بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابات على مجلس مذاكرة تفسير سور الانشقاق والبروج والطارق
إجابة السؤال العام
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.
الفائدة الأولى : المسلم يتفكر فى خلق الله لأنه مأمور بدلك ، وجه الدلالة قول الله تعالى : { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)
2_المؤمن يوقن بالبعث و الحساب و الجزاء بدليل عقلى ؛ حيث أن من خلقه و لم يك شيئا ، قادر بعد إماتته أن يحييه مرة أخرى فيحاسبه ثم يجازيه ، وجه الدلالة قوله تعالى : { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)
3_المؤمن يدله ضعف خلقته إلى قوة وعظمة خالقه عز وجل ، فيعبده داخرا ، و يتواضع لعظمته و هيبته ، وجه الدلالة قوله تعالى : { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5)
المجموعة الثالثة:
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (4)}.
المسائل :
المقسم به (ك_ ش )
المراد بالطارق (ك _ س_ ش )
ماسبب تسميته بالطارق (ش _ ك )
المراد بقوله تعالى : النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3)
علة الوصف ( ش _ ك )
جواب القسم ( ش )
المراد بالحافظ ( ك_ س _ ش )
تحرير المسائل الآتيه ؛ المراد ب : { الطارق _ الثاقب _ الحافظ }
المراد بقوله تعالى : { والسماء والطارق }
ورد فى المراد بها أقوال :
الأول : الكواكب النيرة ، دكره ابن كثير
الثانى : النجم الثاقب ، دكره ابن كثير أيضا
الثالث : الكوكب ، دكره الأشقر
تحرير الأقوال فى قوله تعالى : { النجم الثاقب }
ورد فى دلك أقوال :
الأول : المضئ ، دكره ابن كثير و السعدى
الثانى : يثقب الشياطين إدا أرسل عليها ، ابن كثير فى الرأى الثانى عن السدي
الثالث : مضئ محرق للشياطين ، دكره ابن كثير عن عكرمة
تحرير الأقوال فى قوله تعالى : { إن كل نفس لما عليها حافظ }
ورد فى دلك أقوال :
الأول : كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات ، دكره ابن كثير ، مستدلا بقول الله تعالى : { له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله }
الثانى : يحفظ عليها أعمالها الصالحة و السيئة و ستجازى بعملها المحفوظ عليها ، دكره السعدي
الثالث : الحفظة من الملائكة أى ما كل نفس إلا عليها حافظ ، وهم الحفظة من الملائكة ، دكره الأشقر
الرابع : الحافظ على الحقيقة هو الله عز وجل ، وحفظ الملائكة من حفظه لأنه بأمره دكره الأشقر
2. حرّر القول في:
المراد بالشاهد والمشهود.
ورد فى المراد بالشاهد و المشهود تسعة أقوال ؛
الأول : الشاهد يوم الجمعة و المشهود يوم عرفة ، دكره ابن كثير ، ووافقه الأشقر بدليله على المعنى فقال : الشاهد يوم الجمعة ، يشهد على كل عامل بما عمل فيه ، و المشهود يوم عرفة لأن الناس فيه يشهدون مواسم الحج و تحضره الملائكة .
الثانى : الشاهد هو النبي صلى الله عليه وسلم ، والمشهود : يوم القيامة ، دكره ابن كثير عن ابن جرير ، معتمدا على قول الله تعالى : { دلك يوم مجموع له الناس و دلك يوم مشهود } ، دكره ابن كثير عن ابن جرير
الثالث : الشاهد يوم الدبح ، و المشهود يوم الجمعة ، عن ابن جرير
الرابع : الشاهد النبى صلى الله عليه و سلم ، والمشهود يوم الجمعة ، مستندا إلى قوله تعالى : { فكيف إدا جئنا من كل أمة بشهيد و جئنا بك على هؤلاء شهيدا }عن ابن جرير عن عكرمة
الخامس : الشاهد هو الله ، و المشهود : يوم القيامة ، دكره ابن كثير عن ابن جرير عن ابن عباس
السابع : الشاهد الإنس و المشهود يوم الجمعة ، دكره ابن كثير عن ابن جرير ، و دليله قول النبي صلى الله عليه و سلم : ( أكثروا على من الصلاة يوم الجمعة ، فإنه يوم كشهود تشهده الملائكة )
الثامن : الشاهد يوم عرفة ، و المشهود : يوم القيامة ، دكره ابن كثير عن ابن جرير
التاسع : الشاهد يوم الدبح و المشهود يوم عرفة .
العاشر : الشاهد هو الله ، والشهود نحن ، واستدل على أن الشاهد هو الله بقوله تعالى : { وكفى بالله شهيدا } ، دكره ابن كثير حكاية عن البغوى
الحادى عشر : الشاهد و المشهود هو كل من اتصف بهدا الوصف أى مبصر و مبصر ، و حاضر و محضور ، و راء و مرئي ، دكره السعدي
الثانى عشر : الشاهد : من يشهد دلك اليوم من الخلائق ، و المشهود ما يشهد به الشاهدون على المجرمين ، دكره الأشقر
11 ذو الحجة 1438هـ/2-09-2017م, 07:41 AM
العرض المتطور
