الباب الثامن والعشرون - فى الكلم المفتتحة بحرف الهاء

[ساجدة فاروق]

( بصيرة فى هوى )
الهوى: ميل النفس إلى الشهوة. ويقال ذلك للنفس المائلة إلى الشهوة، قال الله تعالى: {ولا تتبع الهوى}. وقال بعض العارفين:
*إنى بليت بأربع يرمننى * بالنبل من قوس لها توتير*
*إبليس والدنيا ونفسى والهوى * يا رب أنت على الخلاص قدير*
وقيل: الهوى: العشق، ويكون فى الخير والشر. والهوى أيضا: إرادة النفس. والهوى: المحبة، هويه يهواه، وهو هو، وهى هوية، قال:
*أراك إذا لم أهو أمرا هويته * ولست لما أهوى من الأمر بالهوى*
وهو من أهل الأهواء، ذم.
وقد عظم الله تعالى ذم اتباع الهوى فى قوله: {أفرأيت من اتخذ الهه هواه}، وقوله: {ولئن اتبعت أهوآءهم بعد الذي جآءك من العلم} وقال بلفظ الجمع تنبيها على أن لكل واحد هوى غير هوى الآخر، ثم هوى كل واحد لا يتناهى، فإذا اتباع أهوائهم نهاية الضلال والحيرة. وقال: {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله}.
وهوى العقاب هويا: انقضت على صيد أو غيره. وهوى الشىء وأهوى وانهوى: سقط.
وهوت يدى له، وأهوت: ارتفعت؛ والريح: هبت؛ وفلان: مات.
وهوى يهوى هويا وهويا وهويانا: سقط من علو إلى سفل.
وهوى الجبل وإليه:
صعده هويا. قال الشماخ:
*على طريق كظهر الأيم مطرد * يهوى إلى قنة فى منهل عالى*
وقال آخر:
*يهوى مخارمها هوى الأجدل*
والناقة تهوى براكبها: تسرع.
واستهوته الشياطين: ذهبت بهواه وعقله، وقيل: استهامته وحيرته، وقيل: زينت له هواه.
وهذه هوة عميقة، وهوى.

والهاوى: الجراد. وهاوية والهاوية: جهنم أعاذنا الله منها.
وطاح فى المهواة والهاوية، وهى ما بين الجبلين. وتهاووا فيها: تساقطوا.
والهوية كغنية: البعيدة القعر.
وسمع لأذنه هويا، أى دويا. وهاواه: داراه.
والهواء بالمد: الجو، قيل: ومنه قوله تعالى: {وأفئدتهم هوآء} إذ هى بمنزلة (الهواء) فى الخلاء.
وأهواه: رفعه فى الهواء وأسقطه، قال تعالى: {والمؤتفكة أهوى}.
ويقال للجبان: إنه لهواء، أى خالى القلب من الجرأة، والأصل الجو.
وهوت الدلو فى البئر هويا، بالفتح: نزلت.

[ساجدة فاروق]

( بصيرة فى هيت )
قولهم: هيت لك أى هلم، قال زيد بن على بن أبى طالب رضى الله عنه:
*أبلغ أمير المؤمنين * أخا العراق إذا أتيتا*
*إن العراق وأهله * سلم إليك فهيت هيتا*
يستوى فيه الواحد والجمع والمؤنث، إلا أن العدد فيما بعده، تقول: هيت لك، هيت لكما، وهيت لكن، وهيت لك بكسر التاء لغة فيها. وقرأ ابن عباس رضى الله عنهما وأبو الأسود الدؤلى وابن محيصن والجحدرى وابن إسحاق، وعيسى بن عمر: {وقالت هيت} بكسر التاء.
والهيت بالكسر: الموضع الغامض من الأرض، قال رؤبة يذكر يونس/ صلوات الله عليه:
*وصاحب الحوت وأين الحوت * فى ظلمات تحتهن هيت*
ويقال هات يا رجل بكسر التاء، أى اعطنى وللاثنين: هاتيا مثل آتيا، وللجمع: هاتوا، وللمرأة: هاتى، وللمرأتين: هاتيا، وللنساء هاتين، قال الله تعالى: {قل هاتوا برهانكم}.
وتقول: هات لاهاتيت [وهات إن كان بك مهاتاة. وما أهاتيك كما تقول: ما أعاطيك. ولا يقال منه: هاتيت].
قال الخليل: أصل هات من آتى يؤتى فقلبت الهمزة هاء.
وهيت به وهوت به، أى صاح ودعا، قال:
*قد رابنى أن الكرى أسكتا * لو كان معنيا بنا لهيتا*
وهيهات، وأيهات، وهيهان وأيهان، وهايهات، وهايهان وآيهات وآيهان، مثلثات مبنيات [و] معربات. وهيهاه ساكنة الآخر، وأيها وآيآت، إحدى وخمسون لغة كل يستعمل لتبعيد الشىء، وتقول منه: هيهيت هيهاء وهيهاتا، ومنه قوله تعالى: {هيهات هيهات لما توعدون}، قال الزجاج: أى البعد لما توعدون، وقال غيره: غلط الزجاج وإنما غلطه اللام، فإن تقديره بعد الأمر والوعد لما توعدون لأجله.

[ساجدة فاروق]

( بصيرة فى هيج وهيم )

يقال: هاج به الدم والمرة، وهاج الغبار: سطع.
وهاجه غيره وهيجه، وهايجوه فلم يجدوا محيصا.
وهاجت له الدار الشوق فاهتاج، قال:
*هيه وإن هجناك يابن الأطول * ضربا بكفى بطل لم ينكل*
وهيجت الناقة فانبعثت. وناقة مهياج: نزوع إلى أوطانها.
وشهدت الهيج والهيجاء والهياج، أى الحرب.
وهاج الشر بين [القوم]، وهيجه فلان.
وهاج الفحل هيجا وهياجا: هدر. وإذا استقل الرجل غضبا قيل: هاج هائجه.
وهاج البقل: أخذ فى اليبس، قال الله تعالى: {ثم يهيج فتراه مصفرا} وأهيجت الأرض: صادفتها كذلك. وهاجت الأرض فهى أرض هائجة هام يهيم هيما وهيمانا: أحب امرأة.
والهيم: الإبل العطاش. قال الله تعالى: {فشاربون شرب الهيم}.
ورجل هائم وهيوم: متحير. ورجل هيمان: عطشان، [وهى هيمى] والجمع هيم. والهيام: العشاق الموسوسون.
والهيام كغراب: كالجنون من العشق. والهيام: العطش.
والهيام كسحاب: ما لا يتمالك من الرمل ينهار أبدا، وقيل: هو من الرمل ما كان ترابا يابسا.
والهيام ككتاب الجمع؛ وما كان دقاقا يابسا من التراب.
وقوله تعالى: {ألم تر أنهم في كل واد يهيمون} أى فى كل نوع من أنواع الكلام، أى يغالون فى المدح والذم وسائر ما يتحرونه من صنوف الكلام، ومنه الهائم على وجهه.

[ساجدة فاروق]

( بصيرة فى هيأ )

الهيئة الشأن. وفلان حسن الهيئة والهيئة بالفتح وبالكسر. والهيئ على فيعل: الحسن الهيئة من كل شىء. قال تعالى: {وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير}.
وقوله: ياهىء مالى: كلمة تأسف وتلهف، وأنشد الكسائى لنويفع ابن لقيط الأسدى:
*يا هىءء مالى من يعمر يفنه * مر الزمان عليه والتقليب*
قال أبو زيد: هئت للأمر أهىء هيئة.
وقرأ على بن أبى طالب وابن عباس رضى الله عنهم، وشقيق بن سلمة والسلمى، ومجاهد، وعكرمة، وابن وثاب، وقتادة، وطلحة، بن مصرف، وابن أبى إسحاق: {وقالت هئت لك} بكسر الهاء وبالهمز، أى تهيأت لك.
وهيأت الشىء فتهيأ، أى أصلحته فصلح. قال الله تعالى: {ويهيئ لكم من أمركم مرفقا}.
والمهايأة: أمر يتهايأ القوم عليه فيتراضون.
وهياك أن تفعل كذا لغة فى إياك.