المجلس الثامن: مجلس مذاكرة القسم الثالث من دورة سير أعلام المفسرين

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة احمد صابر

سعيد بن جبير جهبذ العلماء الذي قال عنه إبراهيم النخعي: ما خلف سعيد بن جبير بعده مثله".
كان سعيد بن جبير طالب علم ومتعلما بحق صاحب ابن عمروابن عباس وبعض الصحابة وكبار التابعين حتي حصل علما غزيرا وهو بعد حديث السن
فكان يسأل عبدالله بن عمر ويكتب في صحيفته متخفيا بها يقول: "لو علم بها أي ابن عمر لكانت الفيصل بينهما"، وهو لا يكتب فقط ما يسمعه بل كان رحمه الله إذا اختلف وأصحابه في شيء يكتبه في صحيفته حتى يلقى ابن عمر فيسأله عنه.
كان هذا دأب سعيد الحريص على العلم لم يكن ليكتب ما يسمعه أو ما أشكل عليه فقط بل كان يسمع سؤالات الناس لابن عباس فيحفظها ويتفهمها ويحسن دراستها حتى قربه ابن عباس فاعتنى به وحدثه فأكثر حتى شهد له بأنه حفظ عنه علما كثيرا.
ومما يروى في حسن مدارسته أنه قال: {الذي بيده عقدة النكاح}: هو الزوج.فقيل له: (فإن مجاهدا، وطاوسا يقولان: هو الولي).
قال سعيد: (أرأيت لو أنَّ الولي عفا وأبتِ المرأة أكان يجوز ذلك؟!!) فرجعت إليهما فحدثتهما، فرجعا عن قولهما وتابعا سعيدا).
وفي مسيرته الجليلة روى عن بعض الصحابة كأبي موسى وأبي هريرة وعمران بن حصين وبعض التابعين كأبي عبدالرحمن السلمي وأبي الهياج الأسدي، وأبي الصهباء البكري، وعمرو بن ميمون، وعكرمة، وغيرهم.
وبهذا نجده قد جمع بين ضبط الصدر وضبط الكتابة وضبط تمييز الصحيح من الضعيف مما أهله أن يكون جهبذ العلماء

ولما كانت زكاة العلم نشره كان توجيه ابن عباس له بالتحديث والفتيا فتعجب سعيد وقال أأحدث وأنت هاهنا وحينها قال ابن عباس أوليس من نعمة الله عليك أن تحدث وأنا شاهد فإن أصبت فذاك وإن أخطأت علمتك " بهذه الكلمات العظيمة وضع ابن عباس معيارا لطالب العلم الساعي في نشره أن يتعلم من خطأه وأن يسأل فيم استشكل عليه ولا يغتر بما تعلم.
ولقد قرت به عين ابن عباس وكان عند ظنه به وهو بعد في العشرين أو زاد سنة أو سنتين فكان ابن عباس بعدما عَمِي إذا أتاه أهل الكوفة يسألونه قال: تسألوني وفيكم بن أم دهماء) يعني سعيد بن جبير.
وقد استمر سعيد فيما وجهه إليه ابن عباس فحرص على نشر العلم أيما حرص حتى عذله بعض أصحابه فقال: (إنّي أحدّثك وأصحابك أحبّ إليَّ من أن أذهب به معي إلى حفرتي).
وكان له درس يومي فكان يقص كل يوم مرتين بعد صلاة الفجر وبعد العصر
ولم يشغله شيء عن ذلك فإنه لما تخفى من الحجاج في مكة بعد وقعة الجماجم في فتنة ابن الأشعث كان يحج ويفتي ويحدث ثنتي عشرة سنة
وكان من تلامذته ومن نشر علمه أبو بشر اليشكري والمنهال بن عمرو وحبيب بن أبي ثابت، وعزرة بن عبد الرحمن الخزاعي، وبكير بن شهاب، وعطاء بن السائب، ومسلم البطين، وخصيف، وعمار الدهني، وجعفر بن أبي المغيرة، وداوود بن أبي هند، وأبو إسحاق السبيعي، وعطاء بن دينار، وغيرهم.
فمما رواه أبو بشر عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: هم أهل الكتاب جزَّأوه أجزاء فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه يعني قول الله تعالى { الذين جعلوا القرآن عضين }). رواه البخاري.
وأيضا روى عطاء بن السائب، عنه عن ابن عباس، في هذه الآية {كونوا ربانيين} قال: (هم الفقهاء المعلمون).
وكذلك عبد الله بن كثير، روى عنه في قوله تعالى: {كذلك كنتم من قبل} تستخفون بإيمانكم كما استخفى هذا الراعي بإيمانه).
ولقد كان عابدا مجتهدا فمما روي عنه أنه كان يختم القرآن كل ليلتين من بعد مقتل الحسين إلا أن يكون مريضا أو مسافرا.
وحين أذن الله بالأجل كان من بلائه أن وشى به لأمير مكة خالد القسري فحمله إلى الحجاج مقيدا فقتله صبرا سنة 95 عن تسع وأربعون سنة
فرحمه الله عالما ومتعلما
ولم يمهل الحجّاج بعده إلا قليلاً، وروي أنه ندم على قتله وقال: ما لي ولسعيد بن جبير
الفوائد من سيرته
1- ملازمة العلماء وملازمة التعلم على أيديهم بالسؤال والحفظ والكتابة والمدارسة
2- كلما أخلص القلب واجتهد العبد في العلم وخصوصا في الصغر كان أدعى للإفادة من العلم
3- ينبغي فيمن يريد نشر العلم أن يستمع لمعلميه وأن يتعلم من خطئه
4- ثواب تعليم الناس الخير والحرص على نشر العلم عداد حسنات حتى بعد الممات
5-من بركة العلم الاجتهاد في العبادة

بارك الله فيك أختي الفاضلة
سبق تصحيح هذه الرسالة ونقلها للمستوى السابع، لأن اسمك مدرج ضمن طلاب المستوى السابع في جدول المتابعة
هنا:
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...4&postcount=18
وفقك الله وسددك