وقال بشر أيضًا
1: أبلغ لديك أبا خليدٍ وائلاً.......أني رأيت اليوم شيئًا معجبا
2: أن ابن جعدةً بالبوين معزب.......وبنو خفاجة يقترون الثعلبا
(البوين): موضع. و(المعزب): الذي قد أعزب إبله أي: تباعد بها من حيه وأهله و(يقترون الثعلبا): يتبعون أثره. قال أبو جعفر: تعجب منهم يقول أولائك قد عزبوا ينتجعون النبات لإبلهم والخصب، وهؤلاء يصيدون الثعالب في الجدب يذمهم بذلك.
3: ولقد أرى حيًا هنالك غيرهم.......ممن يحلون الأميل المعشبا
(الأميل) موضع. و(المعشب): ذو العشب، وقد يأتي فاعل في معنى مفعل يقال أعشب البلد فهو عاشب وأمحل فهو ماحل وأيفع الغلام فهو يافع، وأغضى الليل فهو غاضٍ وأورس الرمث فهو وارس. أي: يحلون بإبلهم ذلك الموضع لعزهم. قال أبو جعفر: يحلون.
4: لا أستكين من المخافة فيهم.......وإذا هم شربوا دعيت لأشربا
أي هم يؤلسونني بأنفسهم ويجعلونني كأحدهم أشرب معهم وألعب معهم، غيره: هم يؤاسونني بأنفسهم أي يجعلونني إسوة أنفسهم.
5: وإذا هم لعبوا على أحيانهم.......لم أنصرف لأبيت حتى ألعبا
6: وتبيت داجنة تجارب مثلها.......خودًا منعمةً وتضرب معتبا
(الداجنة): القينة، تجاوب مثلها أخرى، وأصل الداجن المعتاد للشيء الدرب به يقال قد دجن في الشيء ورجن إذا أنس به وأقام فيه حتى يعتاده. و(الخود): الحسنة الخلق. وقوله (وتضرب معتبا) أي إذا ضربته جاوب بما تريد، وأصل المعاتبة المراجعة ومنه قولهم لك العتبى يعني الرجوع إلى ما تريد ومنه قول العرب إنما يعاتب الأديم ذو البشرة أي إنما يردد في الدباغ الأديم الذي يقوى على ذلك، يقول إنما يعاتب من الناس من يرجى رجوعه وصلاحه. وإنما امرأة فلان المبشرة المؤدمة، والبشرة ما ولي الثوب والأدمة ما ولي اللحم ومنه مباشرة الرجل امرأته وهو أن يلصق بشرته ببشرتها، قال: وجاء في حديث في الإفك في قول بريرة للنبي صلى الله عليه وسلم وقد سألها عن عائشة: تنام عن عجينها فتأتي الداجن فتأكل منه.
7: في إخوةٍ جمعوا ندىً وسماحة.......هضمٍ إذا أزم الشتاء تزعبا
(الهضم): جمع أهضم وهم القوم يكسرون أموالهم ويثلمونها في الحقوق، وأصل الهضم الكسر يقال قد هضمه إذا كسره ومنه انهضام الطعام ويقال في الأرض هضوم أي: فجوات متسعة. و(تزعب): اتسع وكثر، ورواها الأصمعي ترغبا ومعناهما واحد ومنه قولهم فلان رغيب إذا كان كثير الأكل ومنه الرغبة في الناس وهي النهمة والحرص وقلة الاجتزاء.
8: وترى جياد ثيابهم مخلولةً.......والمشرفية قد كسوها المذهبا
أي همتهم في الحرب وإصلاح أدواتها لا يهتمون بملبسٍ ولا مطعم ونحو من هذا قول الأعشى:
ترى همه نظرًا خصره.......وهمك في الغزو لا في السمن
وقالت ليلى الأخيلية:
ومخرق عنه القميص تخاله.......بين البيوت من الحياء سقيما
حتى إذا برز اللواء لقيته.......يوم اللواء على الخميس زعيما
ويروى ومخرق ومخرقًا بالخفض على ورب والنصب على ما قبله وترى فيهم كذا ومخرقًا وإنما تخرق قميصه لطول سفره.
9: عمرو بن مرثدٍ الكريم فعاله.......وبنوه كان هو النجيب فأنجبا
[شرح المفضليات: 553-555]
11 شعبان 1432هـ/12-07-2011م, 10:47 PM
شرح المفضليات لابن الأنباري
العرض الشجري