دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > فريق العمل > قسم المراجعة والتصحيح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 05:42 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

موضوع: بيان المستشكل في سورة يوسف
مشاركة رقم 1

http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=67280&postcount=1

اقتباس:
وأجبي عن هذا بأجوبة
أكيد هي "أجيب".


اقتباس:
" بدا" هو المذكور في قوله جميل أو كثير:
وأنت الذي حبب شغباً إلى بدا إليّ وأوطاني بلادٌ سواهما

حللت بهذا مرة ثم مرة بهذا فطاب الواديان كلاهما
هذه أبيات شعرية؟ وهل هي من شطرين؟ أم هي عمود واحد ؟

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 09:29 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين مشاهدة المشاركة
موضوع: بيان المستشكل في سورة يوسف
مشاركة رقم 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=67280&postcount=1

أكيد هي "أجيب".

نعم صحيح وتم تعديلها

هذه أبيات شعرية؟ وهل هي من شطرين؟ أم هي عمود واحد ؟
عمودين وتم تعديلهما

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 07:04 PM
سامية السلفية سامية السلفية غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 2,007
افتراضي

جزاكم الله خيرا
قسم مباحث قرآنية
[متشابه القرآن الكريم] 2#

اقتباس:
قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس} شيئا {ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة} ، وقال بعد ذلك (ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) ففيه تقديم العدل وتأخيره، والتعبير بقبول الشفاعة تارة، وبالنفع أخرى.
{..شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل} الآية [البقرة: 48] وبعد ذلك (ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) الآية [البقرة: 123]

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 09:32 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا
قسم مباحث قرآنية
[متشابه القرآن الكريم] 2#



{..شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل} الآية [البقرة: 48] وبعد ذلك (ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) الآية [البقرة: 123]
تم تعديل الخطأ

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2 ذو القعدة 1432هـ/29-09-2011م, 12:42 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

موضوع: بيان المستشكل في سورة الأحزاب
مشاركة رقم 4
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=69363&postcount=4

اقتباس:
المرجح له عندنا أنه قول أعلم الناس بالمسألة أعني أزواجه صلى الله عليه وسلم لأن حليَّة غيرهن من الضرات وعدمها لا يوجد من هو أشد اهتماما بهما منهن فهن صواحبات القصة
إما (صاحِبات) أو (صُوَيْحبات)

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 5 ذو القعدة 1432هـ/2-10-2011م, 06:31 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين مشاهدة المشاركة
موضوع: بيان المستشكل في سورة الأحزاب
مشاركة رقم 4
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=69363&postcount=4


إما (صاحِبات) أو (صُوَيْحبات)
في الأصل صواحبات

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 3 ذو القعدة 1432هـ/30-09-2011م, 10:08 AM
سامية السلفية سامية السلفية غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 2,007
افتراضي

جزاكم الله خيراً
مباحث قرآنية>أعلام القراء>2#
[التحبير في علم التفسير: 151-155]

اقتباس:
المؤلف (سنة الوفاة):(النوع الخامس والسادس والعشرون: الرواة والحفاظ

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 5 ذو القعدة 1432هـ/2-10-2011م, 06:35 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية مشاهدة المشاركة
ثم وضعه

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 3 ذو القعدة 1432هـ/30-09-2011م, 10:17 AM
سامية السلفية سامية السلفية غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 2,007
افتراضي

جزاكم الله خيراً
مباحث قرآنية>أعلام القراء>5#
[جمال القراء: 2/446-481]

اقتباس:
قلت: وقد عاب قوم علينا الإقراء في الطريق، ولنا في بأبيلتتلتااااتنهعنهعبلبلللل أبي عبد الرحمن رحمه الله أسوة، كيف وقد كان لمن هو خير منا قدوة.

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 5 ذو القعدة 1432هـ/2-10-2011م, 06:43 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية مشاهدة المشاركة
تم حذف هذه الحروف

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 5 ذو القعدة 1432هـ/2-10-2011م, 06:20 PM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

قسم بيان المستشكل - سورة العاديات

اقتباس:
في قوله: {إِنَّ الْأِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ}
هل الصواب الهمزة لأسفل ؟

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 6 ذو القعدة 1432هـ/3-10-2011م, 10:11 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

قسم بيان المستشكل
سورة النجم - المشاركة الأولى

اقتباس:
ربما فعل بعض المسائل من غير وحي في خصوص كإذنه للمتخلفين عن غزوة تبوك قبل أن يتبين صادقهم من كاذبهم وكأسرة لأسارى بدر وكأمره بترك تأبير النخل
أهى : كأسره ؟ بهاء الضمير العائد للنبي صلى الله عليه وسلم

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 6 ذو القعدة 1432هـ/3-10-2011م, 10:17 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

قسم بيان المستشكل
سورة الحديد

اقتباس:
وجميع الخلائق في يده أصفر من حبة خردل
أهى أصغر ؟ بالغين بدل الفاء

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 6 ذو القعدة 1432هـ/3-10-2011م, 10:20 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

قسم بيان المستشكل
سورة المجادلة - المشاركة الاولى

اقتباس:
وما زعمه البعض أيضا من أن الكلام فيه تقديم وتأخير والذين يظاهرون من يظاهرون من نسائهم فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ثم يعودون لما قالوا سالمين من الإثم بسبب الكفارة غير صحيح
هل صحيح هكذا ؟

وفى نفس المشاركة
اقتباس:
وعلى كلا القولين فلا أشكال في الآية
هل الصواب الهمزة لأسفل ؟

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 6 ذو القعدة 1432هـ/3-10-2011م, 10:22 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

قسم بيان المستشكل
سورة المنافقون - المشاركة الأولى

اقتباس:
والجواب أن تكذيبه تعالى لهم منصب على إسنادهم الشهادة إلى أنسهم في قولهم نشهد
أهى أنفسهم ؟

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 6 ذو القعدة 1432هـ/3-10-2011م, 02:04 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
قسم بيان المستشكل
سورة المجادلة - المشاركة الاولى

هل صحيح هكذا ؟

وفى نفس المشاركة

هل الصواب الهمزة لأسفل ؟
الكلمة كانت خطأ وتم تصويبها
والثانية: إشكال وتم تعديلها

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 6 ذو القعدة 1432هـ/3-10-2011م, 02:00 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
قسم بيان المستشكل
سورة الحديد

أهى أصغر ؟ بالغين بدل الفاء
نعم وقد تم تعديلها

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 6 ذو القعدة 1432هـ/3-10-2011م, 01:58 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
قسم بيان المستشكل
سورة النجم - المشاركة الأولى

أهى : كأسره ؟ بهاء الضمير العائد للنبي صلى الله عليه وسلم
نعم هي هكذا وقد تم تعديلها

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 6 ذو القعدة 1432هـ/3-10-2011م, 01:55 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
قسم بيان المستشكل - سورة العاديات

هل الصواب الهمزة لأسفل ؟
نعم هذا هو الصواب وقد تم تعديلها

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 7 ذو القعدة 1432هـ/4-10-2011م, 01:35 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

قسم: مباحث قرآنية
موضوع: جمع القرآن
مشاركة رقم: 3
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47765&postcount=3

اقتباس:
وما كان الصحابة ليرتبوا ترتيبا سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على خلافه، فبلغ ذلك مبلغ التواتر ابن خزيمة نعم يشكل على ذلك ما أخرجه ابن أبي داود في المصاحف من طريق محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: "أتى الحارث ابن خزيمة بهاتين الآيتين من آخر سورة براءة...
"ابن خزيمة" في الموضع الأول لم يستوي عندي فهم الجملة، كأنها غير متصلة بما قبلها من كلام !
فقط اتأكد أنه لا يوجد كلام ناقص.


اقتباس:
وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومما أجمع الصحابة على وضعه هكذا في المصحف [الإتقان في علوم القرآن: 2/404]
فصل وأما ترتيب السور فهل هو توقيفي أيضا؟ أو هو باجتهاد من الصحابة؟
كلمة "فصل" هنا.. هل هي متصلة بالكلام الذي قبله؟ أم هي بداية فصل جديد يبدأ بجملة "وأما ترتيب السور"؟

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 20 ذو القعدة 1432هـ/17-10-2011م, 04:37 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين مشاهدة المشاركة
قسم: مباحث قرآنية
موضوع: جمع القرآن
مشاركة رقم: 3
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=47765&postcount=3


"ابن خزيمة" في الموضع الأول لم يستوي عندي فهم الجملة، كأنها غير متصلة بما قبلها من كلام !
فقط اتأكد أنه لا يوجد كلام ناقص.



كلمة "فصل" هنا.. هل هي متصلة بالكلام الذي قبله؟ أم هي بداية فصل جديد يبدأ بجملة "وأما ترتيب السور"؟
كلمة ابن خزيمة فعلا زائدة وقد تم حذفها

كلمة فصل بداية فصل جديد وقد تم تعديلها

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 7 ذو القعدة 1432هـ/4-10-2011م, 10:46 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

قسم: مباحث قرآنية
موضوع: جمع القرآن
مشاركة رقم: 9
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=57204&postcount=9

اقتباس:
قاتل الأعداء من ما نعي الزكاة, والمرتدين, والفرس, والروم, ونفذ الجيوش, وبعث البعوث , والسراي, ا ورد الأمر إلى نصابه بعد الخوف من تفرقه وذهابه
هل حرف "ا" زائد أم هي كلمة "أورد" ؟

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 8 ذو القعدة 1432هـ/5-10-2011م, 06:15 PM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

قسم مباحث قرآنية
موضوع الأسماء فى القرآن - المشاركة الأولى

اقتباس:
أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: أحبرنا عن الرعد، فقال: ((ملك من الملائكة موكل بالسحاب)).
أهى أخبرنا ؟
اقتباس:
وأما الحديث الآخر: "فما ادري أكان تبع لعيناً أن لا"؟
(ادرى) بهمزة أم لا ؟
وكلمة (أن) أهى (أم) ؟

رد مع اقتباس
  #24  
قديم 8 ذو القعدة 1432هـ/5-10-2011م, 08:08 PM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

قسم مباحث قرآنية
موضوع الأسماء فى القرآن - المشاركة الثانية

اقتباس:
وفيها من أسماء الأماكن الأخروية :
هل هى وفيه لأن الكلام عن القرآن مثل هذا
اقتباس:
وفيه من أسماء الملائكة: وفيه من أسماء الصحابة: وفيه من أسماء المتقدمين غير الأنبياء والرسل :

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 8 ذو القعدة 1432هـ/5-10-2011م, 08:10 PM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

فى نفس الموضوع والمشاركة السابقة

اقتباس:
وفيه من المنسوب إلى الأماكن : ألأمي قيل نسبة إلى أم القرى مكة .
لماذا همزتان ؟ هل هذا صواب ؟

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
النقول, تصحيح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:49 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir