المجلس الأول: مجلس مذاكرة كتاب الإيمان والنذور

[هدى هاشم]

المجموعة الثانية:
س1: عرف النذر لغة وشرعا.
النذر لغة: الإيجاب.
شرعا: إلزام مكلف مختار نفسه شيئا لله.

س2: ما هي أقسام اليمين من حيث انعقادها وعدم انعقادها؟
1. اليمين اللغو: وهو الحلف بغير قصد اليمين، أو الحلف على ما يظنه صدقا، ولا كفارة فيها لقوله تعالى: "لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم".
2. اليمين المنعقدة: التي يقصدها العبد وتكون على أمر مستقبل ممكن، وتجب الكفارة عند الحنث لقوله تعالى: "ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان".
3. اليمين الغموس: وهي التي تغمس صاحبها في الإثم ثم عذاب جهنم، وهي اليمين الكاذبة التي يحلف فيها العبد وهو يعلم أنه كاذب، ولا كفارة لها لأنها كبيرة من الكبائر تجب التوبة منها ورد الحقوق إلى أصحابها، قال عليه الصلاة والسلام: "الكبائر: الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس".

س3: بين حكم نقض الأيمان التالية:
أ- والله لأشربن غدا الخمر.
يجب نقض اليمين لأنه حلف على معصية وتلزمه الكفارة.

ب- وعزة الله وجلاله لأصلين الظهر.
نقض اليمين حرام لأنه حلف على فعل واجب.

ج- ورب الكعبة لألبسن قميصا أبيض.
نقض اليمين مباح لأنه حلف على أمر مباح وتلزمه الكفارة.

س4: دلل على مشروعية النذر وبين حكمه.
الدليل: قوله تعالى: "يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا".
الحكم: مشروع، أما حكمه ابتداء فهو مكروه لقوله عليه الصلاة والسلام: "إنما يستخرج به من البخيل".

س5: اذكر أقسام النذر.
أقسام النذر:
أولا: باعتبار الصحة إلى نذر صحيح أي منعقد ونذر غير صحيح أي غير منعقد
1. النذر الصحيح المنعقد هو ما كان طاعة وقربة لله.
2. النذر الغير صحيح الغير منعقد هو ما كان معصية لله كالنذر بشرب الخمر مثلا أو النذر لغير الله كمن ينذر للمقبورين والأولياء.
ثانيا: باعتبار متعلقه إلى نذر مطلق ونذر مقيد
1. النذر المطلق: يلزم العبد به نفسه بدون تعليقه على شرط، ويجب الوفاء به.
2. النذر المقيد: يعلق العبد النذر على شرط، ويجب الوفاء به إذا تحقق الشرط.

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى هاشم

المجموعة الثانية:
س1: عرف النذر لغة وشرعا.
النذر لغة: الإيجاب.
شرعا: إلزام مكلف مختار نفسه شيئا لله.

س2: ما هي أقسام اليمين من حيث انعقادها وعدم انعقادها؟
1. اليمين اللغو: وهو الحلف بغير قصد اليمين، أو الحلف على ما يظنه صدقا، ولا كفارة فيها لقوله تعالى: "لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم".
2. اليمين المنعقدة: التي يقصدها العبد وتكون على أمر مستقبل ممكن، وتجب الكفارة عند الحنث لقوله تعالى: "ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان".
3. اليمين الغموس: وهي التي تغمس صاحبها في الإثم ثم عذاب جهنم، وهي اليمين الكاذبة التي يحلف فيها العبد وهو يعلم أنه كاذب، ولا كفارة لها لأنها كبيرة من الكبائر تجب التوبة منها ورد الحقوق إلى أصحابها، قال عليه الصلاة والسلام: "الكبائر: الشرك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس".

س3: بين حكم نقض الأيمان التالية:
أ- والله لأشربن غدا الخمر.
يجب نقض اليمين لأنه حلف على معصية وتلزمه الكفارة.

ب- وعزة الله وجلاله لأصلين الظهر.
نقض اليمين حرام لأنه حلف على فعل واجب.

ج- ورب الكعبة لألبسن قميصا أبيض.
نقض اليمين مباح لأنه حلف على أمر مباح وتلزمه الكفارة.

س4: دلل على مشروعية النذر وبين حكمه.
الدليل: قوله تعالى: "يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا".
الحكم: مشروع، أما حكمه ابتداء فهو مكروه لقوله عليه الصلاة والسلام: "إنما يستخرج به من البخيل".
وحكم الوفاء به: واجب
س5: اذكر أقسام النذر.
أقسام النذر:
أولا: باعتبار الصحة إلى نذر صحيح أي منعقد ونذر غير صحيح أي غير منعقد
1. النذر الصحيح المنعقد هو ما كان طاعة وقربة لله.
2. النذر الغير صحيح الغير منعقد هو ما كان معصية لله كالنذر بشرب الخمر مثلا أو النذر لغير الله كمن ينذر للمقبورين والأولياء.
ثانيا: باعتبار متعلقه إلى نذر مطلق ونذر مقيد
1. النذر المطلق: يلزم العبد به نفسه بدون تعليقه على شرط، ويجب الوفاء به.
2. النذر المقيد: يعلق العبد النذر على شرط، ويجب الوفاء به إذا تحقق الشرط.

أحسنت نفع الله بك
أ