صفحة استقبال أسئلة التفسير وعلوم القرآن

[صفاء الكنيدري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وأحسن إليكم

تأخرت كثيرا في السير على الخطة الأسبوعية لإعداد المفسر لانشغالي بالدراسة النظامية، فما السبيل للجمع بين الدراستين فكلاهما يتطلب وقت وجهد كبير؟

جزاكم الله خيرا

[فروخ الأكبروف]

السلام عليكم ورحمة الله. أحسن الله إليكم. أسألكم الإرشاد في تعلم علم القراءات. ما المنهجية العامة في تعلمها؟ بأي كتاب أبدأ؟ وبارك الله فيكم.

[أسامة المحمد]

السلام عليكم
توضيح لشروط صحة تفسير القرآن بالقرآن مع الأمثلة إن أمكن .
1- صحة المستدل عليه
2- صحة وجه الدلالة

[رشا عطية الله اللبدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جاء في سيرة الربيع بن خثيم الثوري رحمه الله من وصاياه : ما رواه ابن أبي شيبة من طريق سفيان بن سعيد الثوري عن أبيه عن بكر بن ماعز أن الربيع بن خثيم قال له:
«يا بكر، اخزن عليك لسانك إلا مما لك ولا عليك، فإني اتهمت الناس على ديني،، أطع الله فيما علمت، وما استؤثر به عليك فكله إلى عالمه، لأنا عليكم في العمد أخوف مني عليكم في الخطأ، ما خيركم اليوم بخيرٍ، ولكنه خيرٌ من آخر شر منه، ما تتبعون الخير كل اتباعه، ولا تفرون من الشر حق فراره، ما كل ما أنزل الله على محمدٍ أدركتم، ولا كل ما تقرءون تدرون ما هو، السرائر اللاتي يخفين على الناس هن لله بَوَادٍ، ابتغوا دواءها»
ثم يقول لنفسه: «وما دواؤها؟ أن تتوب ثم لا تعود».

س1: ماذا يقصد بقوله : " فإني اتهمت الناس على ديني " ؟
س2: ماذا يقصد بقوله : " لأنا عليكم في العمد أخوف مني عليكم في الخطأ " ؟
س3 : " السرائر " يقصد بها ذنوب الخلوات أم الذنوب القلبية " كالحسد والغيظ والكبر " ؟

[إيمان جلال]

السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
ماذا يقصد السعدي في قوله تعالى
(فما له من قوة ولا ناصر)
حين قال: فهذا القسمُ على حالةِ العاملينَ وقتَ عملهمْ وعندَ جزائهمْ)؟
جزاكم الله خيرا

[آسية أحمد]

جزاكم الله خيراً، كثيراً ما نجد في التفسير أكثر من قول لابن عباس في تفسيره للمراد الواحد، وهذا كثير، فهل بالضرورة يكون القول الآخر ضعيفاً؟ وكيف نتعامل مع تعدد أقواله ؟ وهل يكون قال قولاً ثم تراجع عنه؟
مثل التفسير التالي على سبيل المثال:
عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ: {فويلٌ للّذين يكتبون الكتاب بأيديهم} قال: «هم أحبار اليهود».
عن عبد الرّحمن بن علقمة: سألت ابن عبّاسٍ عن قوله تعالى: {فويلٌ للّذين يكتبون الكتاب بأيديهم} قال: «نزلت في المشركين وأهل الكتاب».

[عبد العزيز صالح بلا]

السلام عليكم ورحمة الله.
حياكم الله وأحسن إليكم.
لو سمحتم ،مر معي أثناء القراءة بعض الأشياء وأريد مزيدا من التوضيح لها .
...
٤- وفي تفسير سورة العلق ،قال ابن كثير بأنه شرح صحيح البخاري لما كان يتكلم عن انقطاع الوحي عن الرسول فترة ،حتى كان يذهب إلى شواهق جبال مكة ليتردى منها فيرى جبريل يكلمه.
وهل هذا الحديث هو تفسير قوله تعالى:((لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين))
وقوله :((ولعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا)).
...
ما تفسير قوله تعالى:((لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين))؟.وهل لهذه الآية علاقة بفترة انقطاع الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟
وجزاكم الله خيرا

[عبد العزيز صالح بلا]

السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله شيخنا وأحسن إليكم
...
ثالثاً:ما معنى قول ابن كثير،هذا إسناد قوى،أو حسن ،أو جيد ،ثم يعقب عليه ويقول: وهذا المتن غريب أو فيه غرابة،أو نكارة.
وأحيانا نجد أن ابن كثير يؤيد أكثر من قول ويستدل على كلّ منها ،ويضعف الأقوال الضعيفة وأحيانا لا يضعف،ثم في الأخير لا يرجح شيئاً.

ما هو منهج ابن كثير في الترجيح؟لأن أحيانا يرجح وأحيانا لا يرجح.
وجزاكم الله خيرا.

[عبد العزيز صالح بلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ذكر ابن كثير في تفسيره لسورة العلق،أنه شرح صحيح البخاري،هل هذا الكتاب موجود أو مفقود.جزاكم الله خيرا

[عبد العزيز صالح بلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما هي قواعد الترجيح عند المفسرين.وجزاكم الله خيرا.

[فروخ الأكبروف]

السلام عليكم ورحمة الله. أحسن الله إليكم.
ورد في تعامل ابن كثير مع الإسرائليات أنه قد أعرض أحيانا عن إيرادها. ولم أفهم المثال الوارد في هذا، حيث ذكر أنه ترك ما ورد في فضائل السور. أعني: هل يمكن أن تروى عن الإسرائليات الأخبار المتعلقة بالقرآن وفضائل سوره؟

[رفعة القحطاني]

قال ابن كثير في تفسير قوله تعالى:( الذي خلق الموت)
(واستدل بهذه الآية من قال : ان الموت امر وجودي لانه مخلوق).

مامعنى وجودي وهل هذه من استدلالات المتكلمين؟
جزيتم خيرًا

[دانة عادل]

أحسن الله إليكم وبارك في علمكم
أشكل علي في مسألةالجهر والإسرار بالبسملة أن هذه المسألة منفكة عن عدّها آية، إن قلنا بأنها آية من. السورة فلم لا تقرأ مثل باقي السورة ولماذا يفرق بينها وبين بقية السورة؟

[جيهان محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نفع الله بعلمكم وأحسن إليكم

فضلا عندي سؤال فيما يخص أوجه البسملة أثناء القراءة:

أثناء الإتيان بالورد اليومي، أستعمل أحيانا طريقة خلط الأثمان، يعني أستعين ببطاقات مكتوبا عليها رؤوس أثمان كل سور القرآن الكريم وآخذ الأثمان بشكل عشوائي، فرضا أنني قرأت ثمن من سورة الأحقاف ثم بعدها مباشرة وقع اختياري على ثمن من سورة الأنعام مثلا، هل يجب علي الإتيان بالبسملة في هذه الحالة باعتبار التنكيس أو أستطيع الإتيان بوجه السكت أو القطع؟

جزاكم الله خيرا.

[هنادي الفحماوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في سورة المدثر جاء في تفسير آية (عليها تسعة عشر)
ان اليهود سألوا صحابيا عن عدد الخزنة فلم يعرف فأخبر الرسول صلى الله عليه وسلم صحابي آخر وذكر انه نزل ساعتئذ الاية
السؤال السورة مكية واليهود في المدينة فكيف اوفق
الشيئ الاخر ان الاية وما جعلنا عدتهم الا فتنة... نزلت ردا على أبي جهل ومما نعلمه أن سورة المدثر نزلت كاملة فكيف اوفق ايضا
وجزاكم الله خيرا

[أحمد غزالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الشيخ الكرام
لدي سؤال عن درس مختصر تفسير سورة الفاتحة
1.هل يمكن أن لا يوافق تأمين المأموم إذا أمّن بتأمين الملائكة ؟ مع أنّ وقت التأمين قصير ليس بطويل، وهم يؤمّنون بعد قراءة الإمام (ولا الضالين).
2. هل أمّن الملائكة في صلاتنا النافلة ؟ وهل أمّن أيضا عند تلاوتنا خارج الصلاة، أثناء الرقية مثلا ؟
جزاكم الله خيرا

[محمد حجار]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخنا الفاضل أحسن الله إليكم
لدي سؤال لو تكرمت
فيما أعلم أنَّ الحديث الضعيف مردود من حيث القبول و الرد
فما حكم الإستشهاد بالحديث الضعيف في التفسير

[فروخ الأكبروف]

السلام عليكم ورحمة الله. أحسن الله إليكم. هل يجب عند تلخيص المقاصد استعمال أسلوب خاص للملخص؟ وقد لاحظت أنه استعمل من كلام ابن كثير عند تلخيص مقاصد مقدمته.

[فروخ الأكبروف]

السلام عليكم ورحمة الله. أحسن الله إليكم. ما الفرق بين تلخيص الدراسة والتعلم وتلخيص المقاصد؟ وهل يعد استخلاص المقاصد مرحلة من تلخيص الدراسة؟

[رفعة القحطاني]

السلام عليكم

احسن الله اليكم..

لماذا اختير اسم أو مصطلح: (المسائل التفسيرية ) مع أن الآيات المفسرة هي من مواضع فسرها العلماء ، مثل تفسير آية الكرسي لابن عثيمين ، فهو فسرها وفسر غيرها ، لماذا اختير هذا الموضع ، هل يمكن أن نقول ذكر الفوائد للآية هو الضابط ، أم ماذا؟

جزاكم الله خيرا.

[رشا عطية الله اللبدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في تفسير قوله تعالى: (كلوا مما في الأرض حلالا طيبا) جاء في إعراب (حلالا) ثلاثة أقوال : ( منصوبه على الحال.. ومفعول به.. أو صفة لمصدر مؤكد.. أي : أكلا حلالا) فنريد توضيح المعنى تبعا لاختلاف إعرابها! جزاكم الله خيرا

[فروخ الأكبروف]

السلام عليكم ورحمة الله. أحسن الله إليكم. ما الفرق بين مقاصد الدرس وعناصره ومسائله؟ وما كيفية استخلاص كل واحد منها؟

[إنشاد راجح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل

أشكل عليّ كلام الشيخ السعدي في المراد ب(الحق) في الآية الثامنة من سورة الحجر،
والذي يظهر لي من كلام السعدي رحمه الله أن المراد بالحق هو العذاب، إذ تنزل الملائكة كما طلب الكافرون، ونزولهم آية على الصدق لكنها لن تنفعهم فإن العذاب لاحق بهم ولا تأخير فيه متى نزلت الملائكة.
فهل ما فهمته صحيح؟؟

وقد وقفت على تفسير ابن جرير وتفسير ابن كثير فتبين أن المراد بالحق: الرسالة والعذاب، كأنما جمعا في كلامهما سببين من أسباب نزول الملائكة
فهي إما أن تنزل بالرسالة على الرسل، وإما أن تنزل بالعذاب على المكذبين..
فهل يحمل كلام ابن جرير وابن كثير على العذاب، رغم قولهما: ( الرسالة والعذاب) ؟؟

بارك الله فيكم

--------
تفسير السعدي:
﴿لَّوۡ مَا تَأۡتِینَا بِٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ﴾ [الحجر ٧]
﴿لو ما تأتينا بالملائكة﴾ يشهدون لك بصحة ما جئت به ﴿إن كنت من الصادقين﴾ فلما لم تأت بالملائكة فلست بصادق، وهذا من أعظم الظلم والجهل.
أما الظلم فظاهر فإن هذا تجرؤ على الله وتعنت بتعيين الآيات التي لم يخترها وحصل المقصود والبرهان بدونها من الآيات الكثيرة الدالة على صحة ما جاء به، وأما الجهل، فإنهم جهلوا مصلحتهم من مضرتهم، فليس في إنزال الملائكة، خير لهم بل لا ينزل الله الملائكة إلا بالحق الذي لا إمهال على من لم يتبعه وينقد له.

﴿مَا نُنَزِّلُ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَمَا كَانُوۤا۟ إِذࣰا مُّنظَرِینَ﴾ [الحجر ٨]
لا ينزل الله الملائكة إلا بالحق الذي لا إمهال على من لم يتبعه وينقد له.( وَمَا كَانُوا إِذًا ) أي: حين تنزل الملائكة، إن لم يؤمنوا، ولن يؤمنوا بـ ( مُنْظَرِينَ ) أي: بمهملين، فصار طلبهم لإنزال الملائكة تعجيلا لأنفسهم بالهلاك والدمار، فإن الإيمان ليس في أيديهم وإنما هو بيد الله، وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ ويكفيهم من الآيات إن كانوا صادقين، هذا القرآن العظيم ولهذا قال هنا.. )

[هنادي الفحماوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في سورة ص (فالقينا على كرسيه جسدا )
ورد في تفسيرها عن السلف روايات إسرائيلة
وبعض العلماء ردوها وأخذوا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن سليمان لأطوفن الليلة...
وفي قول لأحد المحاضرين أن التفسير بالحديث خطأ وأنه يصرح بأنه تفسير للآية والربط بينه وبين الآية خاطئ
ولكن النفس تميل للحديث لما في الروايات الإسرائيلية من إساءة لمقام النبوة
فما القول العلمي في هذا الصددجزاكم الله خيرا.

[ليلى باقيس]

سؤالي الآخر بارك الله فيكم:
بين الشيخ صالح آل الشيخ في شرحه: المقدمة التي بنى عليها الجهمية باطلهم ؛ ببيان نوع الأجسام والأعراض والتركيب ،
ثم قال: فلازم قول الجهمية أن دليل نفي الصفات هو امتناع حلول الأعراض بالأجسام. هذا غير واضح عندي.
جزاكم الله خيرا