المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة تفسير سورة الفلق

[هيئة التصحيح 4]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام عاشور

المجموعة الخامسة:

1: ما المقصود بالفلق؟ وضّح إجابتك بتفصيل مناسب.
الفلق : هو اسم لكل ما يفلق أو يشق [ويخرج منه ما شق عنه]ومنه الصبح ومنه الحب ومنه النوى ومنه الجنين
فالصبح : يفلق الظلمة فيشع نوره وينتشر على البسيطة
والحبة : ويفلق الله الحبة فيخرج منها النبات الذي هو أصل الطعام وعماده
والنوى : يفلقه الله فيخرج مه النخل ذو الطلع النضيد
والأجنة : يفلق الله له[لها] مخرجا من بطن أمه[أمها] تبتهج النفوس بخروجه[بخروجها]

* وعليه فالفلق اسم لكل ما يفلق ويشق ,
والذي يفلق هذه الأمور العظيمة التي تتكرر كل يوم في صور شتى لا يعجزه أن يفلق عن العبد ضره وما مسه من أذى وشر , لا يملك ذلك إلا رب الفلق
لذلك كانت الحكمة من تخصيص الإستعاذة برب الفلق في دفع الشرور

2: حرّر القول في المراد بالغاسق.
1-الليل :بدليل قوله تعالى "أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل" قول الفراء وابن قتيبة وابن جرير من المفسرين وقول الأخفش واليمان والبندنيجي وابن خالويه من أهل اللغة [ذكرتِ من يرون تسمية الليل بغاسق لأنه مظلم، ولكن نقول عليه أكثر المفسرين من التابعين وعلماء اللغة]
وفيه ثلاث أقوال:
أ.أول ظلمته قول مجاهد والحسن وذكره وهب في جامعه
ب.أول العشاء عند غياب الشفق
ج.اشتداد الظلمة واجتماعها وذلك عند منتصف الليل
*قال شيخنا[وحتى يتضح للقارىء نقول قال شيخنا عبد العزيز الداخل حفظه الله] "وهذه الأقوال كلها صحيحة وهي تنظم مواقيت الصلاة"
د.الليل إذا غاب قاله قتادة وبنحوه قال محمد بن كعب القرظي"النهار إذا دخل في الليل" [قلت فيه ثلاثة أقوال ثم تذكرين خمسة أقوال؟ فالصحيح أن القولين تفصيل لسبب تسمية الليل بالغاسق]
*وعليه فاللفظ من الأضداد ويكون لليل وقوب عند دخوله وعند ذهابه ومن أهل العلم من رد قول قتادة ومنهم ابن جرير قال شيخنا "ومثل قتادة لا يدفع قوله بمثل هذا النفي"
ه.الليل إذا غشي ببرده : قول الزجاج واستدل بقوله تعالى"هذا فليذوقوه حميم وغساق" وقال "لا يذقون فييها بردا ولا شرابا إلا حميما وغساقا"
وروي عن ابن عباس ومجاهد في تفسير الغساق في الآية السابقة أنه البرد
2-النجم إذا أفل ذكره ابن جرير واستدل بحديث لأبي هريرة قال ابن كثير وهذا الحديث لا يصح
3-القمر ذكره ابن جرير واستدلوا له بحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي قال "تعوذي من شر هذا الغاسق وأشار للقمر"
4- الكوكب أو الثريا ذكره ابن جرير عن أبي هريرة
5-الأسود والحيات وهو قول الزمخشري قاله الزمخشري قال شيخنا عبدالعزيز الداخل" وهو قول لايؤثر عن السلف لكن يحتمله المعنى"
6-الذكر:قول مروي عن ابن عباس

والراحج كما ذكر شيخنا أنه "ويمكن جمع الأقوال السابقة بالمعنى اللغوي للغاسق عند العرب: هوالجريان بالضر قاله الماوردي, يقال غسق الجرح بالصديد وغسقت العين بالدمع"
فيكون التنكير للعموم والغاسق مقابل للفلق وهو كل شر يغسق على العبد ويتغشي فيصبه بالضرر أويحجب عنه النفع
فالليل يغسق بظلمته وتكون معه الفتن والشرور والآفات , والبرد يغسق لأنه يتغشى من يصيبه بالبرد , والقمر يغسق وقد حذرنا النبي من شر الخلوة في الليل , والفرج يغسق وقد يحدث بسببه أذى وضرر ...وهكذا

*وتكون بذلك الأقوال المروية عن السلف هي من باب التمثيل لا على وجه الحصر والتعيين


3: ما معنى التقييد بالظرف في قوله تعالى: {إذا حسد}؟
ذلك أن الحسد قد يكون من طبع المرء لكنه كامن لا يحسد فهو لايضر إما لأنه لا تتعلق نفسه بما عند المحسود من نعمة أو لأنه لا عداوة بينه وبين المحسود
فإذا خطر ذكر المحسود على قلبه وكان قلبه متعلق بما عند المحسود من نعمة , انبعثت نار الحسد فيتأذى المحسود ويضره [وأما إذا قاوم المؤمن ذلك الشعور واستعاذ بالله منه ودعا للمنعم عليه بالبركة فإنه لا يضره بإذن الله]
*في حين لم يتقيد النفث في العقد بإذا الظرفية لأنه يضر في جميع أحواله


4: ما الفرق بين الحسد والغبطة؟
الحسد : هو تمني زوال النعمة عن المحسود
الغبطة :هو تمني النعمة دون تمني زوالها عن أخيه لمسلم
ما رواه الشيخان عن ابن مسعود عن النبي أنه قال: "لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله الحكم فهو يقضي بها ويعلمها"

5: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من سورة الفلق.
1-ينبغي على المؤمن أن يتحصن بأذكار الصباح والمساء فهي حرز له من الشيطان ومن العين والسحر"قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق"
2-ينبغي على المؤمن أن يكف آذاه عن أخيه وأن يحب له ما يحب لنفسه فيذكر الله عند رؤية أي نعمة ويبارك ويتمنى دوامها من قلبه ويسأل الله خيرا منها لنفسه ففضل الله واسع"ومن شر حاسد إذا حسد"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام عاشور

3-على العبد أن يتبع هدي النبي في كل صغيرة وكبيرة فلا يتعوذ إلا بالصيغ الورادة في الكتاب والسنة وأن يتوجه في ذلك بقلب صادق فهو أحرى أن يستجاب له "قل أعوذ برب الفلق"
[وأيضا نذكر شيئا من فضلها مما تعلمناه]

التقدير: (أ).
أحسنتِ بارك الله فيكِ.
تم خصم نصف درجة لتأخر أداء الواجب.