دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج الإعداد العلمي العام > المتابعة الذاتية في برنامج الإعداد العلمي > منتدى المستوى السابع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #26  
قديم 8 محرم 1438هـ/9-10-2016م, 02:31 AM
زهوة حبيب زهوة حبيب غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Sep 2016
المشاركات: 25
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
(المجموعة الثالثة)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإحسان، واذكر نواقصه؟
الإحسان بينه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)
نواقضه: الشرك والبدعة والغلو والتفريط .

- ما يقدح في عبودية العبد لربه عزوجل على ثلاث درجات، اذكرها مع التمثيل لكل منها؟
1- الشرك الأكبر وهو عبادة غير الله عزوجل كعبادة الاصنام والأشجار والأحجار والأولياء. فهو مشرك كافر.
2-الشرك الأصغر ومنه الرياء والسمعة فيزين العبد عبادته من صلاة وصدقة وغيرها ﻷجل أن يمدحه الناس فمن فعل ذلك فهو غير مخلص ويحبط الله تلك العبادة.
3-فعل المعاصي وذلك بإرتكاب بعض المحرمات أو التفريط في بعض الواجبات فكلما عصى ربه كان ذلك نقصا في تحقيق العبودية.
- ما معنى الطاغوت، واذكر أشهر أنواعه؟
هو الذي بلغ في الطغيان مبلغا عظيما فصد عن سبيل الله كثيرا وأضل إضلاﻻ كبيرا.
وأشهر انواعه: الشيطان الرجيم- والأوثان التي تعبد من دون الله-ومن يحكم بغير ماأنزل الله.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- الإحسان يكون في جميع العبادات والمعاملات، ويجمع ذلك أمران: 1-قوة الإخلاص2-وحسن متابعة هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العبادات.
- أصول الإيمان ستة وهي: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره .
والدليل( فيما ذكره في حديث جبريل،الايمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره.
وحكم من كفر بأصل منها: فهو كافر غير مسلم.
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الإسلام هو الدين الذي ارتضاه تعالى لعباده.
قال تعالى:(إن الدين عند الله الإسلام)
- من الشرك ما يكون في قلب العبد من عبودية للدنيا حتى تكون هي أكبر همّه، ويضيّع بسببها الواجبات، ويرتكب المحرمات.
قال النبي صلى الله عليه وسلم(تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصه إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش).
- أركان الإسلام خمسة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(بني الإسلام على خمس:شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة،وإيتاء الزكاة،وحج البيت، وصوم رمضان)
- الإيمان قول وعمل، وله شعب تتفرع عن أصوله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الإيمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبه فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياة شعبة من الإيمان)..
- لا يكون المرء مسلمًا موحدًا حتى يكفر بالطاغوت.
قال الله تعالى(والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى).
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( ✔)
- المسلم قد يجمع شعبًا من الإيمان وشعبًا من النفاق (✔)
- أفضل مراتب دين الإسلام هي مرتبة الإسلام ( ❌)
اﻹحسان أفضل مرتبه .
- يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان (❌ )
لا يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمنا.
- الإسلام عقيدة وشريعة (✔ )
- الشرك الأكبر يكون بالقلب والقول والعمل ( ✔)
السؤال الخامس:
- وضّح كيف يكون إحسان العبد في وضوئه وصلاته.؟
إحسان الوضوء يكون بإسباغه وتكميل فروضه وعدم مجاوزة الحد المشروع من الغسلات.
وإحسان الصلاة يكون بإقامتها وأدائها في اول وقتها بخشوع وحضور قلب ويصليها صلاة مودع .فيكمل فروضها وسننها كأنه يرى الله عز وجل.
--------------------------------------------

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 9 محرم 1438هـ/10-10-2016م, 10:04 AM
هبة الله عبد العال هبة الله عبد العال غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
المشاركات: 111
افتراضي

اجابة (المجموعة الثانية)
السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرف الشرك، واذكر عقوبة المشرك في الدنيا والآخرة، مع الاستدلال لقولك.
الشرك نوعين الشرك الأكبر وهو صرف عبادة مما أختص الله تعالى بها إلى غير الله تعالى،وهومخرج من الملة ويكون فى الربوبية والألوهية ويكون فى الأقوال والأفعال
الشرك الأصغر وهو تزين العبادة أو شىء من العبادة التى اختص الله بها لحصول ثناء الناس عليها، وهوليس مخرج من الملة وأثمه أكبر من الكبائر،ويكون فى الربوبية والألوهية ويكون فى الأقوال والأفعال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ،فسئل عنه قال الرياء}.
عقوبة المشرك في الدنيا والآخرة : عقوبة المشرك فى الدنيا أن الله لا يغفر له وسبب لسخط الله تعالى ومقته و سبب للإحباط الأعمال ومقتة زالضنك والحزن قال تعالى { إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون }، قال تعالى{ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير}،أما عقوبة المشرك فى الاخرة فعند قبض روحه وفى القبور يعذبون عذاب شديد قال تعالى{إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار عليهم لعنة الله والملائكة والناس اجمعين *خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولاهم ينظرون }.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- الإسلام معناه إخلاص الدين لله عزوجل والإنقياد للأوامره وأحكامه،ولا يكون العبد مسلمًا حتى يجمع بين أمرين:الإخلاص لله تعالى بتوحيده فى العبادة ، الإنقياد للأوامره تعالى والإبتعاد عن نواهيه تعالى.
-من مساوئ الشرك:التعرض لسخط الله تعالى وغضبه ، أعظم الذنوب ،تسليط الشيطان على المشرك.
،وأقسامه:1- الشرك الأكبر مثاله: .الذين يدعون الأصنام والأشجار، حكمه:. مخرج من الملة وصاحبه مخلد فى النار،2- الشرك الأصغر،، مثاله: الرياء ، حكمه: وهوليس مخرج من الملة وأثمه أكبر من الكبائر .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- من الأوثان الشعارات والتعاليق التي ترمز للشرك وعبادة غير الله عزوجل.
قال رسول الله صلى الله عليو وسلم عن رب العزة "يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول :من كان يعبد شيئا فليتبعه ،فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ...ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت".
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ :
- من عصى الله تعالى نقص من عبوديته بقدر معصيته. ((صح)
- الدين مرتبة واحدة (خطأ)الصحيح الدين على ثلاثة مراتب الإسلام و الإيمان والإحسان
السؤال الخامس:
- عبودية القلب على ثلاثة أمور عظيمة هي المحبة والخوف والرجاء)، اشرح هذه العبارة.
التعبد إلى الله تعالى يتبعه ثلاثة أمور عظيمة أولها:محبة الله تعالى ومحبة كل ما أمر به وشرعه تعالى والابتعاد عن كل ما نهى عنه وتكون المحبة له فقد خالصة قال تعالى { والذين ءامنوا أشد حبا لله }، ثانيها :الخوف من عقابه وغضبه وسخطه والخوف يصاحبه تعظيم الله تعالى ،ثالثهاالرجاء فى نيل رحمته ورضاه ودخول الجنة والرجاء الذى مدحه الله تعالى الرجاء المصاحب للعمل قال تعالى { وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين }.
- وضح كيف كانت عبادة أهل الكتاب لأحبارهم ورهبانهم من دون الله.
كانت عبادة أهل الكتاب لأحبارهم ورهبانهم من دون الله أنهم يطيعونهم فيما يحللونه وهو قد حرمه الله تعالى عليهم ، ويطءيعونهم فيما يحرمونه وقد أحله الله تعالى لهم ،قال تعالى "اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون".
اعتذر عن تاخر نت كان به مشكلة

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 12 محرم 1438هـ/13-10-2016م, 01:32 PM
هيئة التصحيح 3 هيئة التصحيح 3 غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير
 
تاريخ التسجيل: Feb 2014
المشاركات: 2,990
افتراضي

تقويم المجلس الثالث: مجلس مذاكرة القسم الثاني من معالم الدين
أحسنتم جميعا بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً
تنبيهات عامة :
-ينبغي الاهتمام بتمييز الإجابة من السؤال .
-يجب الاهتمام بكتابة الآيات بشكل صحيح وخاصة الهمزات

المجموعة الأولى
- سهى الديب (أ+ )

أحسنتِ وفقك الله وزادك من فضله .
س4 : 2/ التصحيح :
مَن عُبِد من دونِ اللهِ وهو لا يَرْضَى بذلك، فليسَ بطاغوتٍ، وإنما اتَّخَذَه المشركون إلهًا وربًّا وطاغوتًا يَطْغُونَ بسَبَبِ اعتقادِهم فيه، وهو بَرِيءٌ من شِرْكِهم وطُغْيانِهم، قال اللهُ تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣١].
- شروق أحمد الشيخ ( أ+)
أحسنتِ الإجابة وأحسنتِ عرضها وفقك الله .
س2: -
العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمور منها: تَكْرَارُ الاستعاذةِ باللهِ تعالى منه، والإيمانُ باللهِ والتَّوكُّلُ عليه، والإخلاصُ، وكثرةُ ذِكْرِ اللهِ، والتَّعْويذات الشَّرعيَّة.

- نورة بنت محمد بن ناصر (أ+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س4 : 2/ (خطأ ) التصحيح :
مَن عُبِد من دونِ اللهِ وهو لا يَرْضَى بذلك، فليسَ بطاغوتٍ، وإنما اتَّخَذَه المشركون إلهًا وربًّا وطاغوتًا يَطْغُونَ بسَبَبِ اعتقادِهم فيه، وهو بَرِيءٌ من شِرْكِهم وطُغْيانِهم، قال اللهُ تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣١].
- رانيه محمد (أ+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س4 : 2/ (خطأ ) التصحيح :
مَن عُبِد من دونِ اللهِ وهو لا يَرْضَى بذلك، فليسَ بطاغوتٍ، وإنما اتَّخَذَه المشركون إلهًا وربًّا وطاغوتًا يَطْغُونَ بسَبَبِ اعتقادِهم فيه، وهو بَرِيءٌ من شِرْكِهم وطُغْيانِهم، قال اللهُ تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣١]
- كوثر التني (ب+)
س2: - العصمة من كيده وشرّه يكون بـأمور منها: تَكْرَارُ الاستعاذةِ باللهِ تعالى منه، والإيمانُ باللهِ والتَّوكُّلُ عليه، والإخلاصُ، وكثرةُ ذِكْرِ اللهِ، والتَّعْويذات الشَّرعيَّة.
- تنبيه : من معايير التقويم : أن تكون الإجابة من فهم الطالب وبأسلوبه وليست بمجرد النسخ واللصق (حتى الأدلة تكون من حفظه )
- ميرفت أحمد ( أ+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
- إيمان مرسي ( أ+ )
أحسنت أحسن الله إليك
- حنان مرزاق ( أ+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س1 : وجه زيادة الإيمان ونقصانه :
كلما كانَ العبدُ أعْظَمَ تصديقًا وأحْسَنَ قَوْلاً وعَمَلاً كان إيمانُه أعظمَ.
وإذا فَعَل العبدُ المَعْصيةَ نقَصَ من إيمانِه؛ فإذا تابَ وأصْلَحَ تابَ اللهُ عليه.
س2 : -قد يتسلّط الشيطان في أحوال منها: الغَضَبِ الشديدِ، والفَرَحِ الشَّديدِ، والانْكِبابِ على الشَّهواتِ
- سعدية الزهراني ( ب+ )
- تنبيه : من معايير التقويم : أن تكون الإجابة من فهم الطالب وبأسلوبه وليست بمجرد النسخ واللصق (حتى الأدلة تكون من حفظه )
- جيهان فوزي سليمان أحمد ( أ+ )
أحسنت أحسن الله إليك
- ندى الشنتوفي ( أ+ )
أحسنت أحسن الله إليك
- منيرة عبد الله العدواني (أ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س1: الإيمانَ تصديقٌ بالقَلْبِ، وقولٌ باللسانِ، وعَمَلٌ بالجوارحِ، يَزِيدُ ويَنْقُصُ.
وكلما كانَ العبدُ أعْظَمَ تصديقًا وأحْسَنَ قَوْلاً وعَمَلاً كان إيمانُه أعظمَ.
وإذا فَعَل العبدُ المَعْصيةَ نقَصَ من إيمانِه؛ فإذا تابَ وأصْلَحَ تابَ اللهُ عليه.
س3:- " إن الشرك لظلم عظيم "
س4 : 2/ التصحيح :
مَن عُبِد من دونِ اللهِ وهو لا يَرْضَى بذلك، فليسَ بطاغوتٍ، وإنما اتَّخَذَه المشركون إلهًا وربًّا وطاغوتًا يَطْغُونَ بسَبَبِ اعتقادِهم فيه، وهو بَرِيءٌ من شِرْكِهم وطُغْيانِهم، قال اللهُ تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣١].
- سميرة كمال (ب )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س1 : وجه زيادة الإيمان ونقصانه :
كلما كانَ العبدُ أعْظَمَ تصديقًا وأحْسَنَ قَوْلاً وعَمَلاً كان إيمانُه أعظمَ.
وإذا فَعَل العبدُ المَعْصيةَ نقَصَ من إيمانِه؛ فإذا تابَ وأصْلَحَ تابَ اللهُ عليه
س2: - تعريف العبادة ناقص
س4 : 2/ التصحيح :
مَن عُبِد من دونِ اللهِ وهو لا يَرْضَى بذلك، فليسَ بطاغوتٍ، وإنما اتَّخَذَه المشركون إلهًا وربًّا وطاغوتًا يَطْغُونَ بسَبَبِ اعتقادِهم فيه، وهو بَرِيءٌ من شِرْكِهم وطُغْيانِهم، قال اللهُ تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣١].
س5: -بأنْ يُصَلَّى عَليها، أَو يُصَلَّى إِلَيهَا، أو يُبْنَى عَليهَا مَسجدٌ
- من الشرك الخفي ما يكون فيه تَقْديمُ طَاعةِ غيرِ اللهِ على طاعةِ اللهِ من غيرِ قَصْدِ عِبادةِ غيرِ اللهِ أو تَعَلُّقِ القَلْبِ بغَيْرِه؛ وهذا أدقّ أنواع الشرك الخفي، ولا يكاد يسلم منه أحد.
- تم خصم درجة تأخير أداء الواجب
-هند زيد (ب+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س4 : 2/ (خطأ ) التصحيح :
مَن عُبِد من دونِ اللهِ وهو لا يَرْضَى بذلك، فليسَ بطاغوتٍ، وإنما اتَّخَذَه المشركون إلهًا وربًّا وطاغوتًا يَطْغُونَ بسَبَبِ اعتقادِهم فيه، وهو بَرِيءٌ من شِرْكِهم وطُغْيانِهم، قال اللهُ تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣١]
- تم خصم درجة تأخير أداء الواجب
- زينب السيد (ج+ )
أحسنت أحسن الله إليك
س1 : أغفلتِ إجابة هذا السؤال
س2: تولّي الشيطان يكون بــــ: باتِّباعِ خُطُواتِه وتَصْديقِ وُعُودِه واستشرافِ أَمَانِيِّه وفِعْلِ ما يُزَيِّنُه من المعاصي، والإعراضِ عن هُدَى اللهِ تعالى
س4 : 2/ (خطأ ) التصحيح :
مَن عُبِد من دونِ اللهِ وهو لا يَرْضَى بذلك، فليسَ بطاغوتٍ، وإنما اتَّخَذَه المشركون إلهًا وربًّا وطاغوتًا يَطْغُونَ بسَبَبِ اعتقادِهم فيه، وهو بَرِيءٌ من شِرْكِهم وطُغْيانِهم، قال اللهُ تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣١]
س5: -بأنْ يُصَلَّى عَليها، أَو يُصَلَّى إِلَيهَا، أو يُبْنَى عَليهَا مَسجدٌ
- من الشرك الخفي ما يكون فيه تَقْديمُ طَاعةِ غيرِ اللهِ على طاعةِ اللهِ من غيرِ قَصْدِ عِبادةِ غيرِ اللهِ أو تَعَلُّقِ القَلْبِ بغَيْرِه؛ وهذا أدقّ أنواع الشرك الخفي، ولا يكاد يسلم منه أحد.[ انظري إجابة الطالبة شروق ]
- تم خصم درجة تأخير أداء الواجب

المجموعة الثانية
- فاطمة علي محمد (ب+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س1 : لم تذكري عقوبة المشرك في الدنيا والآخرة .
س2 :- من مساوئ الشرك: أعْظَمُ ذَنبٍ عُصِيَ اللهُ به، وهو أعْظَمُ ما نَهَى اللهُ عنه، وهو أكبرُ الكبائرِ.
- تنبيه : سؤال " أكمل " إجابته تكون مختصرة بقدر ما يفي بتمام العبارة .
س5 :-ويَجِبُ على العَبْدِ أن يُخْلِصَ هذه العباداتِ العظيمةَ للهِ تعالى
- لم تذكري الدليل ( حديث عديّ رضي الله عنه )
- تنبيه : من معايير التقويم : أن تكون الإجابة من فهم الطالب وبأسلوبه وليست بمجرد النسخ واللصق (حتى الأدلة تكون من حفظه )
- فاطمة الصفتي ( أ+ )
أحسنتِ الإجابة وأحسنتِ عرضها وفقك الله .
س2 :- من مساوئ الشرك: أعْظَمُ ذَنبٍ عُصِيَ اللهُ به، وهو أعْظَمُ ما نَهَى اللهُ عنه، وهو أكبرُ الكبائرِ.
- إيمان ضميرية ( أ+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س2 : - من مساوئ الشرك: أعْظَمُ ذَنبٍ عُصِيَ اللهُ به، وهو أعْظَمُ ما نَهَى اللهُ عنه، وهو أكبرُ الكبائرِ.
س3: في سُننِ التِّرْمذيِّ أن النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم رَأَى في عُنقِ عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ صَلِيبًا من ذَهَبٍ فقال له: ((يا عَدِيُّ، اطْرَحْ عنكَ هذا الوَثَنَ)).
- وداد الجزائرية ( أ+ )
أحسنت أحسن الله إليك
- سجى نجم الدين ( أ )

أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س2 : - من مساوئ الشرك: أعْظَمُ ذَنبٍ عُصِيَ اللهُ به، وهو أعْظَمُ ما نَهَى اللهُ عنه، وهو أكبرُ الكبائرِ.
- تنبيه : سؤال " أكمل " إجابته تكون مختصرة بقدر ما يفي بتمام العبارة .
س5: -
عن عَدِيِّ بن حاتمٍ الطائِيِّ رضِي الله عنه أنه سَمِعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ قولَ اللهِ تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [التوبة: ٣١].
قال: فقلتُ: إنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهم.
قال: ((أليسَ يُحَرِّمونَ ما أحَلَّ اللهُ فتُحَرِّمُونَه، ويُحِلُّونَ ما حَرَّمَ اللهُ فتَسْتَحِلُّونَه ؟))، قلتُ: بَلَى ، قال: ((فتلكَ عِبادتُهم)). رواه البخاريُّ في التاريخِ الكبيرِ، والتِّرمذِيُّ والطَّبَرانِيُّ، واللفْظُ له.
وقال حذيفةُ بنُ اليَمَانِ: (أمَا إنَّهم لم يُصَلُّوا لهم، ولكنَّهم كانوا ما أحلُّوا لهم من حَرامٍ اسْتحَلُّوه، وما حَرَّموا عليهم من الحَلالِ حَرَّموه؛ فتلك رُبوبيـَّتـُهم). رواه سعيدُ بنُ مَنصورٍ
- هبة الله عبد العال ( أ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س2 : - من مساوئ الشرك: أعْظَمُ ذَنبٍ عُصِيَ اللهُ به، وهو أعْظَمُ ما نَهَى اللهُ عنه، وهو أكبرُ الكبائرِ.
س3: في سُننِ التِّرْمذيِّ أن النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم رَأَى في عُنقِ عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ صَلِيبًا من ذَهَبٍ فقال له: ((يا عَدِيُّ، اطْرَحْ عنكَ هذا الوَثَنَ)).
س5: - لم تذكري الدليل ( حديث عديّ رضي الله عنه )

المجموعة الثالثة
- رشا الطالب ( أ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س1 : - تعريف الطاغوت تعريف ناقص .
- تنبيه : من معايير التقويم : أن تكون الإجابة من فهم الطالب وبأسلوبه وليست بمجرد النسخ واللصق (حتى الأدلة تكون من حفظه )
- إنشاد راجح (أ+ )
أحسنت أحسن الله إليك
س1: 2/ إهمال بعض الواجبات وفعل بعض
المحرمات ليس من الشرك الأصغر بل يدخل تحت بند المعاصي .
3- تعريف الطاغوت تعريف ناقص .
- عائشة القحطاني ( أ+ )
أحسنت أحسن الله إليك
س1 : 3- تعريف الطاغوت تعريف ناقص .
س2 : -ويجمع ذلك أمران: قُوَّةُ الإخلاصِ وَحُسْنُ اتِّباعِ هَدْيِ النبيِّ صلَّى الله عَليهِ وَسَلَّمَ فِي تلكَ العِبَادةِ.
س5 : لم تذكري كيف يكون إحسان العبد في صلاته .
- نوارة محمد (ب+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س4 : -
الشرك الأكبر يكون بالقلب والقول والعمل . (صح )
- تم خصم درجة تأخير أداء الواجب
- زهوة حبيب (ب+ )
أحسنت وفقك الله وزادك من فضله
س4:
- يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان( صح )
بمعنى أنه يمكن للمسلم أن يصل إلى مرتبة الإحسان ، فيترقى في عبودية ربه ويحسِّن أعماله والله ذو الفضل العظيم .

- تم خصم درجة تأخير أداء الواجب

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, الثالث

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:27 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir