المجلس الثامن عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من عشريات ابن القيّم

[أسماء رضوان العيشاوي]

1: اذكر عشرة أسباب معينة على الصبر على البلاء.
- شهود جزائها وثوابها.
- شهود تكفيرها للسيئات ومحوها.
- شهود القدر السابق الجارى بها ، وأنها مقدره فى أم الكتاب قبل أن يخلق ، فجزعه لا يزيده إلا بلاء.
- شهود حق الله عليه فى البلوى وأن واجبه فيها الصبر والرضا.
- شهود ترتبها عليه بذنبه ؛ قال تعالى: " وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم " ، فيشغله هذا السبب بالإستغفار والتوبة حتى ترفع عنه هذه المصيبة، قال على ابن أبى طالب رضى الله عنه: (ماوقع بلاء إلا بذنب وما رفع إلا بتوبة).
- أن يعلن أن الله قد إرتضاها له وقدرها عليه ، وأن العبودية تقتضى أن يرضى بما يرضى له سيده ومولاه.
- أن يعلم أن المصيبة داء نافع قد ساقه الطيب العيم بمصلحته الرحيم به ، فليصبر على تجرعه ولايتقيأه بسخطه وشكواه فيذهب نفعه باطلاً.
- أن يعلم أن فى عقبى هذا الدواء الشفاء والعافية التى لا تحدث بدونه ؛ قا تعالى : " وعسى أن تكرهو شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم أنتم لا تعلمون.
- أن يعلم بأن المصيبة ما جاءت لتهلكه وتقتله ، وإنما جاءت لتمتحنه وتبتليه.
- أن يعلم بأن الله يربى عباده على السراء والضراء ، فالعبد الحقيقى من قام بعبودية الله فى جميع الأحوال.

2: طريقان رئيسان إذا سلكهما المؤمن، حمى نفسه بإذن الله تعالى من الوقوع في الحب الفاسد، هما:
الأول: غض البصر.
الثاني: إشتغال القلب بما يصرفه عن ذلك ويحول بينه وبين الوقوع فيه ، وهو إما مخوف مقلق أو حب مزعج.

3: هل تخلف العمل بالعلم يعود دائما لذهاب العلم بمصلحة العمل؟
-لا يعود تخلف العمل بالعلم إلى عدم العلم بمصلحة العمل فقط ،بل لأسباب عديدة منها :
1- ضعف العلم والمعرفة .
2- عدم الأهلية .
3- الحسد والكبر .
4- مانع الرياسه والملك .
5- مانع الشهوة والمال .
6- محبة الأهل والأقارب والعشيرة .
7- محبة الدار والوطن وإن لم يكن له بها أقارب .
8- إلف الاباء والأجداد واستعظام دينهم وأرائهم .

[فاطمة عبدالله]

مجلس مذاكرة القسم الاول ( من عشريات ابن القيم )
إجابة أسئلة المجموعة ( أ)
س1- بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن. ؟
ج1- أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن انه به يعرف المؤمن معنى سلوك الصراط المستقيم الذي يؤدي الى رضوان الله تعالى وجنات النعيم وبه يعرف السالك كيف يحسن عبادة ربه سبحانه وكيف يتقرب اليه ويعظم شأنه وكيف يصلح قلبه ويداوي علله وكيف يجاهد نفسه ويزكيها وكيف ينجو من كيد الشيطان وكيف يصنع في حال الإبتلاء
اما اثره على المؤمن تعلمه يزداد حسنًا الى حسنه وتعلمه سبيل الخلاص من الذنوب والخطايا
فيتعلم من أخطائه التي يحتاج الى السلوك النافعة بما دل الله عليه في القرءان العظيم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وبما بينه لنا .

س2- اذكر بعضاًمن آثار المعاصي ومضارها على العبد ( ما لا يقل عن سبعة مضار )
ج2- آثار المعاصي ومضارها على العبد :-
- إذا لم يعلم العبد بقبحهاورزالتها ودناءتها فإن الذنوب تميت القلوب بسوء عاقبة المعصية وقبح اثره والضرر الناشئ منها - من سواد الوجه - وظلمة القلب وضيقه وحزنه - وشدة قلقه واضطرابه - وتمزق شمله - وضعفه عن مقاومة عدوه - وزوال الطمأنينة والرضا - ان يكون اسيراً
في يد أعدائه بعد ان كان ملكاً متصرفاً يخافه أعداؤه .

س3- حجب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي :
ج3- 1- عنصر النفس ويحارب بقوة الإخلاص
2- عنصر الشيطان ويحارب بترك الإستجابة لداعي الهوى
3- عنصر الدنيا ويحارب بالزهد فيها وإخراجها من قلبه .
4- عنصر الهوى ويحارب بتحكيم الأمر المطلق والوقوف معه . س3- حجب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي :
ج3- 1- عنصر النفس ويحارب بقوة الإخلاص
2- عنصر الشيطان ويحارب بترك الإستجابة لداعي الهوى
3- عنصر الدنيا ويحارب بالزهد فيها وإخراجها من قلبه .
4- عنصر الهوى ويحارب بتحكيم الأمر المطلق والوقوف معه .

[فاطمة عبدالله]

أسفة لتكرار السؤال الثالث .

[هيئة التصحيح 6]

تقويم مجلس المذاكرة الأول من عشريات ابن القيم

المجموعة (أ):

1. محمد عبد الرازق جمعة: (ب+) [تم خصم درجة بسبب النسخ؛ ونوصيك بأن تعتمد في إجابتك على أسلوبك، ولا بأس بأن تستفيد من بعض عبارات المؤلف، ولكن ليس بالاعتماد الكامل على النسخ واللصق؛ فهذا يضعف الملكة العلمية في التعرّف على الجواب والتعبير عنه.]
   
2. أماني محمد خضر الصفوري: أحسنتِ، (أ+) [يرجى الاهتمام بالتنسيق؛ بحيث يكون السؤال بلون والإجابة بلون آخر، ويمكنكِ الاستعانة بمتصفح فاير فوكس ليسهل عليكِ، وأيضًا الاهتمام بوضع مسافة بين السؤال والذي يليله.]
3. حسين آل مفلح: أحسنت، (أ) [ذكرت في السؤال الثالث أن عنصر الهوى يحارب بتحكيم العقل؛ وهذا خطأ، إنما يحارب بتحكيم الأمر المطلق؛ أي بتحكيم الواجبات والحدود التي أوجبها الشرع وحدّها لنا، بحيث لا يكون هوى العبد هو المتحكم فيه؛ وإنما شرع الله سبحانه وتعالى. وبالنسبة للتنسيق؛ يرجى الاهتمام به؛ بحيث يكون السؤال بلون، والإجابة بلون آخر، ويمكنك الاستعانة بمتصفح فاير فوكس ليسهل عليك ذلك.]
   
4. بيان صويلح: أحسنت، (أ) [يرجى الاهتمام بالتنسيق، وقواعد الإملاء؛ وخصوصًا الهمزات.]
5. فتيحة الطيب كواح: أحسنت، (أ) [يرجى الاهتمام بالتنسيق، وقواعد الإملاء، وحسن الصياغة.]
   
6. فاطمة العنزي: (أ+) [لتحسين التنسيق، يحسن بكِ كتابة السؤال بلون والإجابة بلون آخر، ويمكنكِ الاستعانة بمتصفح فاير فوكس ليسهل عليك.]
7. تامر السعدني: (أ+)
8. عهود جميل: (ب+) [نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب.]
9. غياث أسامة العرودكي: (ب+) [تم خصم درجة بسبب نسخك للإجابات، ونوصيك بأن تعتمد في إجابتك على أسلوبك، ولا بأس بأن تستفيد من بعض عبارات المؤلف، ولكن ليس بالاعتماد الكامل على النسخ واللصق؛ فهذا يضعف الملكة العلمية في التعرّف على الجواب والتعبير عنه، ويحسن بك بعد ذلك لتحسين التنسيق؛ كتابة السؤال بلون، والإجابة بلون آخر.]
   
10. حسن محمد حجي: (ب) [س1: إجابة صحيحة ولكن محتصرة، يرجى الاهتمام بالتنسيق؛ بحيث يكون السؤال بلون والإجابة بلون آخر، ويمكنك الاستعانة بمتصفح فاير فوكس ليسهل عليك، وأيضًا الاهتمام بوضع مسافة بين السؤال والذي يليله، ونقصت درجة بسبب تأخر الواجب.]
11. عبدالكريم العتيبي: (ب+) [نقصت درجة بسبب تأخر الواجب.]
12. ميمونة عبدالرحمن: (ب) [س1: إجابة صحيحة ولكن محتصرة، يرجى الاهتمام بالتنسيق؛ بحيث يكون السؤال بلون والإجابة بلون آخر، ويمكنكِ الاستعانة بمتصفح فاير فوكس ليسهل عليكِ، ونقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب.]
13. حفصة عبدالله: (ب+) [نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب، يحسن بكِ كتابة السؤال بلون والإجابة بلون آخر، ويمكنكِ الاستعانة بمتصفح فاير فوكس ليسهل عليك.]
14. فاطمة عبدالله: (ب) [نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب، عليكِ الانتباه لرسم الهمزات في مواضعها، ويرجى الانتباه لحسن التنسيق، وحسن العرض.]

المجموعة (ب):

1. رمضان إمام رمضان محمد علي: (أ) [س1: بعض الأخطاء الإملائية، المداومة (كتبت المداواة)، والتسنم (أنت كتبت التنسم)، وعمومًا يجب الانتباه لوضع الهمزات في مواضعها. يجب الانتباه لوضع نقطة في آخر السطر، أو عند انتهاء الكلام، وعرضك للإجابة في السؤال الثالث لم يكن جيدًا، مع أن الإجابة صحيحة.]
2. سلوى عبدالله عبدالعزيز: (أ+) [يحسن بكِ كتابة السؤال بلون والإجابة بلون آخر، ويمكنكِ الاستعانة بمتصفح فاير فوكس ليسهل عليك.]

المجموعة (ج):

1. فاطيمة محمد: (ب)[س1: الإمام الجليل شمس الدين محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي هو نفسه ابن القيم -رحمه الله-، ومن جمع هذه العشريات هو شيخنا الشيخ عبد العزيز الداخل -حفظه الله- المشرف العام على المعهد، ويراجع إجابة الأخ سالم الخضير، ويرجى الاهتمام بالتنسيق، وحسن الصياغة والعرض.]
   
2. سالم الخضير: (ب+) [تم خصم درجة بسبب النسخ؛ ونوصيك بأن تعتمد في إجابتك على أسلوبك، ولا بأس بأن تستفيد من بعض عبارات المؤلف، ولكن ليس بالاعتماد الكامل على النسخ واللصق؛ فهذا يضعف الملكة العلمية في التعرّف على الجواب والتعبير عنه.]
3. ناصر بن مبارك آل مسن: (ب)[س1 الشيخ عندما جمع هذا الكتاب، فليس مجرد قراءات متفرقة، وإنما لاحظ أن ابن القيم -رحمه الله- كثيرًا ما يقسم ويعدد إلى عشرة، فجمع الشيخ هذه التقسيمات التي يقسمها ابن القيم إلى عشرة -وتكون في علم السلوك-، وجمعها في هذا الكتاب؛ يرجى مراجعة إجابة الأخ سالم الخضير في هذا السؤال. ويرجى الاهتمام بحسن التنسيق.]
4. بيان محمد: (أ) [يرجى الاهتمام بالتنسيق، وحسن الصياغة.]
   

المجموعة (د):

1. أفراح محسن العرابي: (ب) [س3: الإجابة الصحيحة؛ لا يعود لهذا السبب فقط بل لأسباب عديدة منها: ...(وتذكري الأسباب التي قمتِ بذكرها). وتم خصم درجة بسبب النسخ؛ ونوصيكِ بأن تعتمدي في إجابتكِ على أسلوبكِ، ولا بأس بأن تستفيدي من بعض عبارات المؤلف، ولكن ليس بالاعتماد الكامل على النسخ واللصق؛ فهذا يضعف الملكة العلمية في التعرّف على الجواب والتعبير عنه.]
2. مها بنت سليمان بن صالح: (ج+) [س2 الإجابة خاطئة، الإجابة الصحيحة: الأول: غض البصر، والثاني: اشتغال القلب بما يصده عن ذلك ويحول بينه وبين الوقوع فيه وهو إما حب مزعج أو خوف مقلق. س3: يحسن بك أن تذكري في إجابتكِ التالي: أنه لا يعود لهذا السبب فقط بل لأسباب عديدة منها: ...(وتذكري الأسباب التي قمتِ بذكرها). نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب، ويرجى الاهتمام بحسن التنسيق.]
3. أسماء رضوان العيشاوي: (ب+) [نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب، ويحسن بكِ كتابة السؤال بلون، والإجابة بلون آخر.]

المجموعة (ه):

1. فداء حسين: (أ+)

المجموعة (ز):

1. ناديا عبده: (أ+) [يحسن بكِ كتابة السؤال بلون والإجابة بلون آخر، ويمكنكِ الاستعانة بمتصفح فاير فوكس ليسهل عليك.]
2. أحمد إبراهيم الدبابي (أ+)

[خديجة علي حمدي العقيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اجابة المجموعة الرابعة ( د ) :
ج) 1 :
الأسباب العشرة المعينة على الصبر على البلاء هي :
1- شهود جزائها وثوابها .
2- شهود تكفيرها للسيئات ومحوها لها .
3- شهود القدر الجاري بها وأنها مقدرة في كتاب الله قبل أن يخلق .
4- شهوده حق الله عليه في تلك البلوى .
5- شهود ترتبها عليه بذنبه .
6- أن يعلم أن الله قد ارتضاها له واختارها وقسمها
7 - ان يعلم أن هذة المصيبة هي دواء نافع ساقه الله اليه الطبيب العليم بمصلحته الرحيم به .
8 - أن يعلم أن في عقبى هذه الدواء والشفاء والعافية والصحة وزوال اﻷلم مالم تحصل بدونه .
9- أن يعلم أن المصيبة ماجاءت لتهلكه وتقتله وإنما جاءت لتمتحن صبره وتبتليه .
10 - أن يعلم أن الله يربي عبده في السراء والضراء والنعمة والبلاء فيستخرج عبوديته في جميع اﻷحوال .
ج) 2 :
الطريقان الرئيسيان للوقاية من الوقوع في الحب الفاسد هما :
* غض البصر
* اشتغال القلب بما يصده عن ذلك .
ج ) 3 :
الجواب : نعم
والسبب : ﻷنه قد يضعف العلم حتى لا يصبح مؤثرا البته أو أن العلم بحاله لكن الموانع بقوتها غلبت فكان الحكم .
وقد يبقى العلم بحاله لكن الموانع تحجبه وتعميه وربما قلبت حقيقته من القلب وقد دل القرآن الكريم على أولائك الذين تركوا الحق ولم يعملوا به بإزاغة قلوبهم عن الحق لما زاغوا عنه ابتداء.

[محمد رضا فته]

أ)
1- بين أهمية علم السلوك و أثره على المؤمن
علم السلوك من أجل العلوم وأنفعها فبه يعرف العبد معنى سلوك الصراط المستقيم
به يعرف السالك كيف يحسن عبادته لربه سبحانه وتعالى و كيف يتقرب إليه وينجو من كيد الشيطان وما سبيل خلاصه من الذنوب و المعاصي
وما يصنعه حال الابتلاء
2- اذكر بعض آثار المعاصي و مضارها على العبد
من مضار المعاصي
- ذل العبد بعد عزه
- يصير أسيرا في يد الأعداء بعدما كان حرا ملكا يخلفه الأعداء
-زوال الرضا واستبدال بالسخط
- زوال الطمأنينة بالله و السكون إليه
- وقوعه في بئر الحسرات
- فقره بعد غناه
- نقصان رزقه فالعبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه
- ضعف بدنه
الران يطبع على قلبه
- ضياع حلاوة الطاعة
- الخروج من حصن الله المنيع
3-حجب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي

1- النفس و يحارب بقوة الإخلاص
2- الشيطان ويحارب بترك الاستجابة لدواعي الهوى فالشيطان مع الهوى لا يفارقه
3- الدنيا ويحارب بالزهد فيها و إخراجها من القلب
4- الهوى ويحارب بتحكيم الأمر المطلق

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة علي حمدي العقيلي

بسم الله الرحمن الرحيم
اجابة المجموعة الرابعة ( د ) :
ج) 1 :
الأسباب العشرة المعينة على الصبر على البلاء هي :
1- شهود جزائها وثوابها .
2- شهود تكفيرها للسيئات ومحوها لها .
3- شهود القدر الجاري بها وأنها مقدرة في كتاب الله قبل أن يخلق .
4- شهوده حق الله عليه في تلك البلوى .
5- شهود ترتبها عليه بذنبه .
6- أن يعلم أن الله قد ارتضاها له واختارها وقسمها
7 - ان يعلم أن هذة المصيبة هي دواء نافع ساقه الله اليه الطبيب العليم بمصلحته الرحيم به .
8 - أن يعلم أن في عقبى هذه الدواء والشفاء والعافية والصحة وزوال اﻷلم مالم تحصل بدونه .
9- أن يعلم أن المصيبة ماجاءت لتهلكه وتقتله وإنما جاءت لتمتحن صبره وتبتليه .
10 - أن يعلم أن الله يربي عبده في السراء والضراء والنعمة والبلاء فيستخرج عبوديته في جميع اﻷحوال .
ج) 2 :
الطريقان الرئيسيان للوقاية من الوقوع في الحب الفاسد هما :
* غض البصر
* اشتغال القلب بما يصده عن ذلك .
ج ) 3 :
الجواب : نعم
والسبب : ﻷنه قد يضعف العلم حتى لا يصبح مؤثرا البته أو أن العلم بحاله لكن الموانع بقوتها غلبت فكان الحكم .
وقد يبقى العلم بحاله لكن الموانع تحجبه وتعميه وربما قلبت حقيقته من القلب وقد دل القرآن الكريم على أولائك الذين تركوا الحق ولم يعملوا به بإزاغة قلوبهم عن الحق لما زاغوا عنه ابتداء.
[الإجابة الصحيحة: -لا يعود تخلف العمل بالعلم إلى عدم العلم بمصلحة العمل فقط، بل لأسباب عديدة منها :
1- ضعف العلم والمعرفة .
2- عدم الأهلية .
3- الحسد والكبر .
4- مانع الرياسه والملك .
5- مانع الشهوة والمال .
6- محبة الأهل والأقارب والعشيرة .
7- محبة الدار والوطن وإن لم يكن له بها أقارب .
8- إلف الاباء والأجداد واستعظام دينهم وأرائهم . ]

ب [نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب.]

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد رضا فته

أ)
1- بين أهمية علم السلوك و أثره على المؤمن
علم السلوك من أجل العلوم وأنفعها فبه يعرف العبد معنى سلوك الصراط المستقيم
به يعرف السالك كيف يحسن عبادته لربه سبحانه وتعالى و كيف يتقرب إليه وينجو من كيد الشيطان وما سبيل خلاصه من الذنوب و المعاصي
وما يصنعه حال الابتلاء
2- اذكر بعض آثار المعاصي و مضارها على العبد
من مضار المعاصي
- ذل العبد بعد عزه
- يصير أسيرا في يد الأعداء بعدما كان حرا ملكا يخلفه الأعداء
-زوال الرضا واستبدال بالسخط
- زوال الطمأنينة بالله و السكون إليه
- وقوعه في بئر الحسرات
- فقره بعد غناه
- نقصان رزقه فالعبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه
- ضعف بدنه
الران يطبع على قلبه
- ضياع حلاوة الطاعة
- الخروج من حصن الله المنيع
3-حجب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي

1- النفس و يحارب بقوة الإخلاص
2- الشيطان ويحارب بترك الاستجابة لدواعي الهوى فالشيطان مع الهوى لا يفارقه
3- الدنيا ويحارب بالزهد فيها و إخراجها من القلب
4- الهوى ويحارب بتحكيم الأمر المطلق

أ [نقصت درجة بسبب تأخر الواجب.]

[عبدالله بن مشاري بن حمود]

(د)

1: اذكر عشرة أسباب معينة على الصبر على البلاء.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه طريق الهجرتين :
والصبر على البلاء ينشأ من أسباب عديدة ذكرمنها بتصرف واختصار

1- شهود جزائها وثوابها

2- تكفير المصيبة للسيئات ومحوها لها

3- أنها مقدرة في أم الكتاب قبل أن يخلق فلابد منها ، فجزعه وسخطه لايزيده إلا مضرة

4- شهوده حق الله في تلك البلوى وواجبه الصبر فيها بلا خلاف بين الأمة


5-أن البلاء بسبب الذنوب ورفعه بالتوبة

6- أن يعلم أن الله اختارها له وقسمها وأن العبودية تقتضي رضا العبد بما قسمه له مولاه

7- أن المصيبة دواء نافع ساقه الله عزوجل إليه فيحصل بها عند الصبر والرضا من الحكم والنفع والنعم مالايحصى


8- أن عاقبة البلاء من الشفاء والعافية مالم يحصل بدونه




9- أن المصيبة ماجاءت لتهلكه ولكن لتمتحن صبره ليكون من أولياء الله عزوجل أم لا


10- أن يعلم أن الله عزوجل يربي عبده ليكون مؤمنا به متعلقا به سبحانه في السراء والضراء




🔹🔹🔹


2: طريقان رئيسان إذا سلكهما المؤمن، حمى نفسه بإذن الله تعالى من الوقوع في الحب الفاسد، هما:

الأول: غض البصر عما حرمه الله

الثاني : اشتغال القلب بمايصده عنه


🔹🔹🔹


3: هل تخلف العمل بالعلم يعود دائما لذهاب العلم بمصلحة العمل؟

عند الوقوع في موانع وأسباب تخلف العمل بالعلم فإنها تحجب العمل كله أوبعضه لاشك في ذلك على حسب مقدار الولوغ في الموانع


ولكن أيضا فإن هذه الموانع التي تمنع العبد عن العمل بعلمه
فإنها قد تحجب العلم نفسه ويفسد عقله ورأيه بسبب شؤم المعصية والزيغ عن الهدى والعياذ بالله
كمافي قوله سبحانه وتعالى (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لايهدي القوم الفاسقين )


وقوله سبحانه وتعالى (بل طبع الله عليها بكفرهم ) وذلك عن اليهود بعد نقض العهد والكفربآيات الله عاقبهم الله بأن ختم على قلوبهم فهم لايفقهون

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن مشاري بن حمود

(د)

1: اذكر عشرة أسباب معينة على الصبر على البلاء.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه طريق الهجرتين :
والصبر على البلاء ينشأ من أسباب عديدة ذكرمنها بتصرف واختصار

1- شهود جزائها وثوابها

2- تكفير المصيبة للسيئات ومحوها لها

3- أنها مقدرة في أم الكتاب قبل أن يخلق فلابد منها ، فجزعه وسخطه لايزيده إلا مضرة

4- شهوده حق الله في تلك البلوى وواجبه الصبر فيها بلا خلاف بين الأمة


5-أن البلاء بسبب الذنوب ورفعه بالتوبة

6- أن يعلم أن الله اختارها له وقسمها وأن العبودية تقتضي رضا العبد بما قسمه له مولاه

7- أن المصيبة دواء نافع ساقه الله عزوجل إليه فيحصل بها عند الصبر والرضا من الحكم والنفع والنعم مالايحصى


8- أن عاقبة البلاء من الشفاء والعافية مالم يحصل بدونه




9- أن المصيبة ماجاءت لتهلكه ولكن لتمتحن صبره ليكون من أولياء الله عزوجل أم لا


10- أن يعلم أن الله عزوجل يربي عبده ليكون مؤمنا به متعلقا به سبحانه في السراء والضراء




🔹🔹🔹


2: طريقان رئيسان إذا سلكهما المؤمن، حمى نفسه بإذن الله تعالى من الوقوع في الحب الفاسد، هما:

الأول: غض البصر عما حرمه الله

الثاني : اشتغال القلب بمايصده عنه


🔹🔹🔹


3: هل تخلف العمل بالعلم يعود دائما لذهاب العلم بمصلحة العمل؟

عند الوقوع في موانع وأسباب تخلف العمل بالعلم فإنها تحجب العمل كله أوبعضه لاشك في ذلك على حسب مقدار الولوغ في الموانع


ولكن أيضا فإن هذه الموانع التي تمنع العبد عن العمل بعلمه
فإنها قد تحجب العلم نفسه ويفسد عقله ورأيه بسبب شؤم المعصية والزيغ عن الهدى والعياذ بالله
كمافي قوله سبحانه وتعالى (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لايهدي القوم الفاسقين )


وقوله سبحانه وتعالى (بل طبع الله عليها بكفرهم ) وذلك عن اليهود بعد نقض العهد والكفربآيات الله عاقبهم الله بأن ختم على قلوبهم فهم لايفقهون
[الإجابة الصحيحة: -لا يعود تخلف العمل بالعلم إلى عدم العلم بمصلحة العمل فقط، بل لأسباب عديدة منها :
1- ضعف العلم والمعرفة .
2- عدم الأهلية .
3- الحسد والكبر .
4- مانع الرياسه والملك .
5- مانع الشهوة والمال .
6- محبة الأهل والأقارب والعشيرة .
7- محبة الدار والوطن وإن لم يكن له بها أقارب .
8- إلف الاباء والأجداد واستعظام دينهم وأرائهم . ]

ب [نقصت درجة بسبب تأخر الواجب.]

[هالة وفيق]

الإختيار (ز)

1: تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله في علم السلوك بعدة مزايا. اذكرها.

كانت كتبه في علم السلوك من أنفع ما يقرأ القارئ، وأولى ما ينبغي أن يُعتنى به، لما تضمنته من بيان بديع جامع وتفصيل رائع .
وحسن تلخيصه لأقسامه ومسائله، وحلّ مشكلاته ومعضلاته؛ فيبيّن ويفصّل، ويصنّف ويقسّم، ويجمع أطراف المسائل وأدلتها،
سلامة منهجه في الاعتقاد، وتحرّيه العدل والإنصاف، ونصحه البيّن الرفيق،
كان رحمه الله مع سعة اطلاعه المبهرة صاحب نقد وتمحيص يجلي به الأقوال الحسنة فتزداد حسنا، ويبين به علل الأقوال الخاطئة فيعرف خطؤها.

2: للوصول إلى محبة الله تعالى أسباب ملاكها أمران هما:
- استعداد الروحِ لهذا الشأن.
- وانفتاح عين البصيرة.

3: أيهما أفضل: صبرِ العبدِ عن المعصيةِ أم صبره على الطاعة؟

هذا يختلف باختلاف الطاعة والمعصية ، فالصبر عن المعصية الكبيرة أفضل من الصبر على الطاعة الصغيرة، والصبر على الطاعة الكبيرة أفضل من الصبر عن المعصية الصغيرة ، وصبر العبد على جهاد المشركين مثلا أشد وأفضل من صبره عن كثير من الصغائر، وصبره عن كبائر الإثم والفواحش أعظم من صبره على المواظبة علي صلاة الجماعة أوأذي جاره مثلا .

4: ذكر ابن القيم رحمه الله عشرة حُجُب تحول بين العبد وربه. اذكرها.

1 - حجاب التعطيل وهو نفيِ أسماء الله وصفاته وتعطيلها عن حقيقتها وهو أسوأها وأشدها غلظة ؛ فلا يتمكن لصاحبِ هذا الحجاب من معرفة اللهَ ولا يكون له هذا بحال .
2 - حجاب الشرك ، وهو أن يشرك في عبادته لله شيئا آخر .
3 - حجاب البدعة القولية ؛ كحجاب أهل الأهواء .
4 - حجاب البدعة العملية ؛ كحجاب أهل السلوك المبتدعين .
5 - حجاب أهل الكبائر الباطنة؛ كحجاب أهل الكبر والرياء والعجب والحسد ومامن جنسها .
6 - حجاب أهل الكبائر الظاهرة، وحجابهم أقل من حجاب أهل الكبائر الباطنة مع ماهم عليه من كثرة عبادة وورع وتنسك لكن أهلُ الكبائر الظاهرة أقرب إلى الله منهم، وقلوبهم خير من قلوبهم.
7 - حجاب أهل الصغائر.
8 - حجاب أهل الفضول والإستزادة من المباحات.
9 - حجاب أهل الغفلة .
10 - حجاب السالكين المجتهدين.

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هالة وفيق

الإختيار (ز)

1: تميزت مصنفات ابن القيم رحمه الله في علم السلوك بعدة مزايا. اذكرها.

كانت كتبه في علم السلوك من أنفع ما يقرأ القارئ، وأولى ما ينبغي أن يُعتنى به، لما تضمنته من بيان بديع جامع وتفصيل رائع .
وحسن تلخيصه لأقسامه ومسائله، وحلّ مشكلاته ومعضلاته؛ فيبيّن ويفصّل، ويصنّف ويقسّم، ويجمع أطراف المسائل وأدلتها،
سلامة منهجه في الاعتقاد، وتحرّيه العدل والإنصاف، ونصحه البيّن الرفيق،
كان رحمه الله مع سعة اطلاعه المبهرة صاحب نقد وتمحيص يجلي به الأقوال الحسنة فتزداد حسنا، ويبين به علل الأقوال الخاطئة فيعرف خطؤها.

2: للوصول إلى محبة الله تعالى أسباب ملاكها أمران هما:
- استعداد الروحِ لهذا الشأن.
- وانفتاح عين البصيرة.

3: أيهما أفضل: صبرِ العبدِ عن المعصيةِ أم صبره على الطاعة؟

هذا يختلف باختلاف الطاعة والمعصية ، فالصبر عن المعصية الكبيرة أفضل من الصبر على الطاعة الصغيرة، والصبر على الطاعة الكبيرة أفضل من الصبر عن المعصية الصغيرة ، وصبر العبد على جهاد المشركين مثلا أشد وأفضل من صبره عن كثير من الصغائر، وصبره عن كبائر الإثم والفواحش أعظم من صبره على المواظبة علي صلاة الجماعة أوأذي جاره مثلا .
[ما ذكرتيه هو فصل النزاع في المسألة، لكن يحسن بكِ ذكر الأقوال المتنازعة في المسألة.]
4: ذكر ابن القيم رحمه الله عشرة حُجُب تحول بين العبد وربه. اذكرها.

1 - حجاب التعطيل وهو نفيِ أسماء الله وصفاته وتعطيلها عن حقيقتها وهو أسوأها وأشدها غلظة ؛ فلا يتمكن لصاحبِ هذا الحجاب من معرفة اللهَ ولا يكون له هذا بحال .
2 - حجاب الشرك ، وهو أن يشرك في عبادته لله شيئا آخر .
3 - حجاب البدعة القولية ؛ كحجاب أهل الأهواء .
4 - حجاب البدعة العملية ؛ كحجاب أهل السلوك المبتدعين .
5 - حجاب أهل الكبائر الباطنة؛ كحجاب أهل الكبر والرياء والعجب والحسد ومامن جنسها .
6 - حجاب أهل الكبائر الظاهرة، وحجابهم أقل من حجاب أهل الكبائر الباطنة مع ماهم عليه من كثرة عبادة وورع وتنسك لكن أهلُ الكبائر الظاهرة أقرب إلى الله منهم، وقلوبهم خير من قلوبهم.
7 - حجاب أهل الصغائر.
8 - حجاب أهل الفضول والإستزادة من المباحات.
9 - حجاب أهل الغفلة .
10 - حجاب السالكين المجتهدين.

ج+ [نقصتِ بسبب تأخر الواجب، وبسبب نسخك للإجابة.]

[سمية بور]

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك علم نافع ،فبه يعرف السالك كيف يحسن عبادته وعلاقته بربه وطريقة التقرب إليه وكيف يجاهد نفسه و ينجو من الشيطان اللعين ومن أعداءه والثبات أثناء الإبتلاء والإبتعاد ن المعاصي وغيرها من المنافع التي يحتاج السالك إلى بيانها بمادل عليه القرآن الكريم وهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم و أئمة الهدى من العلماء .
2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]

1-يخاف من أعدائه
2-الذل التام بعد العز.
3-يصبح بوحشة وضياع بسبب ذنبه بعدما كان مطمئن بالله .
4- يحرم الرزق بالذنب يصيبه .
5-لايشعر بحلاوة الطاعة .
6-إعراض الله عنه .
7-يقضي على البركة .
8-الران يطبع على قلبه.
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:حب الدنيا وضده الزهد .
ب:الشيطان وما يوسوس به .
ج:النفس الأمارة بالسوء .
د:الهوى .

[أحمد محمد السيد]

المجموعة (أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
تكمن أهمية علم السلوك في كونه وسيلة العبد لمعرفة معني سلوك الصراط المستقيم الذي يوصل العبد إلى الفوز برضوان الله وجنات النعيم، ولذلك فهو يعتبر من أعظم العلوم وأكثرها نفعا. فبهذا العلم يعرف العبد كيف يحسن عبادة الله تعالى، وكيف يتقرب إليه بما يحب ويرضى من الأعمال الصالحة، وكيف يعظم شأنه، ويتعلم العبد كيف يصلح قلبه ويداوي علله، ويتعلم كيف يجاهد نفسه وكيف يجاهد أعداءه من الشياطين وينجو من كيدهم، وكيف يتغلب على العوارض والعوائد التي تقطع عليه طريق الوصول إلى الله، وكيف يصنع في حال الابتلاء وكيف يتخلص من آثار الذنوب ومخاطرها، وغيرها من المباحث النافعة للسالك في رحته إلى الله عز وجل.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
1. زوال الأنس والإحساس بالوحشة، وذلك كلما ازداد عصيانا.
2. تحول العبد من حال العز والمهابة والحلاوة إلى حال الذل والمهانة والحقارة.
3. زوال الرضا والإحساس بالسخط.
4. تولد النفور والبغض للعاصي في قلوب الناس.
5. نقصان الرزق بالذنب الذي أصابه.
6. إهدار الوقت فيما لا ينفعه بل ويضره ويؤاخذ به.
7. ما يلم بالعاصي من هم وخوف لعلمه بأن عمله هو زاده وجليسه وأنيسه في قبره، وشفيعه عند ربه، والمخاصم والمحاج عنه، فهو بمعصيته جعل عمله عدوا له في قبره.
8. تعرضه لمحق البركة.

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ: عنصر النفس، ويُحارب بـقوة الإخلاص.
ب: عنصر الشيطان، ويحارب بـالإعراض عن داعي الهوى ، فالشيطان دائما مع الهوى لا يفارقه.
ج: عنصر الدنيا، ويُحارب بالزهد فيها، فلا تكون في قلبه، بل تكون في يدها وبيته، مع حفاظه على قوة يقينه بالآخرة.
د:عنصر الهوى، ويُحارب بتحكيم الأمر المطلق واتباعه وتغليب المصلحة دون تأثر بالهوى أوخضوع له، وذلك حتى يتجرد عمله من الهوى فعلا وتركاً.



وددت أن تلتمسوا لي العذر في التأخير في حل الواجب، فبسبب انشغالي ببعض الظروف الاستثنائية (مثل الانتقال إلى سكن جديد والتجهيز للسفر) لم يتيسر لي حل هذا المجلس في وقته، وقد أوضحت الأمر للإدارة وكان ردهم كما هو موضح في الرابط أدناه. علما بأني سافرت بعدها وكان وقتي مليء بالمشاغل، وعدت للمملكة خلال هذا الأسبوع فقط.
http://www.afaqattaiseer.net/vb/priv...wpm&pmid=60578

وجزاكم الله خيرا على مجهوداتكم.

[بتول عبدالقادر]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا الأمين.

أجيب بعون الله على المجموعة :
(أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك من أجل وأنفع العلوم ؛ لما لها من الأثر الكبير على المؤمن في تعريفه على معنى سلوك الصاط المستقيم ، والذي يوصله إلى رضوان الله وجنات النعيم ، ويكون ذلك بمعرفة السالك بكيفية عبادة ربه على وجه الإحسان ، وكذلك كيفية تعظيم شان الرب الجليل والتقرب منه ، وبمعرفة كيفية مدافعة أعدائه من سائر الشياطين والنجاة من كيدهم ، كما يتعلم السالك أهم المهمات ؛ وهي كيفية إصلاح فساد قلبه، ومجاهدة نفسه وتزكيتها، كذلك يعرفه علم السلوك كيف يدافع العوارض والعوائق ، وما يصنعه حال البلاء ، ويرشده إلى سبل خلوصه من آثار المعاصي والذنوب ، فالحمد لله الذي منََ علينا بالعلم النافع الذي يهدينا به إليه.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
- استبدال الأمن بالخوف.
- استبدال الأنس بالوحشة.
- استبدال الرضا بالسخط.
- نقصان الرزق.
- ضعف البدن.
- استبدال المهابة والحلاوة التي لبسها بالطاعة؛ بالمهانة والحقارة.
- طمع عدوه فيه وظفره به.
- الطبع والرين على القلب.
أسال الله العفو والعافية ، اللهم سلم سلم .
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:.النفس.............................................ويُحارب بقوة الإخلاص...........................................
ب:الدنيا............................................ويُحارب بـالزهد فيه وإخراجها من القلب.............................................
ج:الشيطان. ...................................ويُحارب بعدم الاستجابة للهوى فهو الهوى قرينان............................................

د:الهوى........................................... ويُحارب بـتحكيم الأمر المطلق ، والوقوف معه فلا يكون له هوى فيما يفعل ويترك............................................

هذا والله تعالى أعم وأحكم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبيه الأمين.

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية بور

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك علم نافع ،فبه يعرف السالك كيف يحسن عبادته وعلاقته بربه وطريقة التقرب إليه وكيف يجاهد نفسه و ينجو من الشيطان اللعين ومن أعداءه والثبات أثناء الإبتلاء والإبتعاد ن المعاصي وغيرها من المنافع التي يحتاج السالك إلى بيانها بمادل عليه القرآن الكريم وهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم و أئمة الهدى من العلماء .
2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]

1-يخاف من أعدائه
2-الذل التام بعد العز.
3-يصبح بوحشة وضياع بسبب ذنبه بعدما كان مطمئن بالله .
4- يحرم الرزق بالذنب يصيبه .
5-لايشعر بحلاوة الطاعة .
6-إعراض الله عنه .
7-يقضي على البركة .
8-الران يطبع على قلبه.
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:حب الدنيا [ويحارب بالزهد فيها]وضده الزهد .
ب:الشيطان وما يوسوس به .
ج:النفس الأمارة بالسوء .
د:الهوى .
[يحسن بكِ كتابة كل عنصر كيف يحارب؛ مثل أول عنصر.]

(ب+) [نقصتِ درجة بسبب تاخر الواجب.]

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

<b>

المجموعة (أ)

</b>1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
تكمن أهمية علم السلوك في كونه وسيلة العبد لمعرفة معني سلوك الصراط المستقيم الذي يوصل العبد إلى الفوز برضوان الله وجنات النعيم، ولذلك فهو يعتبر من أعظم العلوم وأكثرها نفعا. فبهذا العلم يعرف العبد كيف يحسن عبادة الله تعالى، وكيف يتقرب إليه بما يحب ويرضى من الأعمال الصالحة، وكيف يعظم شأنه، ويتعلم العبد كيف يصلح قلبه ويداوي علله، ويتعلم كيف يجاهد نفسه وكيف يجاهد أعداءه من الشياطين وينجو من كيدهم، وكيف يتغلب على العوارض والعوائد التي تقطع عليه طريق الوصول إلى الله، وكيف يصنع في حال الابتلاء وكيف يتخلص من آثار الذنوب ومخاطرها، وغيرها من المباحث النافعة للسالك في رحته إلى الله عز وجل.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
1. زوال الأنس والإحساس بالوحشة، وذلك كلما ازداد عصيانا.
2. تحول العبد من حال العز والمهابة والحلاوة إلى حال الذل والمهانة والحقارة.
3. زوال الرضا والإحساس بالسخط.
4. تولد النفور والبغض للعاصي في قلوب الناس.
5. نقصان الرزق بالذنب الذي أصابه.
6. إهدار الوقت فيما لا ينفعه بل ويضره ويؤاخذ به.
7. ما يلم بالعاصي من هم وخوف لعلمه بأن عمله هو زاده وجليسه وأنيسه في قبره، وشفيعه عند ربه، والمخاصم والمحاج عنه، فهو بمعصيته جعل عمله عدوا له في قبره.
8. تعرضه لمحق البركة.

3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ: عنصر النفس، ويُحارب بـقوة الإخلاص.
ب: عنصر الشيطان، ويحارب بـالإعراض عن داعي الهوى ، فالشيطان دائما مع الهوى لا يفارقه.
ج: عنصر الدنيا، ويُحارب بالزهد فيها، فلا تكون في قلبه، بل تكون في يدها وبيته، مع حفاظه على قوة يقينه بالآخرة.
د:عنصر الهوى، ويُحارب بتحكيم الأمر المطلق واتباعه وتغليب المصلحة دون تأثر بالهوى أوخضوع له، وذلك حتى يتجرد عمله من الهوى فعلا وتركاً.



وددت أن تلتمسوا لي العذر في التأخير في حل الواجب، فبسبب انشغالي ببعض الظروف الاستثنائية (مثل الانتقال إلى سكن جديد والتجهيز للسفر) لم يتيسر لي حل هذا المجلس في وقته، وقد أوضحت الأمر للإدارة وكان ردهم كما هو موضح في الرابط أدناه. علما بأني سافرت بعدها وكان وقتي مليء بالمشاغل، وعدت للمملكة خلال هذا الأسبوع فقط.
http://www.afaqattaiseer.net/vb/priv...wpm&pmid=60578

وجزاكم الله خيرا على مجهوداتكم.

أحسنت، (أ+)

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بتول عبدالقادر

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا الأمين.

أجيب بعون الله على المجموعة :
(أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك من أجل وأنفع العلوم ؛ لما لها من الأثر الكبير على المؤمن في تعريفه على معنى سلوك الصاط المستقيم ، والذي يوصله إلى رضوان الله وجنات النعيم ، ويكون ذلك بمعرفة السالك بكيفية عبادة ربه على وجه الإحسان ، وكذلك كيفية تعظيم شان الرب الجليل والتقرب منه ، وبمعرفة كيفية مدافعة أعدائه من سائر الشياطين والنجاة من كيدهم ، كما يتعلم السالك أهم المهمات ؛ وهي كيفية إصلاح فساد قلبه، ومجاهدة نفسه وتزكيتها، كذلك يعرفه علم السلوك كيف يدافع العوارض والعوائق ، وما يصنعه حال البلاء ، ويرشده إلى سبل خلوصه من آثار المعاصي والذنوب ، فالحمد لله الذي منََ علينا بالعلم النافع الذي يهدينا به إليه.

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
- استبدال الأمن بالخوف.
- استبدال الأنس بالوحشة.
- استبدال الرضا بالسخط.
- نقصان الرزق.
- ضعف البدن.
- استبدال المهابة والحلاوة التي لبسها بالطاعة؛ بالمهانة والحقارة.
- طمع عدوه فيه وظفره به.
- الطبع والرين على القلب.
أسال الله العفو والعافية ، اللهم سلم سلم .
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:.النفس.............................................ويُحارب بقوة الإخلاص...........................................
ب:الدنيا............................................ويُحارب بـالزهد فيه وإخراجها من القلب.............................................
ج:الشيطان. ...................................ويُحارب بعدم الاستجابة للهوى فهو الهوى قرينان............................................

د:الهوى........................................... ويُحارب بـتحكيم الأمر المطلق ، والوقوف معه فلا يكون له هوى فيما يفعل ويترك............................................

هذا والله تعالى أعم وأحكم
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبيه الأمين.

أحسنتِ، (أ) [نقصتِ درجة بسبب تاخر الواجب.]

[أسماء أحمد حشمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المجموعة (أ)
بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك من أجل وأنفع العلوم فهو علم له أثر عظيم على المؤمن في تعريفه على معنى سلوك الصراط المستقيم والذي يصل به إلى رضوان الله ونعيم جناته ويكون ذلك بمعرفة السالك بكيفية عبادة ربه سبحانه وتعالى على أكمل وجه وكذلك يعلمه كيف يعظم شان الله تعالى ويعرفه كيف يصلح قلبه وعلله وكيف يجاهد نفسه ويدفع كيد الشيطان وكيف يتم مدافعة أعدائه من سائر الشياطين والنجاة من كيدهم وكذلك يعرفه كيف يدافع العوارض والعوائق وما يصنعه فى حال البلاء ويعلمه سبيل خلاصه من آثار الذنوب وأخطارها

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
ان المعاصى تجلب غضب الله عليه وسخطه وإعراضه وملائكته وعباده عنه
أن المعاصى تزيل النعم وتاكلها كما تأكل النار الحطب
أن المعصية تسبب سواد فى الوجه وظلمة فى القلب وحزنه وغمه وتسبب القلق والاضطراب والحيرة فى الأمر
وتمزق الشمل والضعف فى مقاومة العدو وضعف تحصيل العلم والتوارى عنه اذا كان مستعد له فان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصى
وان المعاصى تجلب الذل بعد العزة والوحشة بعد الأنس والسخط بدل الرضا وتزول الطمائنينة بالله والسكون اليه وتجلب طرد الله له والبعد منه
وتجلب الفقر بعد الغنى فالعبد يحرم من الرزق بسبب الذنوب والمعاصى التى يرتكبها
وتجلب ضعف البدن والنفور منه فى قلوب الناس والطبع والران على قلبه من كثرة الذنوب
المعصية تحرم من حلاوة الطاعة فان فعلها بحرم القلب من أثر حلاوة الطاعة وقوتها
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:.............عنصر النفس .........ويُحارب بـ......بقوة الاخلاص......................................
ب:.......عنصر الشيطان........ويُحارب بـ.......ترك الاستجابة لداعى الهوى فإن الشيطان مع الهوى لا يفارقه...
ج:......عنصر الدنيا................ويُحارب بـ..........الزهد فيها وإخراجها من قلبه ويكون يقينه وتعلقه بالآخرة..
د:.........عنصر الهوى.......ويُحارب بـ.......تحكيم الأمر المطلق والوقوف معه بحيث لا يبقى له هوى فيما يفعله ويتركه...
وجزاكم الله خيرا
وأعتذر على التاخير فى الأجابة

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسماء أحمد حشمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المجموعة (أ)
بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟
علم السلوك من أجل وأنفع العلوم فهو علم له أثر عظيم على المؤمن في تعريفه على معنى سلوك الصراط المستقيم والذي يصل به إلى رضوان الله ونعيم جناته ويكون ذلك بمعرفة السالك بكيفية عبادة ربه سبحانه وتعالى على أكمل وجه وكذلك يعلمه كيف يعظم شان الله تعالى ويعرفه كيف يصلح قلبه وعلله وكيف يجاهد نفسه ويدفع كيد الشيطان وكيف يتم مدافعة أعدائه من سائر الشياطين والنجاة من كيدهم وكذلك يعرفه كيف يدافع العوارض والعوائق وما يصنعه فى حال البلاء ويعلمه سبيل خلاصه من آثار الذنوب وأخطارها

2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار]
ان المعاصى تجلب غضب الله عليه وسخطه وإعراضه وملائكته وعباده عنه
أن المعاصى تزيل النعم وتاكلها كما تأكل النار الحطب
أن المعصية تسبب سواد فى الوجه وظلمة فى القلب وحزنه وغمه وتسبب القلق والاضطراب والحيرة فى الأمر
وتمزق الشمل والضعف فى مقاومة العدو وضعف تحصيل العلم والتوارى عنه اذا كان مستعد له فان العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصى
وان المعاصى تجلب الذل بعد العزة والوحشة بعد الأنس والسخط بدل الرضا وتزول الطمائنينة بالله والسكون اليه وتجلب طرد الله له والبعد منه
وتجلب الفقر بعد الغنى فالعبد يحرم من الرزق بسبب الذنوب والمعاصى التى يرتكبها
وتجلب ضعف البدن والنفور منه فى قلوب الناس والطبع والران على قلبه من كثرة الذنوب
المعصية تحرم من حلاوة الطاعة فان فعلها بحرم القلب من أثر حلاوة الطاعة وقوتها
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:.............عنصر النفس .........ويُحارب بـ......بقوة الاخلاص......................................
ب:.......عنصر الشيطان........ويُحارب بـ.......ترك الاستجابة لداعى الهوى فإن الشيطان مع الهوى لا يفارقه...
ج:......عنصر الدنيا................ويُحارب بـ..........الزهد فيها وإخراجها من قلبه ويكون يقينه وتعلقه بالآخرة..
د:.........عنصر الهوى.......ويُحارب بـ.......تحكيم الأمر المطلق والوقوف معه بحيث لا يبقى له هوى فيما يفعله ويتركه...
وجزاكم الله خيرا
وأعتذر على التاخير فى الأجابة

أ [نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب.]

[جودي دويادين]

بسم الله الرحمن الرحيم
(أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟ فإنَّ علم السلوك من أجلّ العلوم وأنفعها، إذ به يعرف المؤمن معنى سلوك الصراط المستقيم، المفضي إلى رضوان الله تعالى وجنات النعيم.
وبه يعرف السالكُ كيف يُحسن عبادة ربّه سبحانه، وكيف يتقرَّب إليه ويعظّم شأنه، وكيف يصلح قلبه ويداوي علله، وكيف يجاهد نفسه ويزكيها، وكيف ينجو من كيد الشيطان الرجيم، وكيف يجاهد أعداءه من سائر الشياطين، وكيف يدافع العوارض والعوائق، وكيف يصنع في حال الابتلاء، وما سبيل خلاصه من آثار الذنوب وأخطارها
2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار] سواد الوجه، وظلمة القلب وضيقه وغمِّه، وحزنه وأَلَمِه وانحصاره، وشدَّةِ قَلَقِهِ واضطرابه، وتمزُّقِ شَمْلِه وضعفه عن مقاومة عدوه، وتَعَرِّيهِ من زينته، والحَيرَةِ في أمرِه، وتخلي وليِّه وناصِرِه عنه، وتولّي عدوِّه المبينِ له، وتواري العلمِ الذي كان مستعدّا له عنه، ونسيان ما كان حاصلا له أو ضعفه ولا بدّ
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:عنصر النفس ويُحارب بقوَّةِ الإخلاص.
ب:.وعنصر الشيطان.ويُحارب بترك الاستجابةِ لداعي الهوى
ج:.وعنصر الدنيا ويُحارب بالزهد فيها وإخراجها من قلبه، ولا يضرُّه أن تكونَ في يده وبيته، ولا يمنعُ ذلك من قوَّة يقينه بالآخرة....

د:.وعنصر الهوى...ويُحارب .بتحكيم الأمر المطلق، والوقوف معه بحيث لا يبقى له هوى فيما يفعله ويتركه.

[هيئة التصحيح 6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جودي دويادين

بسم الله الرحمن الرحيم
(أ)

1 بين أهمية علم السلوك وأثره على المؤمن؟ فإنَّ علم السلوك من أجلّ العلوم وأنفعها، إذ به يعرف المؤمن معنى سلوك الصراط المستقيم، المفضي إلى رضوان الله تعالى وجنات النعيم.
وبه يعرف السالكُ كيف يُحسن عبادة ربّه سبحانه، وكيف يتقرَّب إليه ويعظّم شأنه، وكيف يصلح قلبه ويداوي علله، وكيف يجاهد نفسه ويزكيها، وكيف ينجو من كيد الشيطان الرجيم، وكيف يجاهد أعداءه من سائر الشياطين، وكيف يدافع العوارض والعوائق، وكيف يصنع في حال الابتلاء، وما سبيل خلاصه من آثار الذنوب وأخطارها
2: اذكر بعضا من آثار المعاصي ومضارها على العبد. [ما لا يقل عن سبعة مضار] سواد الوجه، وظلمة القلب وضيقه وغمِّه، وحزنه وأَلَمِه وانحصاره، وشدَّةِ قَلَقِهِ واضطرابه، وتمزُّقِ شَمْلِه وضعفه عن مقاومة عدوه، وتَعَرِّيهِ من زينته، والحَيرَةِ في أمرِه، وتخلي وليِّه وناصِرِه عنه، وتولّي عدوِّه المبينِ له، وتواري العلمِ الذي كان مستعدّا له عنه، ونسيان ما كان حاصلا له أو ضعفه ولا بدّ
3: حُجُب قلب العبد عن ربه تنشأ من أربعة عناصر هي:
أ:عنصر النفس ويُحارب بقوَّةِ الإخلاص.
ب:.وعنصر الشيطان.ويُحارب بترك الاستجابةِ لداعي الهوى
ج:.وعنصر الدنيا ويُحارب بالزهد فيها وإخراجها من قلبه، ولا يضرُّه أن تكونَ في يده وبيته، ولا يمنعُ ذلك من قوَّة يقينه بالآخرة....

د:.وعنصر الهوى...ويُحارب .بتحكيم الأمر المطلق، والوقوف معه بحيث لا يبقى له هوى فيما يفعله ويتركه.

أحسنتِ، بارك الله فيك.
أ [نقصتِ درجة بسبب تأخر الواجب.]