المجموعه الاولى :
السؤال الاول :
ظهر التغير والعبوس في وجه النبي ــ صلى الله عليه وسلم ـــ لأجل الاعمى عبد الله بن ام مكتوم جاء مسترشدا وكان نبي الله منشغلا مع كبار واشراف قريش يدعوهم إلى الاسلام فيعاتبه الله تبارك وتعالى ويقول ما يدريك لعل هذا الاعمى جاءك ليتطهر وتزكو نفسه او يحصل له المزيد من العبرة والموعظه واما من استغنى عن ارشادك وهديك فأنت مهتم بأمره وتصغى إلى كلامه وما عليك ألا يطهر من كفره ؟ ولكن من كان حريصا على مقابلتك ويريد ان يتطهر من ويتزكى وهو يخشى ربه من التقصير فأنت عنه تتشاغل .
الفوائد السلوكيه :
ــ إن الله لا ينظر إلى اجسادنا ولا إلى صورنا ولكن ينظر إلى قلوبنا فليس الأعمى أعمى البصر انما الأعمى هو اعمى البصيره فنسأل الله بصيرة لقلوبنا .
ـــ تصحيح مسار الدعوة إلى الله بأن تكون لكل الناس دون تفرقة بين قويهم وضعيفهم وغنيهم وفقيرهم وصحيحهم ومريضهم لا نعلم لمن سيكون الداعي سببا في هدايته ؟
ــ علينا بالدعوة إلى الله وليس علينا الهدايه فإنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء .
السؤال الثاني :
لتفسير قول الله تعالى { والنازعات غرقا }اقوالا عدة ذكرها ابن كثير في تفسيره :
ــ هي الملائكة التي تنزع ارواح بنى آدم فمنهم من تأخذه بعسر فتغرق فى نزعها .قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق وسعيد بن جبير وابو صالح وأبو الضحى والسدى .
ـــ الموت وهذا قول مجاهد .
ـــ النجوم ، قاله الحسن وقتادة .
ــ القسي في القتال وهذا قول عطاء بن رباح .
والصحيح الاول وعليه الاكثرون .
وقال السعدى : هم الملائكة التي تنزع أ؟رواح الكفار بقوة وتغرق في نزعها حتى تخرج الروح فتجازى بعملها .
وقال الأشقر في تفسيره : الملئكة تنزع أرواح العباد عن اجسادهم اغراقا في النزع حيث تنزعها من اقاصى الأجساد .
السؤال الثالث :
أـــ صفات الملائكه التى أقسم الله بها في السورة :
ـــ النازعات نزعا : سبق الحيث عنها آنفا .
ـــ الناشطات نشطا : وهي التي تنزع الأرواح بقوة ونشاط .
ـــالسابحات سبحا : وهي الملائكة ينزلون من السماء مسرعين لأمر الله .
ـــ السابقات سبقا : وهي التي تسبق بأرواح المؤمنين إلى الجنة .
ــــ المدبرات أمرا : وهي التي تدبر أمور العالم العلوى والسفلى من امطار ونبات واشجار ورياح وبحار و....
ب ـــ المراد بالسبيل في قوله { ثم السبيل يسره } :
فيها قولان :
الأول : اي يسر له طريقه وخروجه من رحم امه .
الثاني : مستند على قوله { إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا } اي بينا له طريق الخير ووضحناه وسهلنا عليه عمله .
جــ ــ المراد بالراجفة والرادفة :
قيل : هما النفختان الأولى والثانية :
أما الأولى : وهي قوله { يوم ترجف الراجفة } وتفسيرها في القرآن قوله { يوم ترجف الأرض والجبال }
والثانية : وهي الرادفة ، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه "
13 شوال 1438هـ/7-07-2017م, 08:47 PM
العرض الشجري