تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع السادس

[إمام علي]

يقول النبي صلى الله عليه«ما كان الرفق في شئ إلا زانه وما نزع من شئ إلا شانه» فالرفق من الآداب التى يجب أن يتحلى بها طالب العلم وكذلك المعلمون . ولابد أن يكون الرفق من غير ضعف ، فيكون الرفق في موضع الرفق والعنف في موضع العنف.

[سلمان الهزيمي]

ومن أهم مايجب على طالب العلم والمعلم أيضاً التحلي بالرفق وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله وما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء وإلا شانه ) بحيث يكون للرفق مواضعه التي يكون فيه حسناً وفي غيره يكون الحزم والشدة أولى منه لما فيه من مصلحة في ذلك .

[ربيع محمودي]

بسمالله و الحمدلله و الصلاة واللسلام على رسول الله؛
أما بعد:
من آداب طالب العلم في نفسه:
12/- الأدب الثاني عشر، الاعراض عن الهيشات:
عموما على طالب العلم أن لا يتعرض للفتن مهما كان علمه فأن الفتنة اذا أدركته فأن لم تذهب بعلمه فانها تذهب بخلقه، فان ذهب خلقه و نفر منه الناس طبيعي جدا بعد ذلك أن يذهب عنه علمه، لأن الهيشات و التعرض للفتن بصورة عامة يورث خصال ذميمة كأن ينتصر لرأيه، و أن يهين خصمه، وأن ينوي الانتصار لهوى في نفسه لا نصرة لدين الله، فيذهب ما يملك من حق و يفقد العلم لما أورثه لنفسه من قسوة القلب. وفي هذا قال الشيخ بكر أبو زيد محذرا:"التصون من اللغط و الهيشات، فان الغلط تحت اللغط و هذا ينافي الطلب".
13/- الأدب الثالث عشر، التحلي بالرفق:
و هذا أيضا من أهم ما يعتني به طالب العلم في علمه و تعلمه و في دعوته و جميع معاملاته،حين يتعلم، و حين يسأل، و حين يجب، و في جميع حركاته و سكناته، يجب أن يراعي هذا الأدب، حتى يصيب الحق في شأنه كله.لذلك جاء الهدي النبوي حاثا على ذلك في قول النبي، صلى الله عليه و سلم:"ان الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله"، وقال، صلى الله عليه و سلم:"و ما كان الرفق في شيء الا زانه و لا نزع من شيء الا شانه،لكن يجب أن يكون الرفق من غير ضعف و الا كان مهانة و وهن و فشل يصيب الطالب و يعيقه عن مطلبه،فلكل مقام مقال.
14/- الأدب الرانع عشر، التأمل:
و يكفي أن نقول أنها صفة الربانين الذين يحبهم الله عز و جل، و رسوله، صلى الله عليه و سلم.

[صلاح الدين محمد]

التَّصَوُّنُ من اللَّغَطِ والْهَيْشَاتِ ، فإنَّ الغَلَطَ تحتَ اللَّغَطِ ، وهذا يُنافِي أَدَبَ الطَّلَبِ .

[صلاح الدين محمد]

لا تطلق العبارة على وجه تؤخذ عليك بل تحرز إما بقيود تضيفها إلى الإطلاق وإما بتخصيص تضيفه إلى العموم وإما بشرط تقول إن كان كذا أو ما أشبه ذلك

أحمد محمد عبد الخالق شاكر لهذا

[طه شركي]

كلام طالب العلم - و غيره من الناس - أسير له قبل نطقه به ، فإذا تلفظ به الطالب صار هو أسيرا لكلامه. فليتأمل الطالب عواقب الكلام ما دام حرا ، فإذا أُسِرَ تَعَيَّن الفداء.

[عبدالحميد أحمد]

الهشية الفتنة وأم حبين من يعرف أم حبين ؟ هي دويبة لكنها تشبه الخنفساء، دوبية يعني ليست من الدواب القوية لكنها على كل حال هي دويبة من الحشرات

[عبدالحميد أحمد]

فإذا دار الأمر بين أن أتأنى وأصبر أو أتعجل وأقدم فأيهما أقدم؟ الأول لأن القولة أو الفعلة إذا خرجت منك لن ترد لكن ما دمت لم تقل ولم تفعل فأنت حر تملك، فتأمل بماذا تتكلم به؟ وما هي فائدته؟ ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خير أو ليصمت )) تحرز في العبارة والأداء

[عبدالحميد أحمد]

دار الأمر بين الرفق أو العنف فما الأفضل ؟ الرفق، فإن تعين العنف صار هو الحكمة

[ريان الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال -صلى الله عليه وسلم- (الرفق كله خير)
ولكن لابد ان يكون في موضعه بحيث ان بعض المواقف لا يفضل ان يكون فيها الرفق

[أحمد محمد عبد الخالق]

جاء في الحديث أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه)
والمراد بالرفق السهولة واللين ، و لا يعني نفي العقوبة أو نفي ما يكون مؤديا إلى أخذ الإنسان بحقوقه،

[معاوية الددو]

قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله .
رواه البخاري

[عبدالله عبدالرحمن الدوسري]

ومن أهم الآداب التي يجب أن يتحلى بها طالب العلم التحلي بالرفق لقوله صلى الله عليه وسلم أن رفيق يحب الرفق في الأمر كله

[صلاح الدين محمد]

فالثبات معناه الصبر والمصابرة وألا يمل ولا يضجر وألا يأخذ من كل كتاب نتفة أو من كل فن قطعة ثم يترك، لأن هذا هو الذي يضر الطالب يقطع عليه الأيام بلا فائدة

[مصطفى طه]

الثبات والتثبت
بمعنى الصبروالمصابرة،أى الصبر على طى الساعات فى الطلب على الأشياخ،فإن من ثبت نبت.

ويجب أن يكون الجواب على السائل ليس بغامض ولا مجملا أى يحتمل معانى كثيرة.

ومن أهم الآداب التى ينبغى مراعتها لطالب العلم التثبت فى نقل الأخبار أى هل هو صح عمن نقل إليه أم لم يصح.

[أحمد محمد عبد الخالق]

الثبات معناه الصبر والمصابرة وألا يمل ولا يضجر وألا يأخذ من كل كتاب نتفة أو من كل فن قطعة ثم يترك، لأن هذا هو الذي يضر الطالب يقطع عليه الأيام بلا فائدة إذا لم يثبت على شيء تجده مرة في الآجرومية ومرة في متن القطر ومرة في الألفية، في المصطلح: مرة في النخبة، ومرة في ألفية العراقي، ويتخبط، في الفقه: مرة في زاد المستقنع، مرة في عمدة الفقه، مرة في المغنى، مرة في شرح المهذب، وهكذا في كل كتاب وهلم جرا هذا في الغالب أنه لا يحصل علما،

[معاوية الددو]

من أهم الآداب التي ينبغي لطالب العالم التحلي بها هي :
الثبات والتثبت
أي الصبر على تحصيل العلم والتحقق من الأخبار والأحكام .

[محمد بن فلاح]

قيدت هذه الحلية المباركة عام 1408
ثلاثون عاماً من العلم النافع جعلها الله في ميزان حسناته ومن علّم وتعلّم

[محمد بن فلاح]

سمة أهل الإسلام:
التحلي بمحاسن الآداب، ومكارم الأخلاق، والهدي الحسن، والسمت الصالح

[محمود بوجمعة]

إن التأمل في الكلام يشمل امرين وهما: الاول: مراجعة ما سيقال إن كان مناسبا فلكل مقال مقام. ثانيا التأمل في عواقب الكلام ان كانت حميدة او غير ذلك

[ربيع محمودي]

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:
من آداب الطالب في نفسه:
15/- الثبات و التثبت:
* الثبات: يكون بالصبر و المصابرة في طلب العلم و مجالسة العلماء و أن لا يكون مذواقا فيقفز من كتاب الى كتاب دون أن يتم الأول و من شيخ الى شيخ دون أن ينتفع بعلمه.
* التثبت:يكون في السؤال و عند تلقي الخبر أو عند التعلم و في شأنه كله.
و كما قال الشيخ بكر أبو زيد، رحمه الله:"من ثبت نبت".

[محمد عبد الرازق]

العلم عبادة، بل من أجل العبادات وأفضلها، فالله سبحانه جعله قسيم الجهاد فقال: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون).
-وقال صلى الله عليه وسلم: (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين).
-وقد قال بعض العلماء: (العلم صلاة السر، وعبادة القلب).
-وما دام العلم عبادة، فقد وجب لصحة طلبه إخلاص النية، والمتابعة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم المتحققة بمحبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم؛
1-فأما إخلاص النية لله تعالى، فقد قال الله سبحانه: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ...)، وقال صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات ...)، وقد قال الإمام أحمد رحمه الله: (العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته).
وإخلاص النية يتحقق بأن ينوي طالب العلم ما يلي:
أ-امتثال أمر الله تعالى, لأنه سبحانه قال: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين...).
ب-حفظ الشريعة، والحفظ يكون بالتعلم والكتابة وبالحفظ في الصدور.
ج-حماية الشريعة والدفاع عنها، كما فعل شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره مع أهل البدع.
د-اتباع شريعة النبي صلى الله عليه وسلم.
-وأشد ما ينقض إخلاص النية الرياء والسمعة.
2-وأما محبة الله ورسوله، والتي تتحقق بمحض المتابعة، وقفو أثر النبي صلى الله عليه وسلم، فهي لاشك تؤثر تأثيرا عظيما بالدفع والمنع، فهي تحفز إلى طاعة الله ورسوله وتقي من معصية الله ورسوله، وانظر إلى الذين كرهوا ما أنزل الله (فأحبط أعمالهم)، والذي يحب النبي يقلده ويتبع سنته، فذلك شأن المحب مع من يحبه.
- ومدار الأمر على محبة الله تعالى، فقد قال الله سبحانه : (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله..).
-والمحبة تقي من الوقوع فيما يبغضه الله ورسوله، فهي سبيل لنيل الفرقان الذي يفرق به العبد بين الحق والباطل، ويحصل به تكفير الذبوب والمغفرة من الله، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم)، فإذا غفر الله للعبد فتح له باب المعرفة، فهو سبحانه قال: (لتحكم بين الناس..)، ثم قال : (واستغفر الله).

[محمد عبد الرازق]

إن مقام طلب العلم يقتضي من طالب العلم التحلي بآداب النفس، مثل الحلم الذي يحمل طالب العلم على الصبر على ما يحصل له من الأذى مما قد يسمعه، إما من العامة، أومن أقرانه، أو حتى من معلمه فيصبر ويحتسب، ولايعاجل بالعقوبة، فما كان الحلم في شيء إلا زانه.
-وأما التواضع للحق فيجعل طالب العلم يخضع له متى استبان الحق له، ولا يبغ سواه بديلا، وكيف لا وهي الغاية التي من أجلها سلك طريق الحق وطلبه، وكذلك التواضع للخلق، فبه يفتح الله من أبواب الخير والنعم ما لم يرد ببال، فلا تحقرن من المعروف شيئا، ومن تواضع لله رفعه.

[محمد عبد الرازق]

المروءة :هي فعل الإنسان ما يجمله ويزينه، واجتناب ما يدنسه ويشينه.
وقد ضرب المؤلف أمثلة للمروءة وما يؤدي إليها، فذكر:
-مكارم الأخلاق: بمعنى أن يستامح الإنسان في موضع التسامح، وأن يأخذ بالحزم في موضع الحزم، فيجمع بين العدل والإحسان.
-طلاقة الوجه: التي تجذب الناس إليك، وتجعلهم يفضون إليك.
-إفشاء السلام: أي نشره وإظهاره للمسلمين، قال صلى الله عليه وسلم: ( ... وخيرهما الذي يبدأ بالسلام.).
-وأما خوارم المروءة التي تنقضها وتفسدها سواء كان في طبع، أو قول، أو عمل، أو من حرفة سيئة، أو خصلة رديئة:
كالعجب: وهو إعجاب المرء بنفسه.
والرياء: وهو أن يرائي الناس بالكلام أمامهم، حتى يروا أنه عالم.
والبطر: وهو رد الحق.
والخيلاء: بأن يظهر نفسه بمظهر كبار العلماء في الزي مثلا إن وجد، ليظن الناس أنه منهم.
واحتقار الناس واتيان مواضع الشك والريبة، فعليه أن يجتنب ذلك.

[محمد عبد الرازق]

الثبات: معناه الصبر والصابرة، وألا يمل ولايضجر، وألا يأخذ من كل كتاب مسألة، أو من كل فن قطعة، فمثل ذلك يضر بطالب العلم، فلا يحصل إلا مسائل - لا أصول- فيضيع الأيام بلا فائدة.
فيجب أن يثبت بالنسبة للكتب التي يقرأها ويرجعها، ويثبت بالنسبة للشيوخ الذين يتلقى عنهم العلم.
والتثبت: هو أن يتثبت الطالب فيما ينقل من أخبار، وفيما يصدر من أحكام، فإذا نقل الخبرعن فلان، وجب التأكد من صحته، لأن الناقل قد تكون إرادة سيئة، وقد يفهم الشيء على غير معناه، لذلك يجب التثبت، فإذا ثبت السند، نناقش صاحب الكلام المنقول قبل أن نصدر أحكاما، فربما يظهر بالمناقشة أن الصواب معه فنرجع إليه، وإلا رجع إلينا.