العصر الى غروب الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم (لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس )
س2):ماصفة سجود التلاوة ؟
يسجد سجدة واحدة يكبر فيها ويقول في سجوده (سبحان ربي الأعلى )
ويقول ايضاً(سجد وجهي للذي خلقه ،وشق سمعه وبصره بحوله وقوته )
س3):متى يعذر المسلم ترك صلاة الجماعة ؟
1-المريض لقول النبي صلى الله عليه وسلم (ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج )
2-المدافع أحد الأخبثين أو يحضره طعام لقول عائشة (لا صلاة بحضرة طعام ولا هو يدافع الأخبثين )
3-من يخاف ضياع ماله أو قوته لحديث ابن عباس (من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا :فما العذر يارسول الله
قال :خوف أو مرض لم يقبل الله منه الصلاة التي صلى )
4-حصول الأذى بمطر أو وحل أو برد يقول ألا صلوا في الرحال )
5-حصول المشقة بتطويل الإمام
6-خوف فوات الرفقة في السفر
7-الخوف من موت قريبه وهو غير حاضر معه كأن يكون قريبه في سياق الموت
8-ملازمة غريم له وجب عليه ترك الجماعة لما يلحقه من الأذية بمطالبة الغريم وملازمته إياه
س4):ماحكم مسابقة الإمام مع ذكر الدليل
لايجوز للمأموم مسابقة إمامه فمن أحرم قبل إمامه لم تنعقد صلاته
عن أبي هُريرة رضي الله عنه (أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار )

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17 رجب 1438هـ/13-04-2017م, 05:36 AM
سعود الجهوري سعود الجهوري غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 346
افتراضي المجموعة الثامنة

س1: ما آكد صلاة التطوّع؟

آكد صلاة التطوع الكسوف ثم الوتر ثم الاستسقاء ثم التراويح، وتسن الجماعة في الكسوف والاستسقاء والتراويح، وآكد الرواتب ركعتي الفجر.

س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا بالدليل.

الرواتب تابعة للفرائض، وهي مؤقتة مقيدة في الأصل بأوقات معينة كما جاءت الأدلة، فلا تقضى إلا إذا تركت لعذر، فتدخل بذلك مع الفرائض في قول النبي صلى الله عليه وسلم:( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها )، وقد جاءت الأحاديث التي تدل على قضاء الرواتب، فالنبي صلى الله عليه وسلم قضى الراتبة التي بعد الظهر عندما شغل عنها بعد صلاة العصر كما جاء في حديث أم سلمة، وأقر ولم ينكر على من قضى ركعتي الفجر بعد صلاة الفجر.

س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟

يبني على الأقل وهو ثلاث ركعات ويأخذ به، لكونه المستيقن إذا لم يترجح عنده شيء، ويسجد للسهو قبل السلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:( إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا، فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم)

س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل.

تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة مع الإمام، وتدرك الركعة بإدراك الركوع والطمأنينة فيه لقول النبي صلى الله عليه وسلم:( ثم اركع حتى تطمئن راكعا)، ثم المتابعة للإمام، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه:( إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة).

س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل.

صلاته غير صحيحة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمنفرد خلف الصف)، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا كان يصلى وحده خلف الصف أن يعيد الصلاة.

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17 رجب 1438هـ/13-04-2017م, 08:51 AM
نوارة محمد نوارة محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 145
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟
تنقسم صلاة التطوع إلى نوعان :
النوع الأول :صلوات مؤقتة بأوقات معينة وتسمى نوافل مقيدة وهي قسمان :
أ. نوافل تابعة الفرائض كالسنن الرواتب
ب.نوافل ليست تابعة للفرائض وهي كثيرة كصلاة الضحى والوتر والكسوف
وبعضها آكد من بعض وآكدها صلاة الكسوف والوتر ثم الاستسقاء والتروايح
النوع الثاني :صلوات غير مؤقتة بوقت معين وهي مشروعة في الليل كله وفي النهار ماعدا أوقات النهي
وأوقات النهي هي -
1.من بعد صلاة الفجر وحتى ارتفاع الشمس قدر رمح
2.حين يقوم قائم الظهيرة حتى الزوال
3.من بعد صلاة العصر حتى يتم غروب الشمس
----------------------------------''''---
واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
تسن له الجماعة في صلاة التراويح والاستسقاء والكسوف
-------------------------
س2: ما المراد بسجود السهو؟
سجود السهو هو سجود مطلوب آخر الصلاة لجبر نقص فيها أو زيادة أو شك

وما أسبابه؟
الزيادة والنقص والشك

وما الدليل على مشروعيته؟
1.قول النبي صلى الله عليه وسلم (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين )
2.فعل النبي صلى الله عليه وسلم
--------------------------------
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟
صلاة الجماعة واجبة في الصلوات الخمس على الرجال دون النساء والصبيان غير البالغين
وذلك لقول الله تعالى (واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك )
وهذا أمر لوجوب في حالة الخوف ففي حالة الأمن أكد
ولأن النبي صلى الله عليه وسلم وصف من يتأخر عن العصر والعشاء بالنفاق فقال صلى الله عليه وسلم (أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم انطلق معي رجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار )
وفي هذا الحديث دليل على الوجوب
أيضا لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لرجل كفيف أن يتخلف عن الصلاة وهو يسمع النداء فهي في حق الصحيح أولى
واذكر الدليل على ما تقول.
--------'--------------------
س4: من أحقّ بالإمامة؟
أ .أجود القوم قراءة
ثم أفقهم واعلمهم بالسنة اذا تساووا في القراءة
ثم الأقدم والاسبق بالهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام اذا كانوا في القراءة والفقة سواء
ثم الأقدم إسلام اذا كانوا في الهجرة سوإذ
ثم الأكبر سنا اذا تساوو في كل ما سبق
وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم
(يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما )

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17 رجب 1438هـ/13-04-2017م, 03:29 PM
محمد شمس الدين فريد محمد شمس الدين فريد غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
الدولة: مصر
المشاركات: 163
افتراضي

المجموعة الخامسة
س1: بيّن فضل صلاة الجماعة؟ وما أقل ما تنعقد به؟
الأصلُ في فضل صلاة الجماعة حديثُ النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذِّ بسبع وعشرين درجة"، وكذلك قال صلى الله عليه وسلم: "صلاة الرجل في الجماعة تُضعَّف على صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين ضعفاً؛ وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه، ما دام في مصلاه).
ومن جهة النظر: فإن صلاة الجماعة في المساجد شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام. تظهر اجتماع المسلمين على عبادة ربهم وائتلافهم على طاعته والسعي في مرضاته، وتبين مدى حرص الشريعة على تأليف قلوب العباد وجمع كلمتهم من غير تمييز بينهم على أسس دنيوية محضة؛ لذلك قال تعالى: "يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم".
اتفق العلماء على أن أقل ماتنعقد به الجماعة اثنان، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث: "إذا حضرت الصلاة فأذِّنا، ثم أَقيما، وليؤمَّكُما أكبرُكما".

س2: ما الذي يتحمّله الإمام عن المأموم؟
في الجهرية: يتحمل الإمام عن المأموم القراءة، والدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: "وإذا قرأ فأنصتوا"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "من كان له إمام فقراءته له قراءة".
أما في السرية فإن الإمام لا يتحمل قراءة الفاتحة عن المأموم.</span>؛ فلا بد للمأموم من قراءة الفاتحة في السرية.
س3:ما عدد ركعات الوتر وصفته؟
1- أقل الوتر ركعةٌ واحدةٌ؛ لحديث ابن عمر وابن عباس مرفوعاً: "الوتر ركعة من آخر الليل".
2- يجوز الوتر بثلاث ركعات؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً". وتجوز هذه الثلاث بتسليمتين؛ لأن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه كان يسلِّم من ركعتين حتى يأمر ببعض حاجته، وتجوز بتسليمة واحدة بتشهد واحد وسلام واحد؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن، لكنها لا تجوز بتشهدين وتسليمة واحدة؛ حتى لا تشبه صلاة المغرب؛ ولنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
3- ويجوز الوتر بسبع ركعات وبخمس، لا يجلس إلا في آخرها؛ لحديث عائشة رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، يوتر من ذلك بخمس، لا يجلس في شىء إلا في آخرها"؛ ولحديث أم سلمة رضي الله عنها:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع أو بخمس، لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام".
س4:ما المقصود بسجود التلاوة، وما حكمه، ومتى يشرع؟ مع ذكر الدليل.
سجود التلاوة هو السجود الذي أمرت به الشريعة عند تلاوة أو استماع آيات مخصوصة وردت فيها السجدات.
حكمه: سنة على الصحيح؛ لأن زيد بن ثابت رضي الله عنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم "والنجم" فلم يسجد فيها؛ فدل على عدم الوجوب.
ويشرع سجود التلاوة حال قراءة آية سجدة في الصلاة أو خارجها.
ودليل المشروعية المطلقة: حديث ابن عمر رضي الله عنهما: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه، حتى ما يجد أحدنا موضعاً لجبهته".
والدليل على مشروعيته في الصلاة: حديث أبي رافع المتفق عليه قال: "صليت مع أبي هريرة العتمة، فقرأ"إذا السماء انشقت"فسجد، فقلت: ما هذه؟ قال: سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم، فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه".

س5: دلل لما يلي:
فضل سجود التلاوة.
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي عليه الصلاة وسلام قال: "إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي، يقول: ياويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت، فلي النار".
الحرص على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها، وسد الفرج، وإتمام الصف الأول فالأول.
الدليل على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها وسد الفرج: أنه صلى الله عليه وسلم كان يسوي الصفوف قبل الشروع في الصلاة، ولأنه صلى الله عليه وسلم قال: "سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة"، ومن حديث أنس رضي الله عنه قال: أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال: "أقيموا صفوفكم وتراصُّوا، فإني أراكم من وراء ظهري"، وقال أنس رضي الله عنه: "كان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه".
والدليل على استحباب إتمام الصف الأول فالذي يليه: قوله صلى الله عليه وسلم: "ألا تصفُّون كما تصفُّ الملائكة عند ربها؟"فقلنا: يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: "يُتمون الصفوف الأُوَل، ويتراصون في الصف".

مشروعية سجود الشكر.
حديث أبي بكرة:</span>"أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره خرَّ ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى"، وكذا فعله الصحابة رضي الله عنهم.</span>

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17 رجب 1438هـ/13-04-2017م, 08:25 PM
سمية إسماعيل سمية إسماعيل غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 148
افتراضي

المجموعة الثالثة
س1: ما هي السنن الرواتب، وكم عددها؟ مع ذكر الدليل.

السنن الرواتب : هي التابعة للفرائض وسميت رواتب أي دائمة مستمرة ، وفائدتها أنها تجبر الخلل والنقص الذي يقع في الفرائض .
وعددها عشر ركعات ، فقد قال ابن عمر رضي الله عنهما : (حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر ن وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل الغداة )

س2: بيّن متى يجب سجود السهو، ومتى يسنّ؟
يجب سجود السهو في الحالات الآتية :
1) إذا زاد فعلًا من جنس الصلاة .

2) إذا شك في عدد الركعات فلم يدر كم صلى.

3) إذا ترك واجبًا من واجبات الصلاة.

4) إذا سلم قبل إتمام الصلاة.

5) إذا لحن لحنًا يحيل المعنى سهوًا.

يسن إذا أتى بقول مشروع في غير محله سهوًا .

س3: ما حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة؟ وماذا يعمل من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة؟ وضح ذلك مع ذكر الدليل.

لا يجوز الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة للفرض ، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا أقيمت الصلاة ، فلا صلاة إلا المكتوبة )
أما إذا شرع المؤذن في الإقامة بعد شروع المتنفل في صلاته، فإنه يتمها خفيفة، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه إن كان في الركعة الأولى فإنه يقطعها أما إن كان في الركعة الثانية فإنه يتمها خفيفة.


س4: ما هو محل الإمام من المأمومين؟ مع ذكر الدليل.

يتقدم الإمام على المأموين ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتقدم وأصحابه خلفه، ولأنه لما صلى جابرًا وجبارًا بجواره اخذ بأيديهما فأقامهما خلفه.
أما إن كان المأموم واحدًا فإنه يقف عن يساره لأن لما وقف ابن عباس عن يمين النبي أخذ النبي يده فأقامه عن يمينه .

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19 رجب 1438هـ/15-04-2017م, 12:01 AM
ميرفت أحمد ميرفت أحمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
المشاركات: 173
افتراضي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم يسر وأعن :

المجموعة السابعة

س1: ما الذي يجوز فعله من الصلوات في أوقات النهي؟ وضح ذلك بالدليل.
1- ركعتي الطواف، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى فيه، أية ساعة شاء، من ليل أو نهار ) .
2- قضاء سنة الفجر، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه سلم أنه رأى رجلا يصلي بعد الصلاة فقال له : ( أتصلي الصبح أربعا ) فقال : يا رسول الله أنها سنة الفجر لم أصلها قبل الصلاة، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم .
3- قضاء سنة الظهر بعد العصر، ولا سيما إذا جمع الظهر مع العصر، فقد شُغل النبي صلى الله عليه وسلم عن سنة الظهر البعدية ، فصلاها بعد العصر ، رواه البخاري ومسلم .
4- وكذلك فعل ذوات الأسباب من الصلوات، كصلاة الجنازة، فيجوز فعلها في أوقات النهي الطويلة ، إجماعا ، أي بعد طلوع الصبح حتى تطلع الشمس وبعد صلاة العصر إلى غروبها ، باستثناء ثلاث ساعات كما في حديث عقبة بن عامر رضي الله تعالى عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن ، وأن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس ، وحين تصفر الشمس للغروب هذه الأوقات الثلاثة ينبغي فيها تأجيل الصلاة .
و صلاة وتحية المسجد، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتي ) .
وصلاة الكسوف لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فادعوا وصلوا حتى تنكشف ) .
5- وكذلك قضاء الفرائض الفائتة في هذه الأوقات، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ) .



س2: ما المقصود بسجود الشكر؟ وهل يشترط فيه استقبال القبلة؟
سجود الشكر هو السجود لله لمن حصل له نعمة، أو دفعت عنه نقمة، أو بُشَّر بما يَسُرُّه، فيستحب أن يخر ساجدا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يشترك فيها استقبال القبلة، ولكن إن استقبلها فهو أفضل . وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله، فعن أبي بكرة: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو يُسَرُّ به خرَّ ساجدا شكرا لله تبارك وتعالى . ) وكذلك فعله الصحابة رضوان الله عليهم .

س3: ما حكم إعادة الجماعة في المسجد الواحد؟
يجوز إعادة الجماعة في المسجد الواحد في حالة تأخر البعض عن حضور جماعة المسجد الواحد وفاتتهم الصلاة، ففي هذه الحالة يصح أن تقام جماعة أخرى، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده ... )
وكذلك إذا كان المسجد مسجد سوق أو طريق ويتردد عليه كثير من الناس وخاصة إذا لم يكون هناك إمام راتب للمسجد فيشرع بإعادة الجماعة .
أما إذا كان المسجد فيه جماعتان أو أكثر دائما على نحو مستمر في هذا الحالة فإنه لا يجوز، إذ لم يعرف ذلك في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضوان الله عليهم، لما فيه من تفرق الكلمة والتكاسل والتواني عن حضور الصلاة مع الإمام الراتب وربما يؤدي ذلك إلى تأخير الصلاة عن وقتها .

س4: دلل لما يلي:
- صاحب البيت أحقّ بالإمامة من ضيفه.
- لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في أهله ولا في سلطانه ) . الشاهد : ( لا يؤمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في أهله .... )

- استحباب قرب أولي الأحلام والنهى من الإمام.
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليلني منكم أولو الأحلام والنُّهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ) .

- الحرص على الصف الأول.
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لا ستهموا ) .

- فضل سنة الفجر.
لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) .

- مشروعية سجود التلاوة في الصلاة.
ما رواه البخاري ومسلم عن أبي رافع قال : صليت مع أبي هريرة العتمة، فقرأ ( إذا السماء انشقت ) فسجد، فقلت: ما هذه ؟ قال: سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم، فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه .

- مشروعية سجود التلاوة في حق المستمع.
لحديث زيد بن ثابت فقد قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم ( والنجم ) فلم يسجد فيها، فلم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم .

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19 رجب 1438هـ/15-04-2017م, 12:03 AM
شروق أحمد الشيخ شروق أحمد الشيخ غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 215
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


المجموعة الرابعة:

س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
حكم الوتر : سنة مؤكدة ،حث عليه النبي - صلى الله عليه وسلم- ورغب فيه ،
فقال : ( إن الله وتر يحب الوتر ) ، وقال : ( يا أهل القرآن أوتروا ، فإن الله وتر يحب الوتر ).
●●● وقت الوتر : أنه مابين صلاة العشاء وصلاة الفجر، لقوله - صلى الله عليه وسلم - :
( إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم: صلاةالوتر، مابين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر )
ولفعله -صلى الله عليه وسلم- ، وإجماع العلماء على ذلك .
●●● وقت خروجه : بطلوع الفجر، فإذا طلع الفجر فلا وتر لقوله - صلى الله عليه وسلم - :
( صلاة الليل مثنى مثنى ، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة ،توتر له ماقد صلى ) .
●●● أفضل وقت لصلاة الوتر : آخر الليل أفضل وقت لصلاة الوتر لمن ظن أنه يقوم في ذاك الوقت ،
ويستحب تعجيله أول الليل لمن ظن أنه لا يقدر على القيام في آخر الليل، لما رواه جابر - رضي الله عنه-
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :( من خاف أن لايقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن
طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل ).


س2: ما محل سجود السهو؟
محل سجود السهو على قسمين كما جاءت الأحاديث بذلك:
●● قسم دل على مشروعية سجود السهو قبل السلام ،كما جاء في حديث ابن بحينة،
وحديث أبي هريرة .
●● قسم دل على مشروعيته بعد السلام ، كما جاء في حديث عمران بن حصين، وحديث ابن مسعود.
لهذا قال بعض المحققين : أن المصلي مخير إن شاء سجد قبل السلام أو بعده ،لأن الأحاديث
وردت بكلا الأمرين ، فلو سجد قبل السلام أو بعده جاز،فالأمر فيه سعة ، قال الزهري :
كان آخر الأمرين السجود قبل السلام.

س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
■■ صلاة الجماعة واجبة كما دل على ذلك الكتاب والسنة ، وهي تجب على الرجال دون النساء
والصبيان غير البالغين ،لقوله - صلى الله عليه وسلم- في حق النساء :
( بيوتهن خير لهن ) .
■■ ومن تركها وصلى وحده بلا عذر شرعي صحت صلاته ، لكنه آثم لترك الواجب .


س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.
تكره إمامة كل من :
1- اللحان : من يكثر اللحن والخطأ في غير الفاتحة، لأن من يلحن ويخطئ في الفاتحة
بما يحيل المعنى فلا تصح الصلاة معه ،وذلك لقوله - صلى الله عليه وسلم -:
( يؤم القوم أقرؤهم ).
2- من أم قوما وهم له كارهون، أو يكرهه أكثرهم،لقوله - صلى الله عليه وسلم - :
( ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا : رجل أم قوم وهم له كارهون ... ) الحديث.
3- من ليس بفصيح، فيخفي بعض الحروف ولا يفصح بها، ومن يزيد حرفا في القراءة
لعاهة ،كالفأفأء الذي يكرر الفاء، والتمتام الذي يكرر التاء وغيرهما .

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 19 رجب 1438هـ/15-04-2017م, 01:46 AM
محمد طارق محمد طارق غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 68
افتراضي

المجموعة السابعة

س1: ما الذي يجوز فعله من الصلوات في أوقات النهي؟ وضح ذلك بالدليل.
لا يجوز صلاة التطوع في الأوقات المنهي عنها إلا ما ورد دليل بشأنه ويشمل ذلك:
- قضاء الفرائض لقول الرسول ( من نام على صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها )
- صلاة سنة الصبح بعد الفرض وقضاء سنة الظهر بعد العصر لا سيما إذا جمع بينهما
- صلاة ركعتي الطواف لقول الرسول ( يابني عبد مناف، لاتمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى فيه أية ساعة شاء من ليل أو نهار)
- الصلاة ذات الأسباب كصلاة الجنازة والكسوف وتحية المسجد







س2: ما المقصود بسجود الشكر؟ وهل يشترط فيه استقبال القبلة؟
هو السجود لله سبحانه وتعالى شكراً لله على نعمة أصابته أو إذا بشر بخير أو دفعت عنه نقمة. ولايشترط استقبال القبلة له ولكن إذا استقبالها كان أحسن. وهو سنة مستحبة والدليل حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره أو يسر به خَر ساجداً شاكراً لله تبارك وتعالى


س3: ما حكم إعادة الجماعة في المسجد الواحد؟
يجوز إعادة الجماعة في المسجد الواحد خاصة إذا كان مسجد بالطريق أو بالسوق بشرط أن لا تصبح عادة متكررة في المسجد. وذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم( صلاة الرجل مع أخيه أزكى من صلاته وحده)


س4: دلل لما يلي:
- صاحب البيت أحقّ بالإمامة من ضيفه.
قول الرسول صلى الله عليه وسلم( لا يُؤْمِن الرجل الرجل في بيته ولا في سلطانه )
- استحباب قرب أولي الأحلام والنهى من الإمام.
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (ليلني منكم أولي الأحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )
- الحرص على الصف الأول.
(لو يعلم الناس مافي النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا)
- فضل سنة الفجر.
قول الرسول( ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها )
- مشروعية سجود التلاوة في الصلاة.
حديث ابن عمر رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرأ علينا السورة فيها فسيجد ونسجد معه حتى مايجد أحدنا موضعاً لجبهته
- مشروعية سجود التلاوة في حق المستمع.
في الدليل السابق قوله فسيجد ونسجد معه

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 19 رجب 1438هـ/15-04-2017م, 03:21 AM
فاطمة الصفتى فاطمة الصفتى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 175
افتراضي مجلس مذاكرة القسم الثانى من كتاب الصلاة

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.

صلاة التطوع قسمين: الأول : هو صلوات مقيدة بتوقيت معين وهى النوافل المقيدة، كالسنن الرواتب وصلاة الوتر.
الثاني: هو صلوات غير مؤقتة بتوقيت معين وتسمى النوافل المطلقة، وهى كصلاة الليل.
- وتسن الجماعة في صلاة التراويح، والاستسقاء، والكسوف.

س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟

سجود السهو هو المطلوب في آخر الصلاة جبرا لنقص فيها أو زيادة أو شك.
أسباب سجود السهو ثلاثة: الزيادة، والنقص، والشك.
والدليل على مشروعيته قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين).

س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
صلاة الجماعة واجبة في الصلوات الخمس ودل على ذلك قوله تعالى: ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك).

س4: من أحقّ بالإمامة؟
إن أحق الناس بالإمامة يكون على النحو التالي:
1- أجودهم قراءة: ويقدم القارئ الأفقة على القارئ غير الأفقه.
2- ثم الأفقه الأعلم بالسنة.
3- ثم الأسبق و الأقدم هجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام.
4- ثم الأقدم إسلاما.
5- ثم الأكبر سنا.
6- وصاحب البيت أحق بالإمامة من ضيفه.
والسلطان أحق بالإمامة من غيره.
وإمام المسجد الراتب أولى من غيره إلا من السلطان.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 20 رجب 1438هـ/16-04-2017م, 07:40 PM
عائشه القحطاني عائشه القحطاني غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 230
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الخامسة:
س1: بيّن فضل صلاة الجماعة؟ وما أقل ما تنعقد به؟
وجبة صلاة الجماعة على الرجال في المساجد وقد حثّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عليها وبين فضلها وعظيم أجرها قال صلّى اللّه عليه وسلّم: (صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة) كما أنها ترفع الرجل درجة في كل خطوة يخطوها الى المسجد وتمحو عنه سيئه، وتصلي عليه الملائكة ، لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(صلاة الرجل في الجماعة تضعّف على صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين ضعفاً؛ وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء، ثم خرج إلى المسجد، لا يخرجه إلا الصلاة، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه، ما دام في مصلاه ... )
وتنعقد الصلاة بأثنين الأمام والمأموم ويأم الأكبر
لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : لمالك (إذا حضرت الصلاة فأذنا ثم أقيما وليؤمكما أكبركما).


س2: ما الذي يتحمّله الإمام عن المأموم؟
الذي يتحمله الإمام عن المأموم قراءة في الصلاة الجهرية، لحديث أبي هريرة (وإذا قرأ فأنصتوا). أما في السرية فإن الإمام لا يتحمل قراءة الفاتحة عن المأموم.

اس3: ما عدد ركعات الوتر وصفته؟
أقلها ركعة واحدة لحديث ابن عمر وابن عباس (الوتر ركعة من آخر الليل).
وقد تكون الوتر بثلاث ركعات لحديث عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان (يصلّي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلّي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاً).
وصفة هذه الثلاث بسلامين أ سرداً بتشهد واحد وسلام واحد لحديث عائشة رضي الله عنها: (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن).
ويجوز الوتر بسبع ركعات وبخمس، لا يجلس إلا في آخرها لحديث أم سلمة رضي الله عنها: (كان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يوتر بسبع أو بخمس، لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام).

س4: ما المقصود بسجود التلاوة، وما حكمه، ومتى يشرع؟ مع ذكر الدليل.
سجو التلاوة / هي السجود عند تلاوة الأيات التي وردت فيها السجدات .
حكمها/ سنه
وتشرع سجود التلاوة في حق القارئ والمستمع إذا قرأ آية سجدة في الصلاة أو خارجها . فاذا لم يسجد القارئ لا يسجد المستمع .
لحديث ابن عمر رضي الله عنهما (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه، حتى ما يجد أحدنا موضعاً لجبهته)).

س5: دلل لما يلي:
- فضل سجود التلاوة.
لحديث ابن عمر رضي الله عنهما (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه، حتى ما يجد أحدنا موضعاً لجبهته)).


- الحرص على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها، وسد الفرج، وإتمام الصف الأول فالأول.
قول الرسولصلى الله عليه وسلم : (سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة).

- مشروعية سجود الشكر.
(أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا أتاه أمر يسره أو يسرّ به خر ساجداً شكراً لله تبارك وتعالى).

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 22 رجب 1438هـ/18-04-2017م, 01:24 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

تقويم مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى:
فاطمة علي محمد(أ+)
أحسنتِ جدا.
[س4: إضافة: الأمي لا تصح إمامته إلا بمثله. والعاجز عن القيام والركوع ونحوهما لا تصح إمامته لمن هو أقدر منه على هذه الأمور.]

المجموعة الثانية:
نوارة محمد(أ+)
أحسنتِ.
[س4: ويحسن بكِ الإشارة إلى أن صاحب البيت أحق بالإمامة من ضيفه ولو كان أقرأ منه، وكذلك إمام المسجد أحق من غيره إلا من السلطان.]
فاطمة الصفتي(أ+)
أحسنتِ.
[س3: إجابة مختصرة؛ فكان يحسن بكِ ذكر الأدلة الأخرى وبيان وجه الدلالة منها على المطلوب.]

المجموعة الثالثة:
سمية إسماعيل(ب+)
أحسنتِ.
[س1: إضافة: وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنه كان لا يدع أربعا قبل الظهر، كما زاد الترمذي في حديث أم حبيبة:(أربعاً قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر)، وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم ثنتي عشرة ركعة، إلا بنى الله له بيتاً -أو: (إلا بني له بيت- في الجنة))؛ لذا يتأكد للمسلم المحافظة على ثنتي عشرة ركعة في اليوم.]

المجموعة الرابعة:
إنشاد راجح(أ+)
أحسنتِ جدا.
[س4: تصويب: الإمام الذي يكرهه المأمومون أو أكثرهم.]
شروق أحمد الشيخ(أ+)
أحسنتِ.

المجموعة الخامسة:
محمد شمس الدين فريد(أ+)
أحسنت جدا.
عائشة القحطاني(ب+)
أحسنتِ.
[س4 : تصحيح: دليل فضل سجود التلاوة هو: حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي عليه الصلاة وسلام قال: "إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي، يقول: ياويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت، فلي النار”. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في أداء الواجب.]

المجموعة السادسة:
عائشة علي(ب+)
أحسنتِ.
[س1: ما دمتِ ذكرتِ أوقات النهي بالتفصيل؛ فيحسن بكِ ذكر الوقت الخامس؛ وهو: عند شروع الشمس في الغروب حتى تغيب. س3: إجابة ناقصة؛ فقد فاتكِ ذكر بقية الأعذار. س4: مسألة مسابقة الإمام تحتاج إلى تفصيل؛ فإذا أحرم المأموم قبل إمامه لم تنعقد صلاته، ويكره موافقته لإمامه في أفعال الصلاة، ويحرم عليه سبقه فيها.]
هند رضا(ب+)
أحسنتِ.
[س4: مسألة مسابقة الإمام تحتاج إلى تفصيل؛ فإذا أحرم المأموم قبل إمامه لم تنعقد صلاته، ويكره موافقته لإمامه في أفعال الصلاة، ويحرم عليه سبقه فيها. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء جميع المجموعات الأخرى.]
إيمان ضميرية(ب+)
أحسنتِ.
[س1: ما دمتِ ذكرتِ أوقات النهي بالتفصيل؛ فيحسن بكِ ذكر الوقت الخامس؛ وهو: عند شروع الشمس في الغروب حتى تغيب. س4: مسألة مسابقة الإمام تحتاج إلى تفصيل؛ فإذا أحرم المأموم قبل إمامه لم تنعقد صلاته، ويكره موافقته لإمامه في أفعال الصلاة، ويحرم عليه سبقه فيها. وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة قبل استيفاء جميع المجموعات الأخرى.]

المجموعة السابعة:
ميرفت أحمد(أ+)
أحسنتِ.
[س1: بالنسبة للفرائض الفائتة؛ فإنه يمكن قضاؤها ولو في أوقات النهي المغلظة القصيرة؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "مَن نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك". فقوله "فليصلها إذا ذكرها" عام لا يستثنى منه شيء، ولأنها فريضة مؤكدة فلا ينبغي تأخيرها عن وقت ذكرها أو استيقاظ النائم. س4: - الدليل الصريح لمشروعية سجود التلاوة في حق المستمع هو ما رواه ابن عمررضي الله عنهما: (كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه، حتى ما يجد أحدنا موضعاً لجبهته).]
محمد طارق(أ+)
أحسنت.
[س4: تصويب: ((لا يؤُمَّنَّ الرجل الرجل…))]

المجموعة الثامنة:
سعود الجهوري(أ+)
أحسنت جدا.


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 22 رجب 1438هـ/18-04-2017م, 09:43 PM
نورة بنت محمد بن ناصر نورة بنت محمد بن ناصر غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 205
افتراضي

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
قسام صلاة التطوع:
الأول: النوافل المقيدة: وهي التي تكون مقيدة بأوقات معينة، مثل: الرواتب، والوتر، والكسوف وغيرها.
الثاني: النوافل المطلقة: وهي الصلوات غير المقيدة بأوقات معينة.
وتسن الجماعة لصلاة الكسوف والاستسقاء والتراويح.

س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
هو السجود في آخر الصلاة يؤتى به لجبر نقص و لزيادة أو لشك.
وأسبابه ثلاثة: النقص والزيادة والشك.
والدليل على مشروعيته قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين). وقد أجمع العلماء على مشروعيته.

س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
حكمها واجبة، والدليل قوله تعالى: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك) وإذا كان هذا في حال الخوف فهو في الأمن أولى.
وقوله صلى الله عليه وسلم: (أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما، ولو حبواً، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار).
وقال ابن مسعود –رضي الله عنه- (ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق).

س4: من أحقّ بالإمامة؟
الأحق بالإمامة على ما يلي:
1 - أجودهم وأحسنهم قراءة لكتاب الله مع علمه بفقه الصلاة.
2 – ثم الفقيه العالم بالسنة.
3 - ثم القدم في الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام.
4 - ثم الأقدم في إسلامه.
5 - ثم الأكبر سناً.
قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم (يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلماً)، وقال: (وليؤمكم أكبركم).

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 23 رجب 1438هـ/19-04-2017م, 11:23 AM
خديجة علي حمدي العقيلي خديجة علي حمدي العقيلي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 131
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابات المجموعة اﻷولى
1) المراد بالتطوع : كل طاعة ليست واجبة
فضل صلاة التطوع : من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم وذلك لمداومة النبي صلى الله عليه وسلم على التقرب الى ربه بنوافل الصلوات والدليل على فضلها قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ان الله تعالى قال : " وماتقرب الي عبدي بشيء أحب الي مماافترضته عليه "
2) صفة سجود السهو سجدتان كسجود الصلاة ويكبر في كل سجدة للسجود والرفع منه ثم يسلم وذهب بعضهم الى أنه يتشهد اذا سجد للسهو بعد السلام لورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أحاديث حسنة بمجموعها كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله .
3) اذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلى لاتجب عليه اعادتها مع الجماعة وانما يسن له ذلك واﻷولى فرض والثانية نافلة لقوله صلى الله عليه وسلم للرجلين اللذين اعتزلا صلاة الجماعة في المسجد " إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنهما لكما نافلة "
4 ) من تحرم أمامتة في الصلاة
* امامة المرأة بالرجل لعموم قولة صلى الله عليه وسلم " لن يفلح قوم ولو أمرهم امراءة "
* امامة المحدث ومن عليه نجاسة وهو يعلم ومن لم يعلم الا بعد انقضاء الصﻻة فصلاته صحيحة
* امامة الأمي وهو من لا يحسن قراءة الفاتحة أو يلحن في قرائتها لحنا يحيل المعنى أو يبدل منها حرفا بحرف .
* امامة الفاسق المبتدع الداعي الى بدعته وخاصة اذا كان فسفة ظاهرا ويدعوا الى بدعة مكفرة .
* العاجز عن الركوع والسجود والقيام والقعود
5) من ترك التشهد اﻷول ناسيا يجب عليه سجود السهو لأن التشهد اﻷول من واجبات الصلاة لحديث ابن بحينة قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته نظرنا تسليمة كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم جلس وقد ثبت هذا الخبر في في ترك التشهد اﻷوسط " اﻷول " فيقاس عليه سائر الواجبات كترك التسبيح في الركوع والسجود وقوله بين السجدتين رب اغفر لي ، وتكبيرات الإنتقال واما اذا تذكر بعد شروعة في القراءة يجب عليه ان يجلس في الحال للتشهد الاول ويكمل صلاته ويسن له سجود السهو قبل السلام او بعده .
وأما محل سجود السهو فقد وردت اﻷحاديث في موضع سجود السهو على قسمين :
قسم دل على مشروعيته قبل السلام وقسم دل على مشروعيته بعد السلام وأن المصلي مخير ان شاء قبل السلام وان شاء بعد السلام .

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 26 رجب 1438هـ/22-04-2017م, 12:39 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة بنت محمد بن ناصر مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
قسام صلاة التطوع:
الأول: النوافل المقيدة: وهي التي تكون مقيدة بأوقات معينة، مثل: الرواتب، والوتر، والكسوف وغيرها.
الثاني: النوافل المطلقة: وهي الصلوات غير المقيدة بأوقات معينة.
وتسن الجماعة لصلاة الكسوف والاستسقاء والتراويح.

س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
هو السجود في آخر الصلاة يؤتى به لجبر نقص و لزيادة أو لشك.
وأسبابه ثلاثة: النقص والزيادة والشك.
والدليل على مشروعيته قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين). وقد أجمع العلماء على مشروعيته.

س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
حكمها واجبة، والدليل قوله تعالى: (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك) وإذا كان هذا في حال الخوف فهو في الأمن أولى.
وقوله صلى الله عليه وسلم: (أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما، ولو حبواً، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار).
وقال ابن مسعود –رضي الله عنه- (ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق).

س4: من أحقّ بالإمامة؟
الأحق بالإمامة على ما يلي:
1 - أجودهم وأحسنهم قراءة لكتاب الله مع علمه بفقه الصلاة.
2 – ثم الفقيه العالم بالسنة.
3 - ثم القدم في الهجرة من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام.
4 - ثم الأقدم في إسلامه.
5 - ثم الأكبر سناً.
قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم (يؤمّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلماً)، وقال: (وليؤمكم أكبركم).

الدرجة: ب+
أحسنتِ.
[س3: يحسن بكِ بيان وجه الدلالة من الأحاديث على المطلوب. س4: ويحسن بكِ الإشارة إلى أن صاحب البيت أحق بالإمامة من ضيفه ولو كان أقرأ منه، وكذلك إمام المسجد أحق من غيره إلا من السلطان. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 26 رجب 1438هـ/22-04-2017م, 12:52 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة علي حمدي العقيلي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
إجابات المجموعة اﻷولى
1) المراد بالتطوع : كل طاعة ليست واجبة
فضل صلاة التطوع : من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم وذلك لمداومة النبي صلى الله عليه وسلم على التقرب الى ربه بنوافل الصلوات والدليل على فضلها قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ان الله تعالى قال : " وماتقرب الي عبدي بشيء أحب الي مماافترضته عليه "
2) صفة سجود السهو سجدتان كسجود الصلاة ويكبر في كل سجدة للسجود والرفع منه ثم يسلم وذهب بعضهم الى أنه يتشهد اذا سجد للسهو بعد السلام لورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أحاديث حسنة بمجموعها كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله .
3) اذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلى لاتجب عليه اعادتها مع الجماعة وانما يسن له ذلك واﻷولى فرض والثانية نافلة لقوله صلى الله عليه وسلم للرجلين اللذين اعتزلا صلاة الجماعة في المسجد " إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنهما لكما نافلة "
4 ) من تحرم أمامتة في الصلاة
* امامة المرأة بالرجل لعموم قولة صلى الله عليه وسلم " لن يفلح قوم ولو أمرهم امراءة "
* امامة المحدث ومن عليه نجاسة وهو يعلم ومن لم يعلم الا بعد انقضاء الصﻻة فصلاته صحيحة
* امامة الأمي وهو من لا يحسن قراءة الفاتحة أو يلحن في قرائتها لحنا يحيل المعنى أو يبدل منها حرفا بحرف .
* امامة الفاسق المبتدع الداعي الى بدعته وخاصة اذا كان فسفة ظاهرا ويدعوا الى بدعة مكفرة .
* العاجز عن الركوع والسجود والقيام والقعود
5) من ترك التشهد اﻷول ناسيا يجب عليه سجود السهو لأن التشهد اﻷول من واجبات الصلاة لحديث ابن بحينة قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته نظرنا تسليمة كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ثم جلس وقد ثبت هذا الخبر في في ترك التشهد اﻷوسط " اﻷول " فيقاس عليه سائر الواجبات كترك التسبيح في الركوع والسجود وقوله بين السجدتين رب اغفر لي ، وتكبيرات الإنتقال واما اذا تذكر بعد شروعة في القراءة يجب عليه ان يجلس في الحال للتشهد الاول ويكمل صلاته ويسن له سجود السهو قبل السلام او بعده .
وأما محل سجود السهو فقد وردت اﻷحاديث في موضع سجود السهو على قسمين :
قسم دل على مشروعيته قبل السلام وقسم دل على مشروعيته بعد السلام وأن المصلي مخير ان شاء قبل السلام وان شاء بعد السلام .
الدرجة: ب
أحسنتِ.
[س1: لم تذكري محل الشاهد من الحديث على فضل النوافل. س4: إضافة: الأمي لا تصح إمامته إلا بمثله. والعاجز عن القيام والركوع ونحوهما لا تصح إمامته لمن هو أقدر منه على هذه الأمور. س5: راجعي إجابة الأخت فاطمة علي محمد. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 26 رجب 1438هـ/22-04-2017م, 01:47 AM
هبة الله عبد العال هبة الله عبد العال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 111
افتراضي اجابة المجموعة الثانية

المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
صلاة التطوع قسمين هما:
1- صلاة مؤقته :
وهي كسنن الرواتب وهي الدائمة المستمرة تابعة للفرائض
2- غير مؤقتة
وصلاة الوتر لقوله صلي الله عليه وسلم " يأهل القرآن أوتروا فإن الله يحب الوتر"
س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
السجود هو المطلوب آخر الصلاة لجبر نقصأو زيادة أو شك
فهي ركعتين شرعة لمن انقص أو زاد أو شك بأحد أركان الصلاة
أسبابها : ثلاثة أحوال
1- زيادة أحد الأركان
2- التسليم قبل أن يتم الصلاة
3- الشك بعدد ركعات الصلاة
ولها حالاتان هما :
1- شك بدون ترجيح فيأخذ بالأقل ويبنى عليه ويسجد سهوا
2- شك وغلب علي ظنه وترجح يعمل به ويبني عليه ويسجد سهوا
الدليل علي مشروعيتها :
قوله صلي الله عليه وسلم " إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين"
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
صلاة الجماعة فرض وواجبة علي الرجل القادر فهي من شعائر الإسلام
قال تعالي "فإذا كنت فيهم فأقم الصلاة ولتقم طائفة معك"
وقوله صلي الله عليه وسلم "
س4: من أحقّ بالإمامة؟
أحق بالإمامة الإمام الراتب للمسجد

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 27 رجب 1438هـ/23-04-2017م, 01:44 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله عبد العال مشاهدة المشاركة
المجموعة الثانية:
س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
صلاة التطوع قسمين هما:
1- صلاة [نافلة]مؤقته[بأوقات معينة] :
وهي كسنن الرواتب وهي الدائمة المستمرة تابعة للفرائض
2- غير مؤقتة [بأوقات معينة كصلاة الليل.]
وصلاة الوتر لقوله صلي الله عليه وسلم " يأهل القرآن أوتروا فإن الله يحب الوتر"[صلاة الوتر من القسم الأول، كما أنكِ لم تجيبي على الشق الثاني من السؤال.]
س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
السجود هو المطلوب آخر الصلاة لجبر نقصأو زيادة أو شك
فهي ركعتين[سجدتان] شرعة[شرعت] لمن انقص أو زاد أو شك[في الصلاة] بأحد أركان الصلاة
أسبابها : ثلاثة أحوال
1- زيادة أحد الأركان
2- التسليم قبل أن يتم الصلاة
3- الشك بعدد ركعات الصلاة
[نقول عموما: الزيادة والنقص والشك.]
ولها حالاتان هما :
1- شك بدون ترجيح فيأخذ بالأقل ويبنى عليه ويسجد سهوا
2- شك وغلب علي ظنه وترجح يعمل به ويبني عليه ويسجد سهوا
الدليل علي مشروعيتها :
قوله صلي الله عليه وسلم " إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين"
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
صلاة الجماعة فرض وواجبة علي الرجل القادر فهي من شعائر الإسلام
قال تعالي "فإذا كنت فيهم فأقم الصلاة ولتقم طائفة معك"[قوله تعالى: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك} ]
وقوله صلي الله عليه وسلم " [أين الخديث؟]
س4: من أحقّ بالإمامة؟
أحق بالإمامة الإمام الراتب للمسجد
[راجعي إجابة الأخوات في مجموعتك.]
الدرجة: ج+
إجاباتكِ على العموم مختصرة. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 1 شعبان 1438هـ/27-04-2017م, 12:50 PM
حسناء محمد حسناء محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 136
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

إجابة أسئلة المجموعة الرابعة:

س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
حكم صلاة الوتر: سنة مؤكدة.
فضل صلاة الوتر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر).
وقت صلاة الوتر: ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم: صلاة الوتر، ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر).

س2: ما محل سجود السهو؟
قبل السلام أو بعده.

س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
* تجب صلاة الجماعة على الرجال دون النساء والصبيان غير البالغين.
*حكم صلاة من ترك الجماعة بلا عذر: أن صلاته صحيحة لكن يأثم لتركه الواجب.

س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.
1- اللحان: والمقصود من يكثر اللحن في غير الفاتحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يؤم القوم أقرؤهم).
2- من يخفي بعض الحروف وكذا من يكرر بعضها.
3- من أم قومًا وهم له كارهون لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا: رجل أم قومًا وهم له كارهون...).

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 14 رمضان 1438هـ/8-06-2017م, 06:19 AM
كمال بناوي كمال بناوي غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Jul 2013
الدولة: ايطاليا
المشاركات: 2,169
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسناء محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

إجابة أسئلة المجموعة الرابعة:

س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
حكم صلاة الوتر: سنة مؤكدة.
فضل صلاة الوتر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر).
وقت صلاة الوتر: ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم: صلاة الوتر، ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر).

س2: ما محل سجود السهو؟
قبل السلام أو بعده.

س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
* تجب صلاة الجماعة على الرجال دون النساء والصبيان غير البالغين.
*حكم صلاة من ترك الجماعة بلا عذر: أن صلاته صحيحة لكن يأثم لتركه الواجب.

س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.
1- اللحان: والمقصود من يكثر اللحن في غير الفاتحة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يؤم القوم أقرؤهم).
2- من يخفي بعض الحروف وكذا من يكرر بعضها.
3- من أم قومًا وهم له كارهون لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا: رجل أم قومًا وهم له كارهون...).
الدرجة: ب+
[س2، س3: يحسن بكِ الاستدلال لما ذكرتيه. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.]

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 8 شوال 1438هـ/2-07-2017م, 10:54 PM
مها الخزام مها الخزام غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 248
افتراضي

المجموعة الثامنة:

س1: ما آكد صلاة التطوّع؟
صلاة الكسوف ثم الوتر ثم الاستسقاء ثم التراويح
س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا بالدليل.
يجوز قضاء الرواتب لفعله صلى الله عليه وسلم أنه قضى سنة الظهر بعد العصر
س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟
يبني عاﻷقل ويكمل صلاته ويجب عليه سجود السهو
ويجب سجود السهو لما يأتي :
1 إذا زاد فعلاً من جنس الصلاة
2 أو سلم قبل إتمام صلاته
3 أو لحن لحنا يحيل المعنى سهوا
4 أو ترك واجبا
5 إذا شك في عدد الركعات
يسن سجود السهو إذا أتى بقول مشروع في غير محله
س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل.
تدرك الجماعة بركعة والدليل حديث أبي هريرة رضي الله عنه "إذا جئتم إلى الصلاة ونخن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئاً ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة "
س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل.
لا تصح والدليل قول
النبي صلى الله عليه وسلم : " لا صلاة لمنفرد خلف الصف "

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:02 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir