واجب فهرسة فهرسة مسائل جمع القرآن
- الموضوع المختار :
عرض جبريل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
الرابط
هنا
● عناصر الموضوع
●
●الأحاديث والآثار الوارد في معارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم
● ما ورد عن أهل العلم من كلام في الباب
●شرح حديث ابن عبّاس رضي الله عنه
أولا :
الأحاديث والآثار الوارد في معارضة جبريل عليه السلام القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم
حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن؛ فلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة.
صحيح البخاري:كتاب بدء الخلق وابن منده في التوحيد: 3/ 172-173 فما هو إلاّ أن يدخل رمضان و عبد الرَّحمنِ بن أحمد الرازي فضائل القرآن وتلاوته: 52
حديث فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها
عن أنس , عن عائشة رضي الله عنها, عن فاطمة رضوان الله عليها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا فاطمة , كان جبريل يأتيني في كل سنة مرة يعارضني بالقرآن , وقد أتاني العام مرتين , ولا أراني إلا أفارق الدنيا
عبدُ الرَّحمنِ بنُ أحمدَ الرازيُّ فضائل القرآن وتلاوته: 51
حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
عن عبد الرحمن بن عابس، قال: حدثني رجل من أصحاب عبد الله , ولم يسمه قال: أراد عبد الله أن يأتي المدينة , فجمع أصحابه فقال: "والله إني لأرجو أن يكون قد أصبح فيكم من أفضل ما أصبح في أخيار المسلمين من الدين والفقه والعلم بالقرآن، إن هذا القرآن نزل على حروف، والله إن كان الرجلان يختصمان أشد ما اختصما في شيء قط، فإذا قال البادي: هذا أقرأني, قال:
قد أحسنت، وإذا قال الآخر, قال:
كلاكما محسن .
واقرأ إن الصدق يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة، والكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار واعتبروا ذلك بقول أحدكم لصاحبه، صدق وبر، وكذب وفجر، إن هذا القرآن لا يختلف، ولا يتشان ولا يتفه بكثرة الرد، فمن قرأ على حرف فلا يدعه رغبة عنه ؛ فإنه من يجحد بآية منه يجحد به كله، وإنما هو كقول أحدكم: أعجل، وجئ، وهلم.
والله لو أعلم أن رجلا أعلم بما أنزل على محمد مني لطلبته حتى أزداد علما إلى علمي، إنه سيكون قوم يميتون الصلاة، فصلوا لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يعارض بالقرآن في رمضان، وإني قد عرضته عليه في العام الذي قبض فيه مرتين، فأنبأني أني محسن، وقد قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة
مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوبَ بنِ الضُّرَيسِ فضائل القران
أثر عامر بن شراحيل الشعبي رحمه الله
عن داود بن أبي هند، قال: قلت للشعبي: قوله شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن أما نزل عليه القرآن في سائر السنة، إلا في شهر رمضان؟ .
قال: بلى، ولكن جبريل كان يعارض محمدا صلى الله عليه وسلم بما ينزل في سائر السنة في شهر رمضان
أَبُو عُبَيْدٍ القَاسِمُ بنُ سَلاَّمٍ الهَرَوِيُّ فضائل القرآن :
مُحَمَّدُ بنُ أَيُّوبَ بنِ الضُّرَيسِ فضائل القرآن
)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(
ثانيا :
ما ورد عن أهل العلم في الباب
كلام عَلِي بن مُحَمَّدٍ الخَازِنُ ت 725 هـ
قالَ رحمه الله : "
وقد صح في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض القرآن على جبريل عليه السلام في كل عام مرة في رمضان وأنه عرضه في العام الذي توفي فيه مرتين ويقال: إن زيد بن ثابت شهد العرضة الأخيرة التي عرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبريل عليه السلام وهي العرضة التي نسخ فيها ما نسخ وبقي فيها ما بقي ولهذا أقام أبو بكر زيد بن ثابت في كتابة المصحف وألزمه بها لأنه قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم في العام الذي توفي فيه مرتين "
لباب التأويل: 1/10
كلام مُحَمَّد بن عبدِ اللهِ بنِ بَهَادرَ الزَّرْكَشِيُّ ت: 794هـ
قالَ رحمه الله
النوع التاسع والعشرون: في آداب تلاوته وكيفيتها
ولتكن تلاوته بعد أخذه القرآن من أهل الإتقان لهذا الشأن الجامعين بين الدراية والرواية والصدق والأمانة وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يجتمع به جبريل في رمضان فيدراسه القرآن البرهان في علوم القرآن:1/449-480
قال أبو عبد الرحمن السلمي:
كانت قراءة أبي بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت والمهاجرين والأنصار واحدة، كانوا يقرءون القراءة العامة وهي القراءة التي قرأها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على جبريل مرتين في العام الذي قبض فيه، وكان زيد قد شهد العرضة الأخيرة وكان يقرئ الناس بها حتى مات، ولذلك اعتمده الصديق في جمعه وولاه عثمان كتبة المصحف البرهان في علوم القرآن:1/235-237
كلام جلال الدينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أبي بكرِ السيوطيُّ ت: 911هـ
قالَ رحمه الله
أول القرآن: الفاتحة ثم البقرة ثم آل عمران على الترتيب إلى سورة الناس، وهكذا هو عند الله في اللوح المحفوظ على هذا الترتيب، وكان صلى الله عليه وسلم يعرض على جبريل كل سنة ما كان يجتمع عنده منه، وعرضه عليه في السنة التي توفي فيها مرتين، وكان آخر الآيات نزولاً
واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله فأمره جبريل أن يضعها بين آيتي الربا والدين. انتهى.
التحبير في علم التفسير:371-377
)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(ة)(
ثالثا :
شرح حديث ابن عبّاس في عرض جبريل عليه السلام القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
قال بن حجر العسقلاني
ت 852هـ رحمه الله
بابٌ كان جبريل يعرض القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم
بكسر الراء من العرض وهو بفتح العين وسكون الراء-
عَرْض - أي يقرأ والمراد يستعرضه ما أقرأه إياه
قوله
كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس : أثبت له الأجودية المطلقة أولًا ثم عطف عليها زيادة ذلك في رمضان لئلا يظن الاختصاص فيه
قوله
وأجود ما يكون في رمضان المشهور في ضبط أجود أنه بالرفع
وهذا ظاهرٌ في أنه كان يلقاه كذلك في كل رمضان منذ أنزل عليه القرآن ولا يختص ذلك برمضانات الهجرة
قوله
يعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن هذا عكس ما وقع في الترجمة أن جبريل من كان يعرض وتقدم في بدء الوحي بلفظ
فيدارسه فيحمل على أن كلا منهما كان يعرض على الآخر
وفي الحديث إطلاق القرآن على بعضه وعلى معظمه
قوله
أجود بالخير من الريح المرسلة فيه جواز المبالغة في التشبيه
- جواز تشبيه المعنوي بالمحسوس
- قيد وصف الريح بالمرسلة لأن منها العقيم فأخرجها بالقيد ليبقي المبشرة بالخير
- وفي تقديم معمول أجود على المفضل عليه نكتةٌ لطيفةٌ وهي أنه لو أخره لظن تعلقه بالمرسلة وهذا وإن كان لا يتغير المعنى المراد بالوصف من الأجودية إلا أنه تفوت فيه المبالغة لأن المراد وصفه بزيادة الأجودية على الريح المرسلة مطلقًا
وفي الحديث من الفوائد غير ما سبق :
- تعظيم شهر رمضان لاختصاصه بابتداء نزول القرآن فيه ثم معارضته ما نزل منه فيه
ويلزم من ذلك كثرة نزول جبريل فيه وفي كثرة نزوله من توارد الخيرات والبركات مالا يحصى
- ويستفاد منه أن فضل الزمان إنما يحصل بزيادة العبادة
- وفيه أن مداومة التلاوة توجب زيادة الخير
- وفيه استحباب تكثير العبادة في آخر العمر ومذاكرة الفاضل بالخير والعلم وإن كان هو لا يخفى عليه ذلك لزيادة التذكرة والاتعاظ
- وفيه أن ليل رمضان أفضل من نهاره
- وأن المقصود من التلاوة الحضور والفهم لأن الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض الدنيوية والدينية
فتح الباري
27 ربيع الأول 1436هـ/17-01-2015م, 07:59 PM
العرض المتطور
