مجلس مذاكرة محاضرة فضل علم التفسير

[عبير الغامدي]

‎ما حكم طلب العلم؟
‎العلم له حالتان: فهو إما فرض عين أو فرض كفاية،فيكون فرض عين إذا كان العلم مما يجب علمه بالضرورة من الدين ويؤدي به الواجب ، قال الامام أحمد:(يجب أن يطلب من العلم مايقوم به الدين قيل له مثل أي شي؟قال : مالايسعه جهله صلاته وصيامه ونحو ذلك).

‎ويكون فرض كفاية إذا تعلم مايزيد عن
‎القدر الواجب ، قال سفيان بن عيينة:(طلب العلم والجهادفريضة على جماعتهم ويجزيء فيه بعضهم عن بعض) قال ابن عبدالبر( أجمع العلماء على أن من العلم ماهو متعين معرفته على كل امرئ بعينه وماهو فرض كفاية

‎س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم؟
‎اعتنى السلف بالعلم عناية عظيمة من ذلك قول بعضهم
‎ فقد روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه قال: "ما عُبد الله بمثل الفقه".
‎- وقال مُطّرف بن عبد الله بن الشخّير: "فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْل ِالْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكِمُ الْوَرَعُ" [رواه الإمام أحمد في الزهد].
‎- وقال سفيان الثوري: "ما أعلم عملًا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرًا" [رواه الدارمي].
‎- وروى ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله عن عبد الله بن المبارك أنه قال: قال لي سفيان الثوري: "ما يُراد الله عز وجل بشيء أفضل من طلب العلم، وما طلب العلم في زمان أفضل منه اليوم".
‎وقد صدق -رحمه الله-، فنحن اليوم بعد قرون متطاولة إنما نتعلم العلم مما ورّثوه لنا من العلم رواية ودراية، فعنهم نتلقى مسائل الاعتقاد، وعنهم نتلقى مسائل الفقه، وعنهم نتلقى معرفة صحيح الحديث من ضعيفه، ومن تُقبل روايته ومن تُرد، وعنهم نتلقى العلم بالأخلاق الفاضلة والتزكية والسلوك.
‎ومن صفات العلماء الربانيّن، أن يجدهم طالب العلم فيما يحتاج إليه من أبواب الدين أئمة يقتدى بهم.
‎- روى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: "ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله".
‎- وقال مهنا بن يحيى السُلمي: "قلت: لأحمد بن حنبل ما أفضل الأعمال؟ قال: طلب العلم لمن صحت نيته، قلت: وأي شيء تصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل".
‎- ونقل ابن هانئ في مسائله عن الإمام أحمد أنه قال: "العلم لا يعدله شيء".
‎- ونقل النووي في المجموع اتفاق السلف على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم، والصلاة، والتسبيح ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن.
‎وقد صنفوا في ذلك مؤلفات كثيرة وأفردوا له أبواباً في كتبهم مثل أصحاب الكتب الستة وغيرهم.

‎س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.
‎العلوم التي لاتنفع مثل العلوم الضارة كالسحر والتنجيم والكهانة وهي فيها كفر وتعدي على الدين.
‎والقسم الآخر هو عدم الانتفاع بالعلوم النافعة لسبب أفضى بصاحبها الى الحرمان من الانتفاع بالعلم فكل علم يصد عن الطاعة أو يزين المعصية.

[هيئة التصحيح 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الغامدي

‎ما حكم طلب العلم؟
‎العلم له حالتان: فهو إما فرض عين أو فرض كفاية،فيكون فرض عين إذا كان العلم مما يجب علمه بالضرورة من الدين ويؤدي به الواجب ، قال الامام أحمد:(يجب أن يطلب من العلم مايقوم به الدين قيل له مثل أي شي؟قال : مالايسعه جهله صلاته وصيامه ونحو ذلك).

‎ويكون فرض كفاية إذا تعلم مايزيد عن
‎القدر الواجب ، قال سفيان بن عيينة:(طلب العلم والجهادفريضة على جماعتهم ويجزيء فيه بعضهم عن بعض) قال ابن عبدالبر( أجمع العلماء على أن من العلم ماهو متعين معرفته على كل امرئ بعينه وماهو فرض كفاية

‎س2: بيّن عناية السلف الصالح بطلب العلم؟
‎اعتنى السلف بالعلم عناية عظيمة من ذلك قول بعضهم
‎ فقد روى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أنه قال: "ما عُبد الله بمثل الفقه".
‎- وقال مُطّرف بن عبد الله بن الشخّير: "فَضْلُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَضْل ِالْعِبَادَةِ، وَخَيْرُ دِينِكِمُ الْوَرَعُ" [رواه الإمام أحمد في الزهد].
‎- وقال سفيان الثوري: "ما أعلم عملًا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرًا" [رواه الدارمي].
‎- وروى ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله عن عبد الله بن المبارك أنه قال: قال لي سفيان الثوري: "ما يُراد الله عز وجل بشيء أفضل من طلب العلم، وما طلب العلم في زمان أفضل منه اليوم".
‎وقد صدق -رحمه الله-، فنحن اليوم بعد قرون متطاولة إنما نتعلم العلم مما ورّثوه لنا من العلم رواية ودراية، فعنهم نتلقى مسائل الاعتقاد، وعنهم نتلقى مسائل الفقه، وعنهم نتلقى معرفة صحيح الحديث من ضعيفه، ومن تُقبل روايته ومن تُرد، وعنهم نتلقى العلم بالأخلاق الفاضلة والتزكية والسلوك.
‎ومن صفات العلماء الربانيّن، أن يجدهم طالب العلم فيما يحتاج إليه من أبواب الدين أئمة يقتدى بهم.
‎- روى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: "ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله".
‎- وقال مهنا بن يحيى السُلمي: "قلت: لأحمد بن حنبل ما أفضل الأعمال؟ قال: طلب العلم لمن صحت نيته، قلت: وأي شيء تصحيح النية؟ قال: ينوي يتواضع فيه وينفي عنه الجهل".
‎- ونقل ابن هانئ في مسائله عن الإمام أحمد أنه قال: "العلم لا يعدله شيء".
‎- ونقل النووي في المجموع اتفاق السلف على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم، والصلاة، والتسبيح ونحو ذلك من نوافل عبادات البدن.
‎وقد صنفوا في ذلك مؤلفات كثيرة وأفردوا له أبواباً في كتبهم مثل أصحاب الكتب الستة وغيرهم.

‎س3: اذكر بعض الأمثلة للعلوم التي لا تنفع وبيّن خطر الاشتغال بها وضرر تعلّمها بإيجاز.
‎العلوم التي لاتنفع مثل العلوم الضارة كالسحر والتنجيم والكهانة وهي فيها كفر وتعدي على الدين.
‎والقسم الآخر هو عدم الانتفاع بالعلوم النافعة لسبب أفضى بصاحبها الى الحرمان من الانتفاع بالعلم فكل علم يصد عن الطاعة أو يزين المعصية.

أحسنتِ بارك الله فيكِ، لكن اختصرتِ في إجابة السؤال الأخير بعض الشيء.