|
|||||||
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
يقول النبي صلى الله عليه«ما كان الرفق في شئ إلا زانه وما نزع من شئ إلا شانه» فالرفق من الآداب التى يجب أن يتحلى بها طالب العلم وكذلك المعلمون . ولابد أن يكون الرفق من غير ضعف ، فيكون الرفق في موضع الرفق والعنف في موضع العنف. |
|
#2
|
|||
|
|||
|
ومن أهم مايجب على طالب العلم والمعلم أيضاً التحلي بالرفق وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله وما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء وإلا شانه ) بحيث يكون للرفق مواضعه التي يكون فيه حسناً وفي غيره يكون الحزم والشدة أولى منه لما فيه من مصلحة في ذلك . |
|
#3
|
|||
|
|||
|
بسمالله و الحمدلله و الصلاة واللسلام على رسول الله؛ |
|
#4
|
|||
|
|||
|
التَّصَوُّنُ من اللَّغَطِ والْهَيْشَاتِ ، فإنَّ الغَلَطَ تحتَ اللَّغَطِ ، وهذا يُنافِي أَدَبَ الطَّلَبِ . |
|
#5
|
|||
|
|||
|
لا تطلق العبارة على وجه تؤخذ عليك بل تحرز إما بقيود تضيفها إلى الإطلاق وإما بتخصيص تضيفه إلى العموم وإما بشرط تقول إن كان كذا أو ما أشبه ذلك |
|
#6
|
|||
|
|||
|
كلام طالب العلم - و غيره من الناس - أسير له قبل نطقه به ، فإذا تلفظ به الطالب صار هو أسيرا لكلامه. فليتأمل الطالب عواقب الكلام ما دام حرا ، فإذا أُسِرَ تَعَيَّن الفداء. |
|
#7
|
|||
|
|||
|
الهشية الفتنة وأم حبين من يعرف أم حبين ؟ هي دويبة لكنها تشبه الخنفساء، دوبية يعني ليست من الدواب القوية لكنها على كل حال هي دويبة من الحشرات |
|
#8
|
|||
|
|||
|
فإذا دار الأمر بين أن أتأنى وأصبر أو أتعجل وأقدم فأيهما أقدم؟ الأول لأن القولة أو الفعلة إذا خرجت منك لن ترد لكن ما دمت لم تقل ولم تفعل فأنت حر تملك، فتأمل بماذا تتكلم به؟ وما هي فائدته؟ ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خير أو ليصمت )) تحرز في العبارة والأداء |
|
#9
|
|||
|
|||
|
دار الأمر بين الرفق أو العنف فما الأفضل ؟ الرفق، فإن تعين العنف صار هو الحكمة |
|
#10
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم |
|
#11
|
|||
|
|||
|
جاء في الحديث أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما كان الرفق في شيء إلا زانه ولا نزع من شيء إلا شانه) |
|
#12
|
|||
|
|||
|
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله . |
|
#13
|
|||
|
|||
|
ومن أهم الآداب التي يجب أن يتحلى بها طالب العلم التحلي بالرفق لقوله صلى الله عليه وسلم أن رفيق يحب الرفق في الأمر كله |
|
#14
|
|||
|
|||
|
فالثبات معناه الصبر والمصابرة وألا يمل ولا يضجر وألا يأخذ من كل كتاب نتفة أو من كل فن قطعة ثم يترك، لأن هذا هو الذي يضر الطالب يقطع عليه الأيام بلا فائدة |
|
#15
|
|||
|
|||
|
الثبات والتثبت |
|
#16
|
|||
|
|||
|
الثبات معناه الصبر والمصابرة وألا يمل ولا يضجر وألا يأخذ من كل كتاب نتفة أو من كل فن قطعة ثم يترك، لأن هذا هو الذي يضر الطالب يقطع عليه الأيام بلا فائدة إذا لم يثبت على شيء تجده مرة في الآجرومية ومرة في متن القطر ومرة في الألفية، في المصطلح: مرة في النخبة، ومرة في ألفية العراقي، ويتخبط، في الفقه: مرة في زاد المستقنع، مرة في عمدة الفقه، مرة في المغنى، مرة في شرح المهذب، وهكذا في كل كتاب وهلم جرا هذا في الغالب أنه لا يحصل علما، |
|
#17
|
|||
|
|||
|
من أهم الآداب التي ينبغي لطالب العالم التحلي بها هي : |
|
#18
|
|||
|
|||
|
قيدت هذه الحلية المباركة عام 1408 |
|
#19
|
|||
|
|||
|
سمة أهل الإسلام: |
|
#20
|
|||
|
|||
|
إن التأمل في الكلام يشمل امرين وهما: الاول: مراجعة ما سيقال إن كان مناسبا فلكل مقال مقام. ثانيا التأمل في عواقب الكلام ان كانت حميدة او غير ذلك |
|
#21
|
|||
|
|||
|
بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛ |
|
#22
|
|||
|
|||
|
العلم عبادة، بل من أجل العبادات وأفضلها، فالله سبحانه جعله قسيم الجهاد فقال: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون). |
|
#23
|
|||
|
|||
|
إن مقام طلب العلم يقتضي من طالب العلم التحلي بآداب النفس، مثل الحلم الذي يحمل طالب العلم على الصبر على ما يحصل له من الأذى مما قد يسمعه، إما من العامة، أومن أقرانه، أو حتى من معلمه فيصبر ويحتسب، ولايعاجل بالعقوبة، فما كان الحلم في شيء إلا زانه. |
|
#24
|
|||
|
|||
|
المروءة :هي فعل الإنسان ما يجمله ويزينه، واجتناب ما يدنسه ويشينه. |
|
#25
|
|||
|
|||
|
الثبات: معناه الصبر والصابرة، وألا يمل ولايضجر، وألا يأخذ من كل كتاب مسألة، أو من كل فن قطعة، فمثل ذلك يضر بطالب العلم، فلا يحصل إلا مسائل - لا أصول- فيضيع الأيام بلا فائدة. |
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الحضور, تسجيل |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|