إنها عربية وأنا من العرب ولا أفهمها! مسابقة؛ فمن معنا

[م. صفاء جعيدي]

كنتُ معها في محادثة ماسنجرية فأرسلت لي كلمة (صفوان) طالبة معناها!
ترددت في ذهني: (... فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً...)

نعم! إنها كلمة عربية، ومن القرآن الكريم...! ولا أفهمها!

وما رأيكم بكلمات عربية أخرى وردت في القرآن الكريم:

صِرّ، كلالة، قسورة، أهلّ به، حلائل أبنائكم، نِحلة، فارض، وابل، الرفث، ربائبكم، أفضى بعضكم إلى بعض، نكالاً، ضنين، مُكَاءً، تصدية، الصّريم، صَرصَر، لِبَدَاً، مخمصة، مُردِفين، أبَقَ، دُسُر، مدهامتان، موضونة، عُرُباً، أتراباً، يَخرِصُون، الْجَلَاء، لِينَة، خَمْط، أَثْل، سِدْر، صَيَاصِيهِمْ، التَّنَاوُش، أَغْطَش، فَدَمْدَمَ، يُوبِقْهُنَّ، أَبَابِيلَ، قَمْطَرِيراً... ومزيد.

سنتعرف معاً معانيها في مسابقتنا البسيطة التي تقوم على البحث السريع
فسأضع -بإذن الله- في كل مرة خمسة أسئلة وبجانب كل سؤال الجزء الذي فيه الإجابة

ما عليكم سوى الضغط لدخول الجزء
ثم (كنترول+F) وكتابة كلمة السؤال ثم Enter

صدقوني: لن تشعروا بلذة الفهم ورسوخ المعنى في الذاكرة
إلا إذا قمتم باستخراج المعنى بأنفسكم

جربوا الآن:
كلمة بجهالة > الجزء الرابع هنا
ادخلوا الجزء ثم كنترول+F واكتبوا بجهالة ثم Enter لمعرفة المعنى

ولا نريد المعنى في هذه المرحلة إلا كما ورد في التفسير الميسر | هنا | ~
أي: كما ورد في الجزء الذي أضعه بجانب الكلمة فقط

أعودُ بالمجموعة الأولى من الأسئلة بإذن الله

[م. صفاء جعيدي]

استخرجوا معاني المفردات التالية من التفسير الميسر

1. صَفْوَانٍ:
الجزء الثالث
(كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً) البقرة264

2. صِرّ:
الجزء الرابع
(كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ). آل عمران117

3. لِلْمُقْوِينَ:
الجزء السابع والعشرون
(وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ). الواقعة73

4. مُكَاءً وَتَصْدِيَةً:
مكاء:
تصدية:
الجزء التاسع
(وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً...). الأنفال35

5. أبَقَ:
الجزء الثالث والعشرون
(إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ). الصافات140

تذكير: ندخل الجزء > كنترول+F > نكتب الكلمة >
ثم إنتر إنتر > حتى نصل إليها ونستخرج معنى المفردة من الآية الكريمة

[ريهام الصياد]

مسابقة رائعة أنا معك إن شاء الله
اسأل الله أن يعيننا على فهم كتابه والعمل به كما يحب ربنا ويرضى
وجزاك الله خيراً

[ريهام الصياد]

1. صَفْوَانٍ:
الجزء الثالث
(كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً) البقرة264
صفوان :حجر أملس

2. صِرّ:
الجزء الرابع
(كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ). آل عمران117
صر :برد شديد

3. لِلْمُقْوِينَ:
الجزء السابع والعشرون
(وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ). الواقعة73
المقوين: المسافرين

4. مُكَاءً وَتَصْدِيَةً:
مكاء:صفيراً
تصدية: تصفيقا
الجزء التاسع
(وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً...). الأنفال35

5. أبَقَ:
الجزء الثالث والعشرون
(إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ). الصافات140د
أبق :هرب

[عبد العزيز الداخل]

بارك الله فيكم ، ونفع بكم

طريقة جميلة لمعرفة معاني كلمات القرآن ومذاكرتها

وفقكم الله

[م. صفاء جعيدي]

جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
نفتتح المسابقة بك أختي الغالية (أم سلمى)

~ [ نتائج المسابقة حتى الآن ] ~

الأخت أم ســـلمى:
◄ ســـت درجات
خمسة إجابات صحيحة ودرجة أسبقية

شرفني مروركم الكريم ~

[م. صفاء جعيدي]

لنستخرج معاني المفردات التالية كما وردت في التفسير الميسر فقط:
ندخل الجزء ثم > كنترول + F

1- ما معنى "أزواجهم" وما معنى "زُوّجت" في الآيات الكريمة التالية:

(وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) > من هنا | الجزء الثلاثين | سورة التكوير7

(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ) > من هنا | الجزء الثالث والعشرين | الصافات22

2- فَسَيُنْغِضُون:
(... فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيباً) الإسراء51، الجزء الخامس عشر.

3- غِيض:
(وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) هود44، الجزء الثاني عشر.

وبالمعنى ذاته:

تَغِيض:
(اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ) الرعد8، الجزء الثالث عشر.

4- الْمُؤْتَفِكَةَ، والْمُؤْتَفِكَاتِ:
(وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى) النجم53، الجزء السابع والعشرون.
(وَجَاء فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ) الحاقة9، الجزء التاسع والعشرون.

5- مَغْرَماً:
(وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً...) التوبة98، الجزء الحادي عشر.

* من الباحث العربي | هنا | ~ لنذكر معنى كلمة "مغرم" في لغة العرب (كلمة واحدة فقط).

لنجيب من الفهم والذاكرة دون النظر لما تم استخراجه أعلاه، ما معنى:
[ يُنغِض، غيض ويغيض، المؤتفكة والمؤتفكات، المغرم ]

اللهم إنا نعوذ بك من المأثم والمغرم ~

[ريهام الصياد]

زوجت : قُرنت بأمثالها ونظائرها
وأزواجهم :نظرائهم

---

فَسَيُنْغِضُون : فسيَهُزُّون رؤوسهم ساخرين متعجبين
وَغِيضَ الماء: ونقص الماء ونضب
تَغِيضُ الأَرْحَامُ: ما تنقصه الأرحام, فيسقط أو يولد قبل تسعة أشهر

---

وَالْمُؤْتَفِكَةَ: ومدائن قوم لوط
الْمُؤْتَفِكَاتُ: وأهل قرى قوم لوط

---

مَغْرَماً: غرامة وخسارة لا يرجو له ثوابًا, ولا يدفع عن نفسه عقابً

---

من الباحث العربى
رجلٌ مُغْرَمُ من الغُرْمِ والدَيْن
وفي الحديث: أعوذ بك من المَأْثَم والمَغْرَمِ، وهو مصدر وضع موضع الاسم، ويريد به مَغْرَمَ الذنوب والمعاصي،
وقيل: المَغْرَم كالغُرْم، وهو الدَّيْن، ويريد به ما اسْتُدِين فيما يكرهه الله أَو فيما يجوز ثم عجز عن أَدائه،
فأَما دين إحتاج إليه وهو قادر على أَدائه فلا يستعاذ منه.

لنجيب من الفهم والذاكرة دون النظر لما تم استخراجه أعلاه، ما معنى:
[ يُنغِض، غيض ويغيض، المؤتفكة والمؤتفكات، المغرم ]

ينغض :يهز رأسه متعجبا ساخرا
غيض :نقص
يغيض :ينقص
المؤتفكة :قرى قوم لوط
المؤتفكات أهل مدائن قوم لوط
المغرم :الخسارة

[م. صفاء جعيدي]

ما شاء الله! تبارك الرحمن

نمضي مع جديد الأسئلة بإذن الله تعالى
ونؤجل اعتماد الإجابات واحتســــاب الدرجات

لنجيب من التفسير الميسر فقط:

النجدين > البلد10 > الجزء الثلاثون

* * * * *

زمهريراً > الإنسان13 > الجزء التاسع والعشرون
هل تتذكرين كلمات مشابهة لها في المعنى مرت معنا سابقاً؟

* * * * *

مسافحات، ومتخذات أخدان > النساء25 >الجزء الخامس

مسـافحين، ومتخذي أخدان > المائدة5 > الجزء السادس

* * * * *

أجلب عليهم > الإسراء24 >الجزء الخامس عشر

* * * * *

ما هي الأشهر الأربعة الحُرم؟
منها أربعة حُرُم > التوبة36 > الجزء العاشر
ثم لنذكر معنى (النسيء) > التوبة37 > الجزء العاشر

أسأل الله أن يرزقنا فهم كتابه ويفقهنا في الدين ~

[م. صفاء جعيدي]

لنستخرج معاني المفردات التالية كما وردت في التفسير الميسر:

مهاد، وغواش > الأعراف41 >الجزء الثامن

إصراً، إصري، إصرهم > البقرة286، آل عمران81، الأعراف157 > الجزء الثالث، الجزء التاسع

وليجة > التوبة16 > الجزء العاشر

يجمحون > التوبة57 > الجزء العاشر
نقول في وصف الفرس: إنها فرسٌ ...

كِسَفاً > الروم48 > الجزء الحادي والعشرون
الودق > الروم48 > الجزء الحادي والعشرون

سارب > الرعد10 > الجزء الثالث عشر

تمنون > الواقعة58 > الجزء السابع والعشرون

يُنزَفون ويُنزِفون > الصافات47، الواقعة19 > الجزء الثالث والعشرون، الجزء السابع والعشرون
والغوْل: هو أذى الجسم، سواء أكان في الرأس أم في البطن؛ فهم يشربونها دون أن تتأذى منها أجسامهم ودون أن يصابوا بعد شربها بأي ألم أو مغص؛ فلذات الدنيا وشهواتها يتبعها أذى أما لذات الجنة وشهواتها فلا أذى معها ولا أذى بعدها.

موعدنا بإذن الله تعالى مع جديد الأسئلة يوم الأربعاء القادم
وإلى ذلك الحين أتمنى عليكم استخراج معاني المفردات أعلاه واستخدامها

* لنلقي نظرة سريعة على هذه المفردات -دون الإجابة- :

بَرْزَخاً، تَتْبِيراً، وَطْئاً، لَوَّاحَة، تَمُور، كَالْمُهْل، تُدْهِن، سَنَسِمُهُ، الْخُرْطُوم، غَوْراً، دَيَّاراً، جُنَّةً، تَعَاسَرْتُمْ، الْجَلَاء، لِينَة، الْمَيْسِرِ، يَصَّدَّعُونَ، خَمْط، أَثْل، سِدْر، لَمُبْلِسِينَ، صَيَاصِيهِمْ، التَّنَاوُش، أَغْطَش، التُّرَاثَ، كَعَصْف، الزَّبَانِيَة، فَدَمْدَمَ، يُوبِقْهُنَّ، الْعَفْوَ، بِجَهَالَة، شُغُلٍ فَاكِهُونَ، السَّيِّئَات، أَبَابِيلَ، تَبَّت، تَتْبِيب، في تَبَاب، وَبِيلاً، رَابِيَة، وَبَال، لُبَداً، لِبَداً، ثُبُوراً، مَثْبُوراً، أَمْشَاج، تَلْمِزُوا، هُوَ أُذُنٌ، تَفْتَؤا، يُبْخَسُون، يَبْخَس، قَمْطَرِيراً.

شَجَرَ، رهواً، المعتر، دِهاقاً، المنخنقة، الموقوذة، المترَدية، النطيحة، قطّنا، الصّافون، صَوَاف، للمتوسّمين، تُسيمون، شانئك، أقلّت، مُكَاءً، تصدية، الصّريم، صَرصَر، لِبَدَاً، مخمصة، مُردِفين، لازب، تؤوي، متجانف، جنفاً، عِضين، مجذوذ، عِجاف، زُلفى، يستنكف، قَتَر، رابية، مُهطعين، يُوفِضون، التراقي، أفَلَت، أبَقَ، مواخِر، قطمير، غدقاً، طَفِقا، ضنكاً، واصِباً، الفرق بين الضأن والمعز وأنواع الأنعام، سرمداً، زُمراً، أزِفَت، فيُسحتكم، السُّحت، سامِدون، دُسُر، مدهامتان، موضونة، عُرُباً، أتراباً، يَخرِصُون.

صفوان، صيّب، مُذَبذبين، أهلّ به، حلائل أبنائكم، نِحلة، فارض، وابل، الرفث، ربائبكم، أفضى بعضكم إلى بعض، نكالاً، ننشزها، جنفاً، كلالة، قسورة، صِرّ، أركسهم، تحسونهم، العنت، ترثوا النساء كرهاً، يتسنّه، ينعق، إسرائيل، عوان، رتقاً، ثانيَ عطفه، عِصَم، باخع، تنِيا، ألتناهم، ضيزى، للمقوين، تزيّلوا، حرد، صعيداً، يتركم، ضريع، نقيراً، مسغبة، خَلاق، آنية، بُسّت، الرُّجز، الرِّجز، وسَق، كالقصر، ضنين، يحور.

~ بوركت القلوب الطاهرة.

[م. صفاء جعيدي]

1. زُوِّجَتْ: قُرنت بأمثالها ونظائرها.
(وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) سورة التكوير7، الجزء الثلاثين

* أَزْوَاجَهُمْ: نظراءهم.
(احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ) الصافات22، الجزء الثالث والعشرين

2. فَسَيُنْغِضُون: فسيَهُزُّون رؤوسهم ساخرين متعجبين.
(... فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيباً) الإسراء51، الجزء الخامس عشر.

3. غِيض: نقص ونضب.
(وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) هود44،الجزء الثاني عشر.

وبالمعنى ذاته:

* تَغِيض: تنقص.
(اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ) الرعد8، الجزء الثالث عشر.

4. الْمُؤْتَفِكَةَ، والْمُؤْتَفِكَاتِ: مدائن قوم لوط، وأهل قرى قوم لوط.
(وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى) النجم53، الجزء السابع والعشرون.
(وَجَاء فِرْعَوْنُ وَمَن قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ) الحاقة9، الجزء التاسع والعشرون.

5. مَغْرَماً: غرامة وخسارة.
(وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَماً...) التوبة98، الجزء الحادي عشر.

المغرم: الغرامة وهي ما يلزم الشخص أداؤه كالدَّيْن؛ فاللهمَّ إنا نعوذ بك من المأثم والمغرم.

[م. صفاء جعيدي]

6. النجدين: سبيلَي الخير والشر.
(وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) البلد10، الجزء الثلاثون

7. زمهريراً: شدة برد.
(مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً) الإنسان13، الجزء التاسع والعشرون

8. مسافحات، ومتخذات أخدان: مجاهرات بالزنى، مسرات به باتخاذ أخلاء.
(مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) النساء25 ، الجزء الخامس

* مسـافحين، ومتخذي أخدان: مرتكبين للزنى، متخذي عشيقات.
(مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ) المائدة5، الجزء السادس

وبالطبع المعنى في الآية أتى بالضد؛ فنفى عنهم أن يكونوا مسافحين أو متخذي أخدان.

9. أجلب عليهم: واجمع عليهم كل ما تقدر عليه.
(وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ) الإسراء24،الجزء الخامس عشر

10. الأشهر الأربعة الحُرم: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب.
(إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) التوبة36، الجزء العاشر

* النسيء: تحريم أربعة أشهر من السنة عددًا لا تحديدًا بأسماء الأشهر التي حرَّمها الله, فيؤخرون بعضها أو يقدِّمونه ويجعلون مكانه من أشهر الحل ما أرادوا حسب حاجتهم للقتال.
(إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ) التوبة37، الجزء العاشر

[م. صفاء جعيدي]

11. مهاد: فراش مِن تحتهم.
12. غواش: أغطية تغشاهم.
(لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ) الأعراف41، الجزء الثامن.

13. إصراً: أعمالاً شاقة.
(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا) البقرة286، الجزء الثالث.

* إصرهم: الأمور الشاقة.
(وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ) الأعراف157، الجزء التاسع.

* إصري: عهدي الموثق.

(وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي) آل عمران81، الجزء الثالث.

14. وليجة: بطانة وأولياء.
(وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً)التوبة16، الجزء العاشر.

15. يجمحون: يسرعون.
(لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ) التوبة57، الجزء العاشر.

[م. صفاء جعيدي]

16. كِسَفاً: قطعًا متفرقة.

17. الودق: المطر.

(اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) الروم48، الجزء الحادي والعشرون

18. سارب: ظاهر مجاهر.
(سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ) الرعد10، الجزء الثالث عشر

19. تمنون: النُّطَف التي تقذفونها في أرحام نسائكم.
(أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ * ءَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ) الواقعة58، الجزء السابع والعشرون

20. يُنزَفون: إشارة إلى أذى العقل.
(لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ) الصافات47، الجزء الثالث والعشرون

في الآية أشير للضد؛ فلا يصيب عقول المخلَصين أذى بعد أن يشربوا خمر الجنة.

* الغوْل: هو أذى الجسم، سواء أكان في الرأس أم في البطن؛ فهم يشربونها دون أن تتأذى منها أجسامهم ودون أن يصابوا بعد شربها بأي ألم أو مغص؛ فلذات الدنيا وشهواتها يتبعها أذى أما لذات الجنة وشهواتها فلا أذى معها ولا أذى بعدها.

* يُنزِفون: تذهب بعقولهم.
(لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنزِفُونَ) الواقعة19، الجزء السابع والعشرون

* في الآية أشير للضد؛ فلا تذهب عقول (السابقون السابقون) بعد شرب خمر الجنة.

[م. صفاء جعيدي]

من التفسير الميسر > كنترول+F > إنتـر
استخرجي معاني المفردات التالية:

21. سِجِّيل:
الحجر74، الجزء الرابع عشر

23. أَصْحَابُ الأَيْكَةِ:
الحجر78، الجزء الرابع عشر

23. أَصْحَابُ الْحِجْر:
الحجر80، الجزء الرابع عشر

24. لِدُلُوك الشمس:
الإسراء78، الجزء الخامس عشر

25. تَؤُزُّهُمْ:
مريم83، الجزء السادس عشر

26. وِرْداً:
مريم86، الجزء السادس عشر

27. إِدّاً:
(لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً) مريم89، الجزء السادس عشر

28. أَمْتاً:
طه107، الجزء السادس عشر

29. كَالِحُون:
المؤمنون104، الجزء الثامن عشر

30. الْقَالِين:
الشعراء168، الجزء التاسع عشر

معاً نفهم القرآن الكريم
معاً نمضي في رحاب الله عز وجل

[مريم العبدلي]

بارك الله فيك أختي صفاء ونفع بك وجزاك الله خيرا