مجالس مذاكرة الأربعين النووية

[إيمان نبيل]

السلام عليكم
حل أسئلة المجلس الثالث للأربعين النووية
المجموعة الأولى :
س1:الأحوال التي يحرم فيها قتل غير المسلم:
-المعاهد وهو من كان بيننا وبينه عهد.
-المستأمن وهو الذي قدم من دار حرب لكن دخل بأمان لبيع أو شراء أو عمل، وإن كان من قوم محاربين لنا إلا أنه أعطي أمانا خاصا.
-الذمي وهو الذي يسكن معنا ويعطينا جزية يدفعها بدلا عن حمايته وبقائه في بلادنا.

س2:أقول له اترك الشك، هو متيقن من الوضوء لكن الشك شيء عارض لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى مالا يريبك ).
وإذا لم ينته ستصاب نفسه بالوسوسة التي لا يكاد يتخلص منها بسهولة، فعليك باليقين ودعك من الشك.


س3:معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( احفظ الله تجده تجاهك ):
احفظ الله أي احفظ حدوده وشريعته بفعل أمره واجتناب نهيه وبتعلم دينك وبأن تدعو إلى الله عزوجل، تجده تجاهك أي تجده أمامك يدلك على كل خير ويقربك إليه ويدفع عنك كل شر ويصرفك عنه.

س4:حيثما كنت:ظرف مكان وتدل على وجوب تقوى الله في أي مكان كنت سواء في العلانية أو في السر سواء أمام الناس أو وحدك.

س5:
-في الحديث دلالة على أن الإيمان بالله واليوم الآخر هو الذي يبعثني حقيقة على العمل الصالح.
-في الحديث دلالة على خطر الكلمة وأثرها مما يدعوني إلى التفكر في الكلام قبل إلقائه.
-في الحديث حث على قول الخير وإلا فالسكوت لي أولى.
-الحديث يحثني على الإيجابية وهو قول الخير فقط ويدعوني إلى ترك السلبية وهو قول الشر.
-الحديث كأن فيه إشارة إلى أنه يجب أن ادخر طاقتي إن كانت لن تخرج لهدف سامي.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان نبيل

السلام عليكم
حل أسئلة المجلس الثالث للأربعين النووية
المجموعة الأولى :
س1:الأحوال التي يحرم فيها قتل غير المسلم:
-المعاهد وهو من كان بيننا وبينه عهد.
-المستأمن وهو الذي قدم من دار حرب لكن دخل بأمان لبيع أو شراء أو عمل، وإن كان من قوم محاربين لنا إلا أنه أعطي أمانا خاصا.
-الذمي وهو الذي يسكن معنا ويعطينا جزية يدفعها بدلا عن حمايته وبقائه في بلادنا.

س2:أقول له اترك الشك، هو متيقن من الوضوء لكن الشك شيء عارض لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى مالا يريبك ).
وإذا لم ينته ستصاب نفسه بالوسوسة التي لا يكاد يتخلص منها بسهولة، فعليك باليقين ودعك من الشك.


س3:معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( احفظ الله تجده تجاهك ):
احفظ الله أي احفظ حدوده وشريعته بفعل أمره واجتناب نهيه وبتعلم دينك وبأن تدعو إلى الله عزوجل، تجده تجاهك أي تجده أمامك يدلك على كل خير ويقربك إليه ويدفع عنك كل شر ويصرفك عنه.

س4:حيثما كنت:ظرف مكان وتدل على وجوب تقوى الله في أي مكان كنت سواء في العلانية أو في السر سواء أمام الناس أو وحدك.

س5:
-في الحديث دلالة على أن الإيمان بالله واليوم الآخر هو الذي يبعثني حقيقة على العمل الصالح.
-في الحديث دلالة على خطر الكلمة وأثرها مما يدعوني إلى التفكر في الكلام قبل إلقائه.
-في الحديث حث على قول الخير وإلا فالسكوت لي أولى.
-الحديث يحثني على الإيجابية وهو قول الخير فقط ويدعوني إلى ترك السلبية وهو قول الشر.
-الحديث كأن فيه إشارة إلى أنه يجب أن ادخر طاقتي إن كانت لن تخرج لهدف سامي.

الدرجة: أ
أحسنت. يلاحظ عليك فقط بعض الاختصار في إجاباتك.

[عبير محمد]

المجموعة الأولى :

س1: ما المراد بالأعمال في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات)؟
الأعمال جمع عمل ، وتتضمن أعمال القلوب وأعمال النطق وأعمال الجوارح ، فيشمل كافة أنواع الأعمال .

س2: ما معنى الهجرة ؟ وما حكمها؟
الهجرة لغة : من الهجر وهو الترك
شرعا : الإنتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام
حكمها : واجبة على المؤمن في بلد الكفار الذي يخشى على دينه من الإفتتان بالكفر

س3: عدّد مراتب الإيمان بالقدر ، مع الاستدلال على كل منها.
الإيمان بالقدر يتضمن أربعة أمور :
1- الإيمان بأن الله محيط بكل شيء جملة وتفصيلا ، قال تعالى : والله بكل شيء عليم
2- الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى كتب كل شيء في اللوح المحفوظ إلى قيام الساعة ، قال تعالى : وكل شيء أحصيناه في إمام مبين .
3- أن تؤمن بأن كل ماحدث في الكون بمشيئة الله تعالى ، قال الله تعالى : ولو شاء الله مافعلوه
4- الخلق ، الإيمان بأن الله تعالى خالق كل شيء ، قال تعالى : وخلق كل شيء فقدره تقديرا .

س4: وضّح الفرق بين الإيمان والإسلام ؟
الإيمان أعلى مرتبة من الإسلام
فكل مسلم مؤمن وليس كل مؤمن مسلم
فإذا ذكر الإيمان وحده فيدخل فيه الإسلام وإن ذكر الإسلام وحده دخل فيه الإيمان
وإذا اجتمع ذكرهما فيفترق معناهما ، فالإسلام يكون بالأعمال الظاهرة من أقوال اللسان وعمل الجوارح ، والإيمان بالأعمال الباطنة من اعتقادات القلوب وأعمالها .

فهما إن اجتمعا افترقا وإن افترقا اجتمعا .