المجلس السابع: مجلس مذاكرة القسم العاشر من كتاب التوحيد

[ناديا عبده]

فهرسة
بَابُ مَا جَاءَ فِي الإِقْسَامِ عَلَى اللهِ

العناصر:

* شرح حديث ,عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:((قَالَ رَجُلٌ: وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لِفُلاَنٍ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ؟ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ)) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
*وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ الْقَائِلَ رَجُلٌ عَابِدٌ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: (تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وَآخِرَتَهُ).

- تخريج حديث جندب بن عبدالله .
- مناسبةُ التَّرجمةِ لكتابِ التَّوحيدِ.
- معنى المغفرة.
- أسماء الحلف .
- أقوال أهل العلم في ( لا ) في قوله :{ لا أقسم }.
- ما ترتب على قول ( والله لا يغفر الله لفلان).
- بيان خطر اللسان.
- الوقاية من خطر اللسان .
- معنى يتألى.
- ما يقتضيه قوله :( من ذا الذي يتألى علي؟) .
- أسباب مغفرة الله للرجل الفاسق .
- القول في معنى " وأحبطت عملك ".
- ما يترتب على إحباط العمل .
- الإقسام على الله .
- أقسام القسم على الله.
- الواجب على العباد جميعا اتجاه الله تعالى .
- من مظاهر حذر صاحب القلب المخبت .



المسائل العلمية:

شرح حديث ,عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:((قَالَ رَجُلٌ: وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لِفُلاَنٍ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَنْ لاَ أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ؟ إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ)) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ الْقَائِلَ رَجُلٌ عَابِدٌ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: (تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَوْبَقَتْ دُنْيَاهُ وآخرته)

* تخريج حديث جندب بن عبدالله :
- أخرجه مسلم .

* مناسبة الترجمة لكتاب التوحيد:
- أن التّألي على الله هو سوء أدب معه وسوء ظن به.
- ينافي كمال التوحيد , وربما ينافي أصل التوحيد.-
تنقص في حق الله تعالى .

* معنى المغفرة:
ستر الذنب والتجوز عنه.

* أسماء الحلف:
- يمين , قال تعالى: {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ}.
- ألية ,قال تعالى : {لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ}.
- حلف , قوله تعالى : {يَحْلِفونَ بِاللهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ}.
- قسم, قال تعالى: {لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} .

* أقوال أهل العلم في ( لا ) في قوله :{ لا أقسم }:
- أنها زائدة والتقدير أُقسم.
- أنها للتنبيه.
- أنها نافية لشيء مقدر.

* ما ترتب على قول ( والله لا يغفر الله لفلان):
- كان فيها إيذاء للرجل الفاسق.
- وكانت له مصلحة عظيمة أن غُفر له.


* بيان خطر اللسان:
- أنه من أسباب وقوع صاحبه بالنار .

* الوقاية من خطر اللسان :
- التحرز من الكلام.

* معنى يتألى:
يحلف , والأليّة بالتشديد الحلف .

* ما يقتضيه قوله :( من ذا الذي يتألى علي؟) :
- يستنكر تعالى على من تكبر وتعاظم وحلف وأقسم عليه تعالى .
- أنه تعالى غفر للرجل الفاسق .
- و أحبط عمل العابد.

* أسباب مغفرة الله للرجل الفاسق :
- إما أنه قد وجدت منه أسباب المغفر بالتوبة.
- أو أن ذنبه دون الشرك.
-
*الأقوال في معنى " وأحبطت عملك ":
- أن الله أحبط عمله كله.
- أن الله أحبط عمله الّذي كان يفتخر به على هذا الرجل.

* ما يترتب على إحباط العمل :
- خسران الدنيا والآخرة.
- أوبقت آخرته , ومصيره النار.
- أوبقت دنياه وهي دار خسارة.

* الإقسام على الله :
- أن تحلف على الله أن يفعل.
( والله ليفعلن الله كذا).
- أو تحلف على الله أن لا يفعل .
( والله لا يفعل الله كذا).

* أقسام القسم على الله , وحكمه:
- أن يقسم بما أخبر الله به ورسوله من نفي أو إثبات, وهذا لابأس به.
(والله لا يغفر الله لمن أشرك به)
- أن يقسم على ربه لقوةِ رجائه وحسن الظن بربه, وهذا جائز.
(رب أشعث أغبر مدفوع بالأَبْواب لو أقسم على الله لأبره)
- أن يكون الحامل له هو الإعجاب بالنفس وهذا محرم.
(قَالَ رَجُلٌ: وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لِفُلاَنٍ..).

* الواجب على العباد جميعا اتجاه الله تعالى :
- تعظيم الله.
- الإخبات إليه.
- أن يظنوا أنهم أسوأ الخلق حتى يقوم في قلوبهم، أنهم أعظم حاجة لله جل وعلا.
- أنهم لم يوفوا الله حقه.

* من مظاهر حذر صاحب القلب المخبت :
- يخاف دائما من أن يتقلب قلبه.
- ينتبه للفظه.
- ينتبه للحظه.
- ينتبه لسمعه.
- ينتبه لحركاته لعل الله جل وعلا أن يميته غير مفتون ولا مخزي.