دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأسئلة العلمية > أسئلة الفقه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 13 رجب 1432هـ/14-06-2011م, 12:38 AM
أبو ذؤالة أبو ذؤالة غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 389
Question سؤال عن حكم استخدام ماء زمزم في الوضوء وإزالة النجاسات، ومعنى: (اﻟﻜﻨﺪﺍﺳﺎﺕ)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم وبارك فيكم وفي جهودكم.
من قسم: أقسام المياه وأحكامها
قال في الحاشية في شرحه للنقطة رقم ٩:

اقتباس:
ﻣﺎﺀ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺍﻵﺑﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﻭﻟﻮ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺛﻢ ﻗﻄﺮ، ﻛﺒﺨﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ، ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺑﺎﻟﻜﻨﺪﺍﺳﺎﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻭﺃﻭ ﺍﺳﺘﻬﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﺋﻊ ﻃﺎﻫﺮ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮﻩ، ﺑﻞ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻴﺪ ﺑﻮﺻﻒ ﺩﻭﻥ ﺁﺧﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﻀﻒ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﻢ ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮﻩ، ﻛﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﺤﻤﺺ ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻛﻤﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ.
هل معنى قوله في العبارة الأخيرة أنه لا يصح الوضوء من ماء زمزم؟ مع أنه ذكر في موضع آخر جواز التوضؤ به مع الخلاف في الغسل.
وكذلك ما معنى قوله قبله: ''بالكنداسات''؟


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 5 رمضان 1433هـ/23-07-2012م, 12:27 AM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذؤالة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم وبارك فيكم وفي جهودكم.
من قسم: أقسام المياه وأحكامها
قال في الحاشية في شرحه للنقطة رقم ٩:
اقتباس:
ﻣﺎﺀ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺍﻵﺑﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺎﺭ، ﻭﻟﻮ ﺗﺼﺎﻋﺪ ﺛﻢ ﻗﻄﺮ، ﻛﺒﺨﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ، ﻭﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺑﺎﻟﻜﻨﺪﺍﺳﺎﺕ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﻭﺃﻭ ﺍﺳﺘﻬﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻴﺮ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﻣﺎﺋﻊ ﻃﺎﻫﺮ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮﻩ، ﺑﻞ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻴﺪ ﺑﻮﺻﻒ ﺩﻭﻥ ﺁﺧﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﻀﻒ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﻢ ﺷﻲﺀ ﻏﻴﺮﻩ، ﻛﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﺤﻤﺺ ﻭﺍﻟﻌﺼﻔﺮ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺷﺮﻳﻔﺎ ﻛﻤﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ.
هل معنى قوله في العبارة الأخيرة أنه لا يصح الوضوء من ماء زمزم؟ مع أنه ذكر في موضع آخر جواز التوضؤ به مع الخلاف في الغسل.
وكذلك ما معنى قوله قبله: ''بالكنداسات''؟
لا، وإنما هو عطف على مثل ماء الأنهار وماء البحار ونحوها من أنواع الماء المطلق الباقي على خلقته، والإضافة هنا لا تخرجه عن كونه ماء مطلقاً ولو كانت إضافة تشريف كماء زمزم.
وهذا بخلاف ماء البقل وماء الورد ونحوها فهي ليست بماء مطلق.
والوضوء بماء زمزم صحيح في قول جماهير أهل العلم، وإنما اختلف في إزالة النجاسة به؛ فكرهه بعض الفقهاء احتراماً لماء زمزم، والصواب أنه لا تكره إزالة النجاسة به لعدم الدليل على الكراهة.

وأما الكنداسات فهي آلات يستخرج بها الماء من الآبار ونحوها.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
سؤال, عن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:32 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir