باب الغين

[محمد أبو زيد]

(باب الغين)
([فصل] الغين المفتوحة)
غمام: سحاب أبيض سمي بذلك لأنّه يغم السّماء، أي يسترها. غفور: ساتر على عباده ذنوبهم، ومنه المغفر، لأنّه يغطي الرّأس. وغفرت المتاع في الوعاء إذا جعلته فيه، لأنّه يغطيه ويستره. غل: خان. [الغائط] مطمئن من الأرض. وكانوا إذا أرادوا قضاء الحاجة أتوا غائطا، فكني عن [الحدث] بالغائط.
[نزهة القلوب: 349]
غمرات الموت: شدائده [الّتي] تغمره وتركبه كما يغمر الماء الشّيء إذا علاه وغطاه. [الغابرين: أي الباقين والماضين] أيضا وهو من الأضداد. وقوله جلّ وعز: {إلّا عجوزا في الغابرين) أي الباقين، قد غبرت في العذاب، أي بقيت فيه، ولم تسر مع لوط عليه السّلام. ويقال: {في الغابرين} أي الباقين في طول العمر. غي: ضلال. غار: نقب في الجبل. غيابة الجب: كل شيء غيب عنك شيئا فهو غيابة. غاشية من عذاب الله: [أي] مجللة من عذاب الله جلّ
[نزهة القلوب: 350]
وعز. وقوله جلّ وتعالى: {لهم من جهنّم مهاد} أي فراش من النّار. {ومن فوقهم غواش} [أي] ما يغشاهم فيغطيهم من أنواع العذاب. وقوله: {هل أتاك حديث الغاشية} يعني [يوم] القيامة، لأنّها تغشاهم. غسق اللّيل: ظلامه. غورا: أي غائرا، وصف بالمصدر. غراما: هلاكًا، ويقال: ملحا، ويقال: عذابا ملازما ومنه فلان مغرم بالنساء، إذا كان يحبهن ويلازمهن. ومنه الغريم الّذي عليه الدّين، لأن الدّين لازم له. والغريم أيضا الّذي له الدّين، لأنّه يلزم الّذي له
[نزهة القلوب: 351]
عليه الدّين. وقال الحسن في قوله جلّ وعز: {إن عذابها كان غراما}: كل غريم مفارق غريمه إلّا النّار. [الغرور: هو الشّيطان] وكل من غر فهو غرور. والغرور بضم الغين الباطل، ومصدر غررت. غرابيب سود: مقدم، ومؤخر، معناه سود غرابيب، ويقال: أسود غربيب للشديد السواد. غول: إذهاب الشّيء. يقال: الخمر غول للحلم، والحرب غول للنفوس. وقوله جلّ وعز: {لا فيها غول} أي لا تغتال عقولهم فتذهب بهاز [غساقا] ما يغسق من صديد أهل النّار، أي يسيل. ويقال:
[نزهة القلوب: 352]
غساق بارد يحرق كما يحرق الحار. غدقا: كثيرا ؟ غاسق إذا وقب: يعني اللّيل إذا دخل في كل شيء. والغسق الظلمة، ويقال: الغاسق القمر إذا كسف فاسود. [وقوله] {إذا وقب} [أي] إذا دخل في الكسوف.
([فصل] الغين المضمومة)
غلف: جمع أغلف، وهو كل شيء جعلته في غلاف، أي قلوبنا محجوبة عمّا تقول، كأنّها في غلف. ومن قرأ: (غلف) بضم اللّام أراد جمع غلاف، وتسكين اللّام فيه جائز أيضا مثل كتب وكتب، أي قلوبنا أوعية للعلم، فكيف تجيئنا بما ليس عندنا. غرفة بيده: أي مقدار ملء اليد من المغروف. [و] (غرفة) بفتح الغين، يعني مرّة واحدة باليد، مصدر غرفت.
[نزهة القلوب: 353]
غفرانك: أي مغفرتك. غزى: جمع غاز. غمّة: ظلمة. ويقال: غمّة وغم واحد، كما يقال: كربة وكرب. غثاء: هلكى، كالغثاء وهو ما علا السّيل من الزّبد والقماش، لأنّه يذهب ويتفرق. وقوله جلّ وعز: {فجعلناهم غثاء} أي جعلناهم لا بقيّة فيهم. غرفات: منازل رفيعة، واحدها غرفة. غرف من فوقها غرف: منازل رفيعة من فوقها منازل أرفع منها. غصّة: في قوله جلّ وعز: {وطعامًا ذا غصّة} أي يغص
[نزهة القلوب: 354]
به الحلق، فلا ينزل فيه ولا يسوغ. غلبا: أي غلاظ الأعناق يعني النّخل. [قال أبو محمّد: يقال: رجل أغلب وامرأة غلباء، إذا كانا غليظي العنق، والجميع غلب، مثل أحمر وحمراء وحمر في الجميع]. غثاء أحوى: فيه قولان: أحدهما والّذي أخرج المرعى أحوى، أي أخضر غضا يضرب إلى السواد من شدّة الخضرة والري، فجعله بعد خضرته غثاء، أي يابسا. والغثاء ما يبس من النبت، فحملته الأودية والمياه، والقول الآخر: فجعله غثاء، أي يابسا أحوى، أي أسود من قدمه واحتراقه، أي فكذلك يميتكم بعد الحياة.
([فصل] الغين المكسورة)
غشاوة: غطاء. غل: عداوة وشحناء. ويقال: الغل الحسد.
[نزهة القلوب: 355]
غلظة: أي شدّة عليهم [وقلة رحمة] لهم. غيض الماء: نقص وغاض الماء نفسه نقص. غسلين: غسالة أجواف أهل النّار، وكل جرح أو دبر غسلته فخرج منه شيء فهو غسلين [أي] فعلين من غسل الجراح والدبر.
[نزهة القلوب: 356]