فَصْلٌ: الْقَاعِدَةُ أَنَّهُ مَتَى تَأَتَّى اتِّصَالُ الضَّمِيرِ لَمْ يُعْدَلْ إِلَى انْفِصَالِهِ([1])، فَنَحْوُ: (قُمْتُ) وَ (أَكْرَمْتُكَ) لا يُقَالُ فِيهِمَا: (قَامَ أَنَا) وَلا (أَكْرَمْتُ إِيَّاكَ)، فَأَمَّا قَوْلُهُ:
وَقَوْلُهُ:
فَضَرُورَةٌ.
ومثالُ([2]) مَا لَمْ يَتَأَتَّ فِيهِ الاتِّصَالُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الضَّمِيرُ عَلَى عَامِلِهِ.
نَحْوُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}([3])، أَوْ يَلِي (إِلاَّ) نَحْوَ: {أَمَرَ أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ}([4]).
وَمِنْهُ قَوْلُهُ:
24 -............ وَإِنَّمَا = يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثْلِي
لأَنَّ الْمَعْنَى: مَا يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ إِلاَّ أَنَا.
وَيُسْتَثْنَى مِنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَسْأَلَتَانِ:
إِحْدَاهُمَا: أَنْ يَكُونَ عَامِلُ الضَّمِيرِ عَامِلاً فِي ضَمِيرٍ آخَرَ أَعْرَفَ مِنْهُ مُقَدَّمٍ عَلَيْهِ وَلَيْسَ مَرْفُوعاً، فَيَجُوزُ حِينَئِذٍ فِي الضَّمِيرِ الثَّانِي الوَجْهَانِ، ثُمَّ إِنْ كَانَ الْعَامِلُ فِعْلاً غَيْرَ نَاسِخٍ، فَالوَصْلُ أَرْجَحُ كَالهاءِ مِنْ (سَلْنِيهِ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ}([5]) {أَنُلْزِمُكُمُوهَا}([6]) {إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا}([7]) .
وَمِنَ الْفَصْلِ: ((إِنَّ اللَّهَ مَلَّكَكُمْ إِيَّاهُمْ))([1])، وَإِنْ كَانَ اسْماً فَالفَصْلُ أَرْجَحُ، نَحْوَ: (عَجِبْتُ مِنْ حُبِّي إِيَّاهُ) وَمِنَ الْوَصْلِ قَوْلُهُ:
وَإِنْ كَانَ فِعْلاً نَاسِخاً نَحْوَ: (خِلْتَنِيهِ) فالأرجحُ عِنْدَ الجمهورِ الْفَصْلُ، كَقَوْلِهِ:
وَعِنْدَ النَّاظِمِ وَالرُّمَّانِيِّ وَابْنِ الطَّرَاوَةِ الْوَصْلُ، كَقَوْلِهِ:
27 - بُلِّغْتُ صُنْعَ امْرِئٍ بَرٍّ إِخَالُكَهُ 28 - لَئِنْ كَانَ إِيَّاهُ لَقَدْ حَالَ بَعْدَنَا 29 - أَنَالَهُمَاهُ قَفْوُ أَكْرَمِ وَالِدِ
([1]) إِنَّمَا اسْتَعْمَلَ الْعَرَبُ الضَّمَائِرَ لِقَصْدِ اخْتِصَارِ الأَسْمَاءِ، فَتَاءُ المُتَكَلِّمُ مَثَلاً وَأَنَا مِنَ الضَّمَائِرِ المُنْفَصِلَةِ يُسْتَعْمَلانِ فِي مَوْضِعِ الاسْمِ الْعَلَمِ المَوْضُوعِ لِمَنْ يَدُلُّ عَلَيْهِ بِهَذَا الضَّمِيرِ، وَلا شَكَّ أَنَّ الضَّمِيرَ المُتَّصِلَ أَشَدُّ اخْتِصَاراً مِنَ الضميرِ المُنْفَصِلِ، وَذَلِكَ وَاضِحٌ جِدًّا، وَلَمَّا كَانَ السببُ فِي استعمالِ الضميرِ بَدَلَ الاسمِ أَو الأسماءِ الظاهرةِ قَصْدَ الاختصارِ، وَكَانَ الضميرُ المُتَّصِلُ أَشَدَّ اخْتِصَاراً مِن المُنْفَصِلِ - كَانَ اسْتِعْمَالُ الضميرِ المُتَّصِلِ أَبْلَغَ فِي بُلُوغِ القصدِ؛ لهذا لَمْ يَعْدِلُوا عَن استعمالِ المُتَّصِلِ إِلاَّ عِنْدَ تَعَذُّرِهِ.
22 - هَذَا عَجُزُ بَيْتٍ مِنَ البسيطِ، وَصَدْرُهُ قَوْلُهُ:
وَمَا أُصَاحِبُ مِنْ قَوْمٍ فَأَذْكُرَهُمْ
لا حَبَّذَا أَنْتِ يَا صَنْعَاءُ مِنْ بَلَدٍ = وَلا شَعُوبُ هَوًى مِنِّي وَلا نُقُمُ
وَحَبَّذَا حِينَ تُمْسِي الرِّيحُ بَارِدَةً = وَادِي أُشَيٍّ وَفِتْيَانٌ بِهِ هُضُمُ
يَا خَيْرَ حَيٍّ وَقَتْ نَعْلٌ لَهُ قَدَماً = وَمَيِّتٍ بَعْدَ رُسْلِ اللَّهِ مَقْبُورِ
إِنِّي حَلَفْتُ وَلَمْ أَحْلِفْ عَلَى فَنَدٍ = فِنَاءَ بَيْتٍ مِنَ السَّاعِينَ مَعْمُورِ
أَصْرَمْتَ حَبْلَ الْوَصْلِ؟ بَلْ صَرَمُوا = يَا صَاحِ بَلْ قَطَعَ الْوِصَالَ هُمُ
بِنَصْرِكُمْ نَحْنُ كُنْتُمْ ظَافِرِينَ وَقَدْ = أَغْرَى الْعِدَى بِكُمُ اسْتِسْلامُكُمْ فَشَلا
أَحَقًّا بَنِي أَبْنَاءِ سَلْمَى بْنِ جَنْدَلٍ = وَعِيدُكُمُ إِيَّايَ وَسْطَ الْمَجَالِسِ
فَإِنْ أَنْتَ لَمْ يَنْفَعْكَ عِلْمُكَ فَانْتَسِبْ = لَعَلَّكَ تَهْدِيكَ الْقُرُونُ الأَوَائِلُ
إِذَا أَنْتَ لَمْ تَزْرَعْ وَأَبْصَرْتَ حَاصِداً = نَدِمْتَ عَلَى التَّفْرِيطِ فِي زَمَنِ الْبَذْرِ
وَإِنْ هُوَ لَمْ يَحْمِلْ عَلَى النَّفْسِ ضَيْمَهَا
الخامِسُ: أَنْ يَكُونَ عاملُ الضميرِ حَرْفاً مِنْ حُرُوفِ النَّفْيِ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهُمْ}. وَقَوْلِهِ: {وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا}. وَقَوْلِهِ: {وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ}.
السادسُ: أَنْ يَقَعَ الضميرُ بَعْدَ واوِ الْمَعِيَّةِ، نَحْوَ قَوْلِ الشاعرِ:
فَآلَيْتُ لا أَنْفَكُّ أَحْذُو قَصِيدَةً = تَكُونُ وَإِيَّاهَا بِهَا مَثَلاً بَعْدِي
فَإِنْ تَكُ حَرْباً فَلَمْ أَجْنِهَا = جَنَتْهَا خِيَارُهُمْ أَوْ هُمُ
إِنْ وَجَدْتَ الصَّدِيقَ حَقًّا لإِيَّا = كَ فَمُرْنِي فَلَنْ أَزَالَ مُطِيعَا
يَا أَبْجَرُ بْنَ أَبْجَرٍ يَا أَنْتَا = أَنْتَ الَّذِي طَلَّقْتَ عَامَ جُعْتَا
أَنَا الذَّائِدُ الْحَامِي الذِّمَارَ وَإِنَّمَا = يُدَافِعُ عَنْ أَحْسَابِهِمْ أَنَا أَوْ مِثْلِي
فَمَهْمَا أَعِشْ لا يَضْمَنُونِي وَلا أُضِعْ = لَهُمْ حَسَباً مَا حَرَّكَتْ قَدَمِي نَعْلِي
لَئِنْ كُنْتِ أَوْطَأْتِنِي عَشْوَةً = لَقَدْ كُنْتُ أَصْفَيْتُكِ الْوُدَّ حِينَا
وَمَا كُنْتُ إِلاَّ كَذِي نُهْزَةٍ = تَبَدَّلَ غَثًّا وَأَعْطَى سَمِينَا
لا وَحُبِّيهِ لا وَحَقِّ هَوَاهُ = مَا تَنَاسَيْتُهُ وَلا خُنْتُ عَهْدَا
أَبَيْتَ اللَّعْنَ إِنَّ سَكَابَ عِلْقٌ = نَفِيسٌ لا يُعَارُ وَلا يُبَاعُ
فَلا تَطْمَعْ أَبَيْتَ اللَّعْنَ فِيهَا = وَمَنْعُكَهَا بِشَيْءٍ يُسْتَطَاعُ
وَمِن طَاعَتِي إِيَّاهُ أَمْطَرَ نَاظِرِي = لَهُ حِينَ يُبْدِي مِنْ ثَنَايَاهُ لِي بَرْقَا
لا تَرْجُ أَوْ تَخْشَ غَيْرَ اللَّهِ إِنَّ أَذًى = وَاقِيكَهُ [لعل هنا سقط: اللهُ] لا يَنْفَكُّ مَأْمُونَا
تَضَعَّفَنِي حُبِّيكِ حَتَّى كَأَنَّنِي = مِنَ الأَهْلِ وَالْمَالِ التِّلادِ خَلِيعُ
على قَلائِصَ قَدْ أَفْنَى عَرَائِكَهَا = تَكْلِيفُنَاهَا عَرِيضَاتِ الْفَلا زُورَا
وَتَكْلِفُنَاهَا كُلَّ طَامِسَةِ الصُّوَى = شَطُونٍ تَرَى حِرْبَاءَهَا يَتَمَلْمَلُ
أَخِي حَسَبْتُكَ إِيَّاهُ وَقَدْ مُلِئَتْ = أَرْجَاءُ صَدْرِكَ بالأَضْغَانِ وَالإِحَنِ
أَمِنْ آلِ نُعْمٍ أَنْتَ غَادٍ فَمُبْكِرُ = غَدَاةَ غَدٍ أَمْ رَائِحٌ فَمُهَجِّرُ
لَيْسَ إِيَّايَ وَإِيَّا = كِ وَلا نَخْشَى رَقِيبَا
لو أَنَّهُ أَبَانَ أَوْ تَكَلَّمَا = لَكَانَ إِيَّاهُ وَلَكِنْ أَعْجَمَا
بِبَذْلٍ وَحِلْمٍ سَادَ فِي قَوْمِهِ الْفَتَى = وَكَوْنُكَ إِيَّاهُ عَلَيْكَ يَسِيرُ
وَإِنْ تَكُنْ إِيَّاهُ مَعْنًى اكْتَفَى = بِهَا كَنُطْقِي اللَّهُ حَسْبِي وَكَفَى
عَدَدْتُ قَوْمِي كَعَدِيدِ الطَّيْسِ = إِذْ ذَهَبَ الْقَوْمُ الْكِرَامُ لَيْسِي
دَعِ الْخَمْرَ يَشْرَبُهَا الْغُوَاةُ فَإِنَّنِي = رَأَيْتُ أَخَاهَا مُجْزِياً بِمَكَانِهَا
فَإِلاَّ يَكُنْهَا أَوْ تَكُنْهُ فَإِنَّهُ = أَخُوهَا غَذَتْهُ أُمُّهُ بِلِبَانِهَا
كَادَ الْغَزَالُ يَكُونُهَا = لَوْلا الشَّوَى وَنُشُوزُ قَرْنِهْ
لِوَجْهِكَ فِي الإِحْسَانِ بَسْطٌ وَبَهْجَةٌ
وقدْ جَعَلَتْ نَفْسِي تَطِيبُ لِضَغْمَةٍ = لِضَغْمِهِمَاهَا يَقْرَعُ العَظْمَ نَابُهَا
12 ذو الحجة 1429هـ/10-12-2008م, 06:45 PM
ترتيب الضمائر
العرض العادي
