تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول

[موضي عبد العزيز]

الادله علي فضل طلب العلم
1قال تعالي :(إنما يخشي الله من عباده العلماء
٢وقال تعالي :(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون )
بل أمر الله عز وجل نبيه محمد صلي الله عليه وسلم أن يسأله الزياده من العلم كما قال تعالي :( وقل ربي زدني علما )
والتفقه في الدين يشمل التفقه في جميع ابوابه في الاعتقاد والاحكام والاخلاق والاداب والتزكية والجزاء وغيرها .
ومن أحاديث الرسول صلي الله عليه وسلم في فضل طلب العلم في هذا الحديث العظيم الذي فية بيان فضل العلم والحث علي طلبه وهو عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول :(من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا إلي الجنة وإن الملائكه لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض حتي الحيتان في الماء وفضل العالم علي العابد كفضل القمر علي سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الانبياء وإن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )رواه ابو دواد والترمذي
موضي عبد العزيز الدريهم

[مروة أحمد عبد الفتاح]

# فضل العلم عظيم على صاحبه وعلى الأمة:
- فبه يعرف الإنسان ربه وما يرضيه فيتبعه (الهدى)، وما يسخطه فيجتنبه (الضلال) ويحذر الفتن والوساوس ومكائد الشيطان
- وبه يرجو المرء قبول عمله بتعلم عبادة الله بإخلاص وعلى بصيرة وهداية باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
- وبه ينال الانسان شرف الثناء والرفعة من الله، وترقى بالعلم الأمة وتتصدر الأمم.
- كما أن الإنسان يمتد به عمله وحسناته بعلمه الذي يُنتفع به بعد مماته، فكان العلم أعظم أعمال الحياة وأجل َّ القُربات لله.

# والأدلة على فضل العلم كثيرة في القرآن:
فقد بدأ الوحي بقوله تعالى: (( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ {3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {4} عَلَّمَ الإنسان مَا لَمْ يَعْلَمْ {5} اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {4} عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }{5}
ويقول الحق جل وعلا :
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11: سورة المجادلة)
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (9: سورة الزمر)
وامتدح الله تعالى في كتابه القوم العالمين في أكثر من موضع، في دلالة على شرف العلم والعالمين، وتوبيخ أهل الغفلة عن هذا الشرف والمقام الكبير
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230: سورة البقرة)
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97: سورة الأنعام)
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5: سورة يونس)

# كما دلت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على رفيع شأن طلب العلم وتعليمه:
(من سلك طريقاً يلتمس فيه علماُ، سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة)
((فضل العلم خيرٌ من فضل العبادة، وخير دِينكم الوَرَع)).
((طلبُ العلم فريضةٌ على كل مسلمٍ)).

[موضي عبد العزيز]

لبيان فضل العلم والحث عليه أقوال مأثوره ووصايا مشهورة منها
1روي البيهقي باسناده الي الربيع بن سليمان المرادي انه قال :سمعت الشافعي يقول (ليس بعد أداء الفرائض شئ أفضل من طلب العلم قيل له ولا الجهاد في سبيل الله ؟قال ولا الجهاد في سبيل الله)
موضي عبد العزيز الدريهم

[أمينة مبارك]

فائدة يوم الخميس ؛؛
-أن من عرف ربه عز وجل حق المعرفة بأسمائه وصفاته وأفعاله وأيقن بلقائه وأنه سوف يجازيه على مافعل في الدنيا ...فهنا امتثل أوامر ربه واجتنب نواهيه وأحل الحلال وحرم الحرام ...رجاء خير ماعند ربه من الثواب والخوف من سوء ماعنده من العقاب .
-العلم الشرعي النافع ماتبعه العمل به وماكان سبب للخشيه لله والإنابة إليه وطلب رضاه والاخلاص لله في علمه وعمله ...

[رباب بنت عصام]

فوائد اليوم الثالث.
1/أهل الخشية والانابة اعظم الناس حظا بهذا الفرقان وهو النور الذى استنارت به القلوب التى فرقت بين الحق والباطل
2/عدم الاشتغال بظاهر العلم عن باطنه فالشان كل الشأن بما ينتفع به الطالب وبما يصلح به قلبه وتزكو به نفسه
3/اذا لم يصاحب العلم الاصلى وهو الباطن الخشية والانابة من الله فهو وبالا على صاحبه
4/العلم الشرعى ينقسم الى قسمين علم فرض عين وعلم فرض كفاية
5/على العبد ان يتعلم ما يؤدى به الواجب ويجتنب به المحرم
6/الوعيد الشديد لمن طلب العلم رياء وسمعه ليصب به عرضا من الدنيا
7/من ثمرات الالتجاء الى الله وتعظيمه صلاح نيته
8/من الاخلاص فى طلب العلم العمل بما علم
9/ من حيل االشيطان وسوسته للانسان فى اخلاصه فى النيه ليصرفه عن فعل الطاعة بحجة عدم وجود اخلاص

[محمد المغذوي]

درس يوم الخمس 11/27
اقسام العلوم الشرعية
العلم الشرعي هو العلم بدين الله عز وجل
العلوم الشرعية النافعة ثلالثة اقسام 1/علم العقيده ومداره على معرفة الاسماء والصفات ومايعتقد في ابواب الايمان
2/ علم احكام الامر والنهي والحلال والحرام
3/علم الجزاء على الافعال في الدنيا والاخرة
* علوم المقاصد وعلوم الآلة
ويقدم علم المقاصد على علوم الآلة
ظاهر العلم وباطنه /فالعلم له ظاهر وباطن فظاهره دراسة ابوابه ومسائله وكتبه
وباطن العلم / مايقوم في قلب طالب العلم من التبيين و اليقين
اهل العلم الذين يسمون في الشريعة علماء على صنفين 1/ الفقهاء في الكتاب والسنة 2/ اصحاب الخشية والخشوع
* رأس العلم هو خشية الله
بيان حكم طلب العلم : منه ماهو فرض عين يجب تعلمه على كل امرىء ، ومنه ماهو فرض كفاية اذا قام به قائم سقط فرضه على اهل ذلك الموضع
* وجوب الاخلاص في طلب العلم
وجوب الاخلاص لله تعالى في طلب العلم والوعيد الشديد لمن طلبه رياء وسمعه
واخلاص النية لله تعالى هو شرط قبول العمل ، وممايعين على على الاخلاص في طلب العلم : ان يطلب العبد العلم للعمل به والاهتداء بهدى الله
* المقاصد الصالحة للطلب العلم هي ان يبتغي بها وجه الله عز وجل وان يبتغي ايضامايقرب لله كنفع الناس وتعليمهم
* نواقض الاخلاص في طلب العلم
ان يتعلم العلم لايريد به وجه الله وانما رياء وسمعة وطلب عرض الدنيا
تنبيه : من حيل الشيطان وسوسته لصد الناس عن الطاعة بتشكيكهم في نياتهم
فليتعوذبالله من الشيطان الرجيم ، وان يلتجأ بالله العلي العظيم

[عبير شلبي]

الثلاثاء 25 ذوالقعدة
1-فضل العلم:
يتعرف به على ما يسلم به من سخط الله وعقابه
أصل كلّ عبادة
لا يمكن أن يتقرب إلى الله عزَّ وجل إلا أن يكون أصلُ تقرّبه هو العلم
2-الأدلّة على فضل العلم وأهله:
تواترت الأدلة من الكتاب والسنة ببيان فضل العلم وأهله.

[عبير شلبي]

الأربعاء 26 ذوالقعدة:
1-الآثار المروية عن السلف الصالح في فضل طلب العلم:
يقول الشافعي رحمه الله: « من حفظ القرآن عظمت حرمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن وعى الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رقَّ طَبْعُه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم »
2-المؤلفات في فضل العلم والحثّ على طلبه:
في فضل طلب العلم مصنفات كثيرة وهذا دليل على إدراك العلماء لفضل العلم وعظم شأنه، ونصحهم لطلاب العلم بحثهم عليه وبيان فضله.
لا توجد أمة من الأمم اعتنت بتعلم أحكام دينها كعناية هذه الأمة المباركة.
3-الفرق بين العلم النافع والعلم غير النافع:
العلم النافع فينقسم إلى قسمين: علم ديني شرعي وعلم دنيوي.
أما العلمُ الذي لا ينفع: العلوم التي تضرّ متعلّمها وعدم الانتفاع بالعلوم النافعة في أصلها لسببٍ أفضى بالعبد إلى الحرمان من بركة العلم.

[مريم البلوشي]

أقسام العلوم الشرعية النافعة
1- علم العقيدة كل ما يتعلق بأمور الايمان و التصديق
2- علم احكام الامر و النهي بامتثال ما امر الله و اجتناب ما نهى الله عنه
3- علم الجزاء الدنيوي و الاخروي


• علوم المقاصد : هي العلوم الاساسبة كعلم العقيد و الفقه و الحديث
• علوم الآلة: علوم ثانوية معينة على علوم المقاصد كالعلوم اللغوية و أصول التفسير


 الخشية و الإنابة خير معين في مسيرة طلب العلم الشرعي و لها الأثر الكبير في الإنتفاع بالعلم و نفع الأخرين به


{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء}

[عبير شلبي]

الخميس 27 ذو القعدة:
1-أقسام العلوم الشرعية:
: علم العقيدة،علم أحكام الأمر والنهي وعلم الجزاء. تقسيم العلوم الشرعية باعتبار أصول موضوعاتها
العلوم التي يعتني بها علماء الشريعة: علوم المقاصد وعلوم الآلة.
ظاهر العلم: ما يُعرف من دراسة أبوابه ومسائله.
باطن العلم: ما يقوم في قلب طالب العلم.
أهل العلم الذين يُسَمَّوْن في الشريعة علماء :
الأول: الفقهاء في الكتاب والسنة الذين تعلموا الأحكام والسنن وعلّموها.
الثاني: أصحاب الخشية والخشوع على استقامةٍ وسداد.
2-بيان حكم طلب العلم:
فرض العين: ما يجب تعلّمه، وهو ما يتأدّى به الواجب المتعلّق بعبادات العبد ومعاملاته.
فرض الكفاية: ما زاد عن القدر الواجب من العلوم الشرعية.
3-وجوب الإخلاص في طلب العلم:
إخلاص النية لله تعالى في طلب العلم شرط لقبول العمل فإن فساد النية لا يكون إلا بسبب تعظيم الدنيا وإيثارها على الآخرة.
المقاصد الصالحة لطلب العلم:
يبتغي به المرء وجه الله، ليهتدي لمعرفة ما يحبه الله ويرضاه؛ فيَعْمَله، ويعرف ما يُبغضه الله؛ فيَجتَنبَه، ويعرف ما يُخبر الله به؛ فيؤمن به ويصدقه، ويقصِد به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره.
نواقض الإخلاص في طلب العلم:
على درجتين
الأولى: أن يتعلم العلم لا يريد به وجه الله.
الثانية: أن يعمل العمل لله؛ ثم يداخله شيء من العجب والمراءاة.

[عائشة الألمعي]

كلما تعلمت اكثر ارتفع شأنك

[نوار عبد اللطيف]

**أنواع العلوم الشرعية النافعة:
• القسم الأول: علم العقيدة، ومداره على معرفة الأسماء والصفات، وما يُعتقد في أبواب الإيمان .
• والقسم الثاني: علم أحكام الأمر والنهي، والحلال والحرام .
• والقسم الثالث: علم الجزاء؛ وهو جزاء المرء على أفعاله في الدنيا والآخرة.

** العلم له ظاهر وباطن:
· فظاهر العلم: ما يُعرف من دراسة أبوابه ومسائله، وتقييد قواعده وفوائده، وتلقّيه عن أهله، وقراءة كتبه، وإتقان تحصيله.
· وباطنه ما يقوم في قلب طالب العلم؛ من التبيّن واليقين والبصيرة في الدين، والإيمان والتقوى حتى يجعل الله له فرقاناً يفرق به بين الحق والباطل، والهدى والضلال

**إخلاص النية لله تعالى في طلب العلم وفي سائر العبادات واجب عظيم، بل هو شرط لقبول العمل ، ولذلك فإن أهم ما يجب على طالب العلم أن يعتني به تحقيق الإخلاص لله تعالى، والتحرّز مما يقدح فيه.

** الله لم يحرم علينا شيئًا إلاّ عوضنا خيرًا منه، فعوض الله عز وجل المخلصين لمّا تركوا طلب ثناء الناس؛ عوضهم بثنائه تعالى عليهم في الملأ الأعلى، وعوضهم لمّا تركوا الإقبال على الناس؛ عوضهم بأن وضع لهم القبول في الأرض، وعوضهم لمّا أن تواضعوا لله عز وجل بأن رفعهم الله، وكتب لهم العزَّة، وأين هذا من ذاك؟!

[أمينة مبارك]

فائدة يوم الجمعة ..
على طالب العلم الحرص على اتباع منهجية واضحة في طلب العلم وأن يبدأ بالتدرج ثم الترقي للأعلى ،وأن يكون ذلك باشراف شيخه أو معلمه وذلك حتى يستطيع توجيهه للطريق الصحيح القويم ....
وعلى طالب العلم أن يحرص على وقته كما يحرص على ماله ،
فخير ماتقضى فيه الأنفاس طلب العلم .
وعليه الصبر والتأني في الطلب فما يأتي سريعا يذهب سريعا.

[محمد المغذوي]

درس الجمعة 11/28
حكم العمل بالعلم الاصل انه واجب
قال تعالى ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلاتعقلون)
الخلاصة من علم وجوب فريضة وجب عليه ادائها ومن علم تحريم شي من المحرمات وجب عليه اجتنابه
ومن العمل بالعلم ماهو فرض كفاية اذا قام به من يكفي سقط الاثم عن الباقين
هدي السلف الصالح في العمل بالعلم وتربية انفسهم على العمل بالعلم
ومن اعظم مايعين على العمل بالعلم الصبر واليقين
المؤلفات في بيان وجوب العمل بالعلم
كتاب اقتضاء العلم والعمل للخطيب البغدادي
الاجري اخلاق العلماء
ابن القيم مفتاح دار السعادة
معالم المنهج الصحيح لطلب العلم
متنوعة ومتعددة وهذا من فضل الله ورحمته
ركائز التحصيل العلمي
الاشراف العلمي- التدرج في الدراسة وتنظيم القراءة- النهمة في التعلم- الوقت الكافي
تنبيه البعد عن العجلة في طلب العلم وسلوك المنهج الصحيح
معالم العلوم ثلاثة معالم ابواب ذلك العلم - كتبه- أئمته من العلماء
مراحل طلب العلم ثلاثة التأسيس - البناء العلمي - النشر العلمي
تنوع مناهج طلب العلم : كثيرة والتحري في اختيار احسن المناهج واقربها لقدرته
تنبهات : البعد عن مايقدح في النية
عدم العجلة في طلب العلم - عدم التذبذب والعشوائية
وصايا: تقوى الله عز وجل- الصدق في طلب العلم - اداراك طالب العلم حاجة نفسه الى العلم وحاجة امته اليه
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[مريم البلوشي]

{فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِين}اجر العاملين بالعلم عظيم عند الله
و في المقابل زجر الله للذين يتركون العمل بالعلم
{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ}

كماسيسأل الانسان عن علمه ما عمل به يوم القيامة و كما قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لقارىء القران يوم القيامة "ما عملت فيما علمت"
. . .
o حكم العمل بالعلم
o الدرجة الاولى : ما يحفظ للمرء دينه و يجعله في دائرة الإسلام و يبعده عن نواقض الاسلام
o الدرجة الثاني :العمل الذي يجعل المرء في حدود الواجبات و عدم تخطي المحرمات
o الدرجة الثالث : هذه الدرجة تختص بعباد الله المحسنين الذين يسارعون لفعل المستحبات من النوافل و ترك المكروهات

كان السلف الصالح يخشون ترك العمل بالعلم و ذالك من خلال العمل حتى لمرة واحدّة مما تعلموا من سنّة الرسول الله صلى الله عليه وسلم و ليكونوا بذالك من آهله.

[أمل حلمي]

بيان وجوب العمل بالعلم:
ثواب العاملين بالعلم عظيم كما قال تعالى: {فنعم أجر العاملين}
وأيضًا عقوبة من لا يعمل بما تعلم عظيمة كما جاء في أكثر من موضع في الكتاب مثل قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون}
حكم العمل بالعلم:
الأصل أن العمل بالعلم واجب وأن تركه مذموم، وعند التفصيل له ثلاث درجات:
1- ما يلزم منه بقاء على التوحيد واجتناب نواقض الإسلام وتاركه كافر ولو ادعى الإسلام فهو منافق نفاق أكبر.
2-ما يجب العمل به من أداء الواجبات واجتناب المحرمات، وتاركه فاسق لكن لا يحكم بكفره.
3-يما يُستحب العمل به وهو من نوافل العبادات، وتاركه لا يأثم لكنه يكون مفرطا للثواب العظيم لهذه النوافل.
ركائز التحصيل العلمي:
1-الإشراف العلمي
2-التدرج في الدراسة وتنظيم القراءة
3-النهمة في العلم
4-الوقت الكافي
أسباب العجلة في طلب العلم:
ضعف الصبر على تحمل طلب العلم
ضعف البصيرة بطول طريقه
إيثار الثمرة العاجلة بحب التصدر والرياسة
الاغترار بالذكاء والحفظ السريع

[عبير شلبي]

الجمعة 28 ذو القعدة:
1-بيان وجوب العمل بالعلم:
ثواب العاملين بالعلم ثواب عظيم كريم،
وعقوبة تارك العمل عظيمة شنيعة.
حكم العمل بالعلم:
العمل بالعلم على ثلاث درجات
الدرجة الأولى: ما يلزم منه البقاء على دين الإسلام وهو التوحيد واجتناب نواقض الإسلام.
الدرجة الثانية: ما يجب العمل به من أداء الواجبات واجتناب المحرمات.
الدرجة الثالثة: ما يُستحبّ العمل به وهو نوافل العبادات، واجتناب المكروهات.
هدي السلف الصالح في العمل بالعلم:
كان من هدي السلف الصالح تربية أنفسهم على العمل بالعلم ، والتواصي به، وإلزام النفس بالعمل بما تعلّمت ولو مرّة واحدة ليكونوا منه أهله وليخرجوا من مذمّة ترك العمل بالعلم، وذلك إذا لم يكن في الأمر وجوب يقتضي تكرار العمل به أو كان تكراره من السنن المؤكّدة.
المؤلفات في بيان وجوب العمل بالعلم:
لأهمية هذا الأمر اعتنى العلماء ببيانه والتأليف فيه حتى أفردت فيه بعض المصنفات، وأفرد له بعض العلماء فصولاً من كتبهم.
2- معالم المنهج الصحيح لطلب العلم:
من سار على طريقة صحيحة من طرق التعلّم المعتبرة عند العلماء وثبت عليها؛ فإنه يبلغ المنزلةَ التي يُعدّ بها من أهل العلم.
ركائز التحصيل العلمي
الركيزة الأولى: الإشراف العلمي
الركيزة الثانية: التدرّج في الدراسة وتنظيم القراءة
الركيزة الثالثة: النهمة في التعلم
الركيزة الرابعة: الوقت الكافي
معالم العلوم:
الأول: أبواب ذلك العلم ومسائل كلّ باب منه
الثاني: كُتبه الأصول التي يستمدّ منها أهل ذلك العلم علمَهم
أئمّته من العلماء المبرّزين فيه الثالث:
مراحل طلب العلم
الأولى: مرحلة التأسيس في ذلك العلم
الثانية: مرحلة البناء العلمي
الثالثة: مرحلة النشر العلمي

[هدى هاشم يس]

من الآثار المروية عن السلف في فضل العلم وأهله:
-روي عن الزهري:انه قال:ما عبد الله بمثل الفقه
-وروي عن ابن الشخير انه قال:فضل العلم احب عندي من فضل العبادة وخير دينكم الورع

[منال موسى]

بسم الله الرحمن الرحيم
فضل العلم
ذكر الله عز وجل في كتابه العزيز وفي السنة المطهره آيات وأحاديث تدل على فضل العلم
منها
قال الله تعالى :(يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات).
وقال تبارك وتعالى :(إنما يخشى الله من عباده العلماء).
وقال تعالى:(قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون).
عن ابي هريره رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:(ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنه).
وقال صلى الله عليه وسلم :(من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين).
بالعلم يتعرف ع الانسان على ربه خالقه ومصوره ومدبر أمره.

العلم أصل كل عباده فلا تقبل عبادة العبد إلا إذا كانت عبادته خالصه لله تعالى وعلى شرع النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ولا يتحصل على الاخلاص وعلى المنهج الصحيح إلا بالعلم.

فبالعلم يتعرف الانسان منه على طريق الحق والباطل وبالعلم يتعرف على مكائد الشيطان وبالعلم يتعلم كيف يرد مكائد الشيطان واعدائه وكيف يتجنب الفتن وينجوا منها.
بالعلم يتعرف الانسان على ما يصلحه وما يضره في أمور دنياه وآخرته .

تعلم العلم من أفضل القربات إلى الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم :(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئا)رواه مسلم

[رحاب حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم إنا نسألك علما نافعا وعملا صالحا
اللهم بارك لنا في كتابك العظيم وزدنا فيه علما واجعلنا فيه من العلماء الراسخين الربانيين
.......................................................
لثلاثاء 25 ذو القعدة:
- بيان أوجه فضل طلب العلم و- الأدلة الدالة على فضل العلم وأهله:
ن العلم أصل كلّ عبادة؛ وكل عبادة يؤديها العابد لا تُقبل إلا إذا كانت خالصةً لله تعالى، وصوابًا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ، وكذلك معرفة ما يحبه الله وما يكرهه إجمالًا وتفصيلًا لا تكون إلا بالعلم.
ويٌعرِّفه بما ينجو به من الفتن التي تأتيه في يومه وليلته، والفتن التي قد يضل بها من يضل إذا لم يعتصم بما بيّنه الله عز وجل من الهدى الذي لا يُعرف إلا بالعلم؛ وهو كما يعرّف العبد فهو يعرّف الأمّة بسبيل رفعتها وعزتها وسبيل سلامتها من كيد أعدائها.
أن العلم يُعرِّف العبد بربه جل وعلا، وبأسمائه الحسنى، وصفاته العلى، وآثارها في الخلق والأمر؛ وهذه أعز المعارف وأعلاها وأعظمها شأنًا،
أن الله تعالى يحب العلم والعلماء و رفعة للعبد في دينه ودنياه وتشريفٌ له وتكريم كما قال الله تعالى: {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات}.

قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}.
وقال تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ}.
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((منْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الجنَّةِ، وَإِنَّ الملائكةَ لَتَضَعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ رِضًا بما يَصنعُ وإِنَّ العالِمَ لَيَسْتغفِرُ لَهُ مَن في السَّماواتِ ومن في الأرضِ حتَّى الحيتَانُ في الماءِ، وَفَضْل العالِم علَى العابِدِ كَفَضْلِ القمرِ على سَائرِ الكوَاكبِ وإِنَّ العلماءَ ورثةُ الأَنبياءِ، وَإِنَّ الأنبِيَاءَ لمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، وإِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ)) رواه أبو دواد والترمذي.

نسأل الله أن يكتبنا ممن يسلك طريق العلم فيسهل له طريق الجنة ....اللهم آمين

لأربعاء 26 ذو القعدة:
- الآثار المروية عن السلف الصالح في فضل طلب العلم- المؤلفات في فضل العلم والحثّ على طلبه
روى ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله عن عبد الله بن المبارك أنه قال: قال لي سفيان الثوري: (ما يُراد الله عز وجل بشيء أفضل من طلب العلم، وما طلب العلم في زمان أفضل منه اليوم).
وى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: (ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله).
فرد له بعض العلماء أبوابًا في بعض كتبهم؛ فأفرد الإمام البخاري في صحيحه كتاب العلم وضمنه بابًا في فضل العلم، وكذلك فعل الإمام مسلم، وأبو داوود، والترمذي، والنسائي، والدارمي.ومن أهل العلم من أفردَ فضلَ العلم بالتصنيف؛ فصنف كتابًا مفردًا مستقلًا في بيان فضل العلم، أو الحثِّ على طلبه

- بيان الفرق بين العلم النافع والعلم غير النافع
العلم النافع وهو ما يتفقّه به العبد في دين الله عز وجلّ، ويعرف به هدى الله عزّ وجلّ في شؤونه كلها من الاعتقاد والعبادات والمعاملات وغيرها.
العلم الغير نافع :كل علمٍ تجده يصدُّ عن طاعة الله، أو يُزيِّن معصية الله، أو يؤُول إلى تحسين ما جاءت الشريعة بتقبيحه، أو تقبيح ما جاءت الشريعة بتحسينه، أو يشكّك في صحّة ما ثبت من النصوص؛ أو يخالف سبيل المؤمنين؛ فهو علمٌ غير نافع، وإن زخرفه أصحابه بما استطاعوا من زُخرُف القول، وإن ادّعَوا فيه ما ادّعَوا من المزاعم والادّعاءات، فكل علمٍ تكون فيه هذه العلامات فهو علمٌ غير نافع.
__________________________________________________________________________
لخميس 27 ذو القعدة:
- بيان أقسام العلوم الشرعية
ظاهر العلم: ما يُعرف من دراسة أبوابه ومسائله، وتقييد قواعده وفوائده، وتلقّيه عن أهله، وقراءة كتبه، وإتقان تحصيله.
· وباطنه ما يقوم في قلب طالب العلم؛ من التبيّن واليقين والبصيرة في الدين، والإيمان والتقوى حتى يجعل الله له فرقاناً يفرق به بين الحق والباطل
وقد قال الطحاوي -رحمه الله- في شرح مشكل الآثار كلامًا خلاصته: أن أهل العلم الذين يُسَمَّوْن في الشريعة علماء على صنفين:
· الصنف الأول: الفقهاء في الكتاب والسنة الذين تعلموا الأحكام والسنن وعلّموها؛ وهم الذين يُرحل إليهم في طلب العلم، وفقه مسائل الأحكام في العبادات والمعاملات والقضاء .
· والصنف الآخر: أصحاب الخشية والخشوع على استقامةٍ وسداد.
- بيان حكم طلب العلم
يجب على العبد أن يتعلم ما يُؤدِّي به الواجب، ويكفَّ به عن المحرّم، ويُتمَّ به معاملاته على الوجه الذي لا معصية فيه؛
- وجوب الإخلاص في طلب العلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضاً مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ)) يَعْنِي: رِيحَهَا، رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.
أوَّل ما ينبغي على طالب العلم فعله لإصلاح نيته الالتجاء إلى الله تعالى وتعظيمه، وصدق الرغبة في فضله وإحسانه، والخشية من غضبه وعقابه؛ فإذا استقر ذلك في قلبه سهل عليه أمر إخلاص النية، ثم لا يزال العبد يزداد من الإيمان واليقين، والقرب من الله تعالى حتى يفتح الله عليه من أبواب فضله وإحسانه ما لم يكن يخطر له على بال، ولا يدور في خيال، ولا يسار إليه بقدم، ولا يطار إليه بجناح.
ومما يُعين على الإخلاص في طلب العلم؛ أن يطلب العبد العلم للعمل به، والاهتداء بهدى الله؛ لينال فضله ورحمته، وأن يُعظّم هدى الله في قلبه
_____________________________________________________________________________________
لجمعة 28 ذو القعدة:
- بيان وجوب العمل بالعلم

الأصل في العمل بالعلم أنه واجب، وأن من لا يعمل بعلمه مذموم،
قال عمرو بن قيس السكوني: (إذا سمعت بالخير فاعمل به ولو مرة واحدة تكن من أهله).
قال الإمام مالك بن دينار -رحمه الله-:(ما من أعمال البرّ شيء إلا ودونه عُقَيْبة فإن صبر صاحبها أفضت به إلى رَوْح، وإن جزع رجع).
- معالم المنهج الصحيح لطلب العلم
النهم في طلب العلم
كان الإمام البخاري رحمه الله ممن بلغ الغاية في النهمة في طلب الحديث حتى إنه لَيذهلُ عن بعض أسماء أقاربه فلا يحفظهم، ويضبط أسماء الرواة على كثرتهم ويعرف شيوخهم وتلاميذهم وعلل أحاديثهم على كثرتها لما له من النهمة في تعلّم الحديث، فكانت تلك النهمة من أنفع ما أعانه على حفظ الحديث ومعرفة أحوال رجاله.
قال ابن أبي حاتم: بلغني أن أبا عبد الله [البخاري] شرب البلاذر للحفظ، فقلت له: هل من دواء يشربه الرجل للحفظ؟
فقال: لا أعلم.
ثم أقبل علي وقال: (لا أعلم شيئا أنفع للحفظ من نهمة الرجل ومداومة النظر، وذلك أني كنت بنيسابور مقيماً، فكان يَرِد إليَّ من بُخارى كُتُبٌ، وكنَّ قراباتٍ لي يُقرِئن سَلامَهُنَّ في الكتب، فكنت أكتب إلى بخارى، وأردت أن أقرئهنَّ سلامي، فذهب علي أساميهنّ حين كتبت كتابي، ولم أقرئهن سلامي، وما أقلَّ ما يذهب عني في العلم).

[هدى هاشم يس]

تابع الخميس
27//
المؤلفات في فضل العلم والحث على طلبه:
صنف اهل العلم في فضل العلم وطلبه كثيرا:
فمنهم من افرد له بابا في كتابه او مسنده او جامعه كما افرد الامام البخاري رحمه الله كتابا للعلم في صحيحه وضمنه بابا في فضل العلم
ومنهم من صنف كتابا منفردا في طلب العلم
مثل كتاب فضل طلب العلم للآجري
وكتاب جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر
رحمهم الله جميعا