تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الأول

[أمل حلمي]

من أدلة فضل العلم وأهله:
1- يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات.
2- قوله تعالى: {وقل رب زدني علما}
3- قوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء}
4- حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"
5-حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة".

[أمل حلمي]

الآثار المروية عن السلف في فضل طلب العلم:
1- قول الزهري: ما عُبد الله بمثل الفقه.
2-مُطّرف بن عبد الله بن الشخّير: (فضلُ العلمِ أحبُّ إليَّ من فضل ِالعبادةِ، وخيرُ دِينكم الورَعُ)
3-سفيان الثوري: (ما أعلم عملًا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرًا)
4-سفيان الثوري: (ما يُراد الله عز وجل بشيء أفضل من طلب العلم، وما طلب العلم في زمان أفضل منه اليوم)
5-الشافعي:(ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله).
6-الشافعي: « من حفظ القرآن عظمت حرمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن وعى الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رقَّ طَبْعُه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم »
من المؤلفات في فضل العلم والحث على طلبه:
كتاب: "فضل طلب العلم للآجري"
وكتاب"جامع بيان العلم وفضله"لابن عبد البر
وكتاب "الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ" لابن الجوزي

[سمية الحبيب]

العلم الأصل في معرفة الخالق ومعرفة توحيد الرب عز وجل وتحقيق السبب الذي اوجدنا الله لهوالعلم افضل من نوافل العباده وخير ما نفقت فيه الاوقات والأموال. لان العلم هو معلم الناس الخير ودليلهم الي سبيل الرشاد ويحتاج العلم الاخلاص ومتابعة الشارع

[رضا محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فوائد من الدرس الخاص باليوم الثاني ( يوم الأربعاء)
عندما أدرك السابقون حقيقة فضل العلم ورفعة مكانة صاحبه في الدنيا والآخرة اجتهدوا في طلب العلم، وصبروا على مشقة الطريق فكانت النتيجة أن ضرات آثارهم خالدة حتى يومنا هذا نتعلم منها ونقتفي أثرها، وننهل من معينها؛ فهؤلاء أقوام نحسبهم على خير وأن الله أراد بهم الخير فجعلهم ممن تفقهوا في دينه ولعل في ذلك خير دافع لنا لنتفقه في دين الله ونطلب العلم ثم ننشره لعل آثارنا تظل خالدة بإذن الله بعد رحيلنا.

ومن كلمات علمائنا والتى تُكتب بماء الذهب ما قاله سفيان الثوري:" ما أعلم عملا أفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرا"

وعلى كل طالب علم أن ينتبه إلى الطريق الذي يسير فيه فيطلب العلم النافع الديني الذي يثبت به دعائم الإيمان في قلبه والذي يجعله يعبد الله على بصيرة، وما يحتاجه من العلم الدنيوي النافع والذي يفيده ويفيد الآخرين في أمور حياتهم ومعيشتهم عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: " احرص على ما ينفعك"
وليحذر كل الحذر من الولوج في مستنقع العلوم الفاسدة والتي قد تجره إلى الحضيض كعلم الكلم والفلسفة وغير ذلك من العلوم الفاسدة.

[ندى توفيق]

* أفضل عمل بعد الفريضة طلب العلم، حتى أنه يقدم على نوافل الصلاة والصيام والتسبيح.
* العلم النافع نوعان : ديني ودنيوي
*العلم الضار نوعان : علم ضار في أصله، وعلم نافع في أصله ولكنه يضر صاحبه بسبب فساد نيته

[أسامة الخوفي]

الحصيف هو من ابتدأ من حيث انتهى الآخرون، واستفاد مما حصلوه وخبروه طوال حياتهم، فكأنه بذلك أضاف لنفسه سنين طويلة.
وواخيبتاه لمن قرأ في سيرة المنشغلين المتذمرين من علم الكلام ثم هو يخطو نحو تعلم هذا العلم!

[رباب بنت عصام]

الاثار المروية عن فضل العلم والفرق بين العلم النافع والغير نافع :
**روى البيهقي بإسناده الى الربيع انه سمع الشافعى يقول(ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله).
**ولم للعلم من فضل فيجب اخذ العلم النافع وهو العلم الشرعى وليس الغير نافع من علوم الكلام والفلسفة والسحر والكهانة .
** تحذير النبى صل الله عليه وسلم من العلم الغير نافع وكان يكثير من قول (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِن قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا).
**الدعاء وعقد النية لطلب العلم النافع ومنها قوله صل الله عليه وسلم (سَلُوا اللَّهَ عِلْمًا نَافِعًا، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ ).
**الحذر من اخذ العلم من العلماء اصحاب التوجهات الكلامية والفلسفية .
** بلوغ العالم العلم لم يمنعه من الوقوع فى مخالفات كفرية والتقول على الله بغير ما اثبت الله لنفسه.
** القراءة فى تفسير الرازى لا يكون الا بعد التمكن من العقيدة السليمة من الكتاب والسنة لم فيه من اراء فلسفية والاكثار من الشبهات .
**المؤلفات لفضل العلم كثيرة كفضل علم السلف على علم الخلف لابن رجب الحنبلى .
** ومنها جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر

[محمد المغذوي]

درس الاربعاء 11/26
الاثار المروية عن السلف الصالح في فضل طلب العلم
1/قال سفيان الثوري ( ماأعلم عملا افضل من طلب العلم وحفظه لمن اراد الله به خيرا) رواه الدارمي
2/ ونقل ابن هاني في مسائلة عن الامام احمد انه قال (العلم لايعدله شي )
المؤلفات في فضل العلم والحث على طلبه
1/ للآجري كتاب ( فضل طلب العلم )
2/ لابن الجوزي كتاب ( الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ )
3/ لابن رجب الحنبلي ( فضل علم السلف على علم الخلف )
الفرق بين العلم النافع والعلم غير النافع
العلم النافع ينقسم الى قسمين : 1/علم ديني شرعي وهو مايتفقه به العبد في دين الله عز وجل في شؤونه كلها من الاعتقادات والعبادات والمعاملات
علم دنيوي : وهو العلم الذي ينفع المرء في دنياه مثل الهندسة والطب والصناعة .
( وما يعنينا هنا العلم الشرعي الذي تتعلق به نصوص فضل العلم )
اما العلم الدنيوي فقد حث النبي عليه الصلاة والسلام تحصيل ماينفع من حديث ابي هريرة قال عليه الصلاة والسلام (احرص على ماينفعك )
من العلوم الدنيوية النافعة ماهو فرض كفاية على المسلمين
التحذير من العلم الذي لاينفع وقد استعاذ النبي عليه الصلاة والسلام من العلم الذي لاينفع
فسر العلم الذي لاينفع بتفسيرين: 1/ العلوم التي تضر متعلمها مثل السحر والكهانة ومن علاماتها مخالفة الكتاب والسنة
2/ عدم الانتفاع بالعلوم النافعة في اصلها لسبب افضى بالعبد الى الحرمان من بركة العلم
ومن امثلة من افتتن من من المتعلمين بعلم الكلام
1/ ابو معشرجعفر بن محمد البلخي2 توفي سنة 272هـ
2/ ابو المعالي الجويني اسمه عبدالملك بن عبدالله توفي سنة 606 هـ
الواجب على طلاب العلم
( الحذر من العلم الغير النافع والاستعاذة بالله سبحانه وتعالى من العلم غيرالنافع ، واخذ العبرة ممن افتتنوا واشتغلوا بما لاينفع من العلوم ، اخذ العلم من مشكاة النبوة واتباع الهدي المستقيم)

[نورة بنت محمد الحماد]

الإربعاء 26:
من الآثار المروية عن السلف الصالح التي على فضل طلب العلم :
عن سفيان الثوري : ( ما أعلم عملاً أفضل من طلب العلم وحفظة ، لمن أراد الله به خيراً )
من علم محبة الله للعلم والعلماء ، فسيحرص كثيرا ليدرك فضل العلم ..

=ومن المؤلفات المذكورة في طلب العلم :
مثل كتاب : فضل طلب العلم للآجري .

= الفرق بين العلم النافع والعلم الغير نافع :
العلم النافع ينقسم لقسمين :
- علم ديني شرعي. - علم دنيوي.
العلم الغير نافع ينقسم لقسمين :
-علم يضر صاحبها. - عدم الإنتفاع بالعلوم النافعه.

أخيراً الحذر ثم الحذر من تعلم طلاب العلم لعلوم غير نافعة لدينهم ولا دنياهم .. والحرص على تعلم ماينفعهم ❤

[مريم البلوشي]

لولا طلاب العلم من السلف الصالح و حرصهم على طلب العلم و تعليمه و نشره و تدوينه مثل البخاري و غيره لاما وصلنا شيء من العلوم مثل علوم القران و الحديث و الفقه و لإندثرت سنة النبي عليه الصلاة و السلام
فجزاهم الله عنا خير الجزاء

بعض من السلف الصالح كان يراء
ان من اراد الله به خيرا وفقه للعلم
و ان مرتبة العلم تاتي بعد الفرائض
العلم افضل من الجهاد
الاشتغال بالعلم افضل من الاشتغال بالنوافل من العبادات


الكثير من علماء هذه الامة تطرقوا في بيان فضل العلم في كتبهم إما عن طريق تخصيص باب له أو تصنيف كتاب منفرد عن بيان فضل العلم مثل ;
- الحثّ على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ"
- فضل علم السلف على علم الخلف

[موضي عبد العزيز]

بيان اوجه فصل العلم :
جعل الله سبحانه وتعالي العلماء ورثة الانبياء
العلم أصل معرفة الهدي وبالهدي ينجو العبد من الضلال والشقاء في الدنيا والاخرة
قال تعالي :(فمن أتبع هداي فلا يضل ولا يشقي )
بالعلم يتعرف العبد أسباب رضوان الله تعالي وفضله وثوابه العظيم في الدنيا والاخرة
العلم أصل كل عبادة فالعبد لايمكن أن يتقرب الي الله عز وجل الا أن يكون أصل تقربه هو العلم
بالعلم يعرف العبد بما يدفع به كيد الشيطان ومايدفع به كيد أعدائه
الله سبحانه وتعالي يحب العلم والعلماء
من أحسن التعلم ارتفع شأنه وعلا قدره كما قال تعالي :(يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات )
فالعلم النافع من اسباب الحصول علي الاجور العظيمه والحسنات المتسلسله التي لا تنقضي باذن الله
فقال صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :(اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث )وذكر من ذلك "علم ينتفع فيه
موضي الدريهم

[نوار عبد اللطيف]

1- نقل النووي في المجموع اتفاق السلف على أن الاشتغال بالعلم أفضل من الاشتغال بنوافل الصوم والصلاة والتسبيح ونحو ذلك من نوافل العبادات.
2- لا توجد أمة من الأمم اعتنت بتعلم أحكام دينها كعناية هذه الأمة المباركة؛ التي هي خير أمة أخرجت للناس، فإنها قد بلغت فيه غاية لم تبلغها أمة من الأمم قبلها، واختصها الله فيه بخصائص لم تُعطَ لأمة قبلها.
منها:
- كتاب الآجري "فضل طلب العلم".
- ولابن عبد البر كتاب "جامع بيان العلم وفضله" ، وهو من أجلّ الكتب وأنفعها.
3- صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه استعاذ من علمٍ لا ينفعْ، وهذه الاستعاذة دليل على أنّ فيه شرّا يجب التحرّز منه:
فعن زيد بن علقمة رضي الله عنه قال: كان من دعاء النبيِّ صلى الله عليه وسلم: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِن قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا)) رواه مسلم.
ومن أبرز علامات العلم غير النافع: مخالفته لهدي الكتاب والسنة؛ فكل علمٍ تجده يصدُّ عن طاعة الله، أو يُزيِّن معصية الله، أو يؤُول إلى تحسين ما جاءت الشريعة بتقبيحه، أو تقبيح ما جاءت الشريعة بتحسينه، أو يشكّك في صحّة ما ثبت من النصوص؛ أو يخالف سبيل المؤمنين؛ فهو علمٌ غير نافع، وإن زخرفه أصحابه بما استطاعوا من زُخرُف القول، وإن ادّعَوا فيه ما ادّعَوا من المزاعم والادّعاءات، فكل علمٍ تكون فيه هذه العلامات فهو علمٌ غير نافع.

[نورا بنت عبد الفتاح]

المحتوى اليوم كله مفيد جزاكم الله خيرا ولكن أكثر ما علق فى ذهنى
من أوجه فضل العلم أنه طريق للهدى وبه ينجو العبد من الضلال والشقاء فلو لم يكن لطلب العلم إلا هذا الفضل لكفى
وكذلك مما لفت نظرى فى الأدلة قول الله تعالى (يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ) فالرفع من الله وهذا شرف وفضل عظيم وان الرفع متفاوت فى درجات بحسب نوايا و إخلاص واجتهاد من يطلب العلم

[مها عبدالله]

من أقوال السلف في فضل طلب العلم
ما عبدالله بمثل الفقه عن الزهري
ما أعلم علماً أفضل من طلب العلم لمن أراد الله به خيراً عن سفيان الثوري
ليس بعد اداء الفرائض شيئاً أفضل من طلب العلم قيل ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله ( الشافعي )
لما سئل احمد بن حَنْبَل عن أفضل الأعمال قال طلب العلم لمن صحت نيته .

[مروة أحمد عبد الفتاح]

فضل العلم عظيم على صاحبه وعلى الأمة:
- فبه يعرف الإنسان ربه وما يرضيه فيتبعه (الهدى)، وما يسخطه فيجتنبه (الضلال) ويحذر الفتن والوساوس ومكائد الشيطان
- وبه يرجو المرء قبول عمله بتعلم عبادة الله بإخلاص وعلى بصيرة وهداية باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
- وبه ينال الانسان شرف الثناء والرفعة من الله، وترقى بالعلم الأمة وتتصدر الأمم.
- كما أن الإنسان يمتد به عمله وحسناته بعلمه الذي يُنتفع به بعد مماته، فكان العلم أعظم أعمال الحياة وأجل َّ القُربات لله.

# والأدلة على فضل العلم كثيرة في القرآن:
فقد بدأ الوحي بقوله تعالى: (( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ {3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {4} عَلَّمَ الإنسان مَا لَمْ يَعْلَمْ {5} اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الإنسان مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {4} عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }{5}
ويقول الحق جل وعلا :
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11: سورة المجادلة)
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (9: سورة الزمر)
وامتدح الله تعالى في كتابه القوم العالمين في أكثر من موضع، في دلالة على شرف العلم والعالمين، وتوبيخ أهل الغفلة عن هذا الشرف والمقام الكبير
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (230: سورة البقرة)
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97: سورة الأنعام)
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (5: سورة يونس)

# كما دلت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على رفيع شأن طلب العلم وتعليمه:
(من سلك طريقاً يلتمس فيه علماُ، سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة)
((فضل العلم خيرٌ من فضل العبادة، وخير دِينكم الوَرَع)).
((طلبُ العلم فريضةٌ على كل مسلمٍ)).

[مروة أحمد عبد الفتاح]

# في الآثار عن السلف الصالح في طلب العلم
سئل سفيان بن عيينة عن فضل العلم فقال : ألم تسمع قوله حين بدأ به " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك " [ محمد:19 ] فأمر بالعمل بعد العلم .
وقد بوَّب الإمام البخارى بابًا فقال: " باب العلم قبل القول والعمل" ،لقوله تعالى : " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك " [ محمد:19 ]
فالعلم مقدم على القول والعمل ، فلا عمل دون علم .

[لولوة الرميحي]

لا يزال اهل العلم والايمان في كل قرن ظاهرين منصورين هداة مهتدين حتى يأتي الله بأمره ، وجعله اصل كل عبادة وهدى رفعة له في دينه ودنياه وتشريف له وتكريم وهو من افضل القربات يعرف صاحبه الحق وينجيه من الفتن ، الحمد لله على محبة العلم والعلماء ، ((مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ)).

[كوثر حسين]

قال مُطّرف بن عبد الله بن الشخّير: (فضلُ العلمِ أحبُّ إليَّ من فضل ِالعبادةِ، وخيرُ دِينكم الورَعُ) رواه الإمام أحمد في الزهد.

[سحر بنت أحمد]

روى البيهقي بإسناده إلى الربيع بن سليمان المرادي أنه قال: سمعت الشافعي يقول: (ليس بعد أداء الفرائض شيء أفضل من طلب العلم، قيل له: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله).

[منى الحلو]

بسم الله الرحمن الرحيم
علم الكلام من العلوم الغير نافعة والأخطر على طالب العلم التي نعوذ بالله منها.
اللهم لا تفتنا في ديننا وارزقنا العلم النافع.

[موضي عبيد الله]

لاربعاء .26
لانشغال بالعلم افضل من الانشغال بالنوافل. وغيرها من العبادات ووينقسم العلم الى قسمين نافع وعلم ضار وقد صح عن النبي صل الله عليه وسلم انه استعاذمن علم لاينفع وهذه الاستعاذه دليل على ان فيه شرأ يجب التحرز منه ..والعلوم التي لاتنفع كثيره قد فتن بها كثير من الناس وتتجدد في كل زمان بأسماء مختلفه ومظاهر متعدده

[سحر موسى الدم]

الاثار المروية عن السلف في فضل طلب العلم

لقد ادرك الائمة أهمية وفضل طلب العلم والحث على طلبة وبيان ذلك من الوصايا والاقوال المشهورة لهم :
- ( ما اعلم عملا افضل من طلب العلم وحفظة لمن أراد الله به خيرا ) سفيان الثوري.
- ( من حفظ القرءان عظمت حرمته، ومن طلب الفقه نبل قدرة، ومن وعى الحديث قويت حجته ، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم ) الشافعي.
- ( العلم لا يعدله شيء ) الامام احمد.

كما نقل النووي في المجموع عن السلف على ان الاشتغال بالعلم افضل من الاشتغال بنوافل الصوم و الصلاة و التسبيح ونحو ذلك من نوافل العبادات.

المؤلفات في فضل العلم والحث على طلبه

ومن ادراكهم العميق لأهمية طلب العلم فقد تضمنت كتبهم بابا او أبواب في فضيلة طلب العلم بل وكتب قائمة بذاتها مفردة في ذلك فعلى سبيل المثال :
- كتاب ( الحث على حفظ العلم و ذكر كبار الحفاظ ) لابن الجوزي.
- كتاب ( فضل علم السلف على علم الخلف ) لرجب الحنبلي.
- كتاب ( فضل طلب العلم ) للاجري.
- كتاب مفتاح دار السعادة و منشور ولاية اهل العلم والإرادة ).

الفرق بين العلم النافع والعلم غير النافع

العلم النافع ينقسم الى قسمين :
1. علم ديني ( شرعي ) : وهو التففه في دين الله ( العبادات ، الاعتقاد ، المعاملات ... وغيرها من العلوم الشرعية ).
2. علم دنــــــيـــــــوي : وهو ما ينفع الانسان في دنياه كطلب علم ( الهندسة ، الطب ، التجارة ............. وغيرها ).

حث النبي صل الله عليه وسلم على تحصيل العلم النافع ( احرص على ما ينفعك ) ، كما استعاذ من العلم الذي لا ينفع ( اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ) ، وقوله ( سلوا الله علما نافعا ، وتعوذا بالله من علم لا ينفع ).

تفسيران للعلم الذي لا ينفع :
1. علم يضر صاحبه.
2. عدم الانتفاع بالعلم النافع أصلا لسبب حرم به من بركة العلم.

من العلوم الضارة : السحر و التنجيم و علم الكلام و الفلسفة واي علم يخالف الشريعة ، ومن ابرز سماتها مخالفتها للكتاب و السنة باي شكل من الاشكال مثل صد عن طاعة او تزين معصية او تشكيك في ما ثبت من نصوص و نحو ، قال تعالى ( فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذا اليم ) فلا يأمن طالب العلم على نفسه الفتنه و لا يغتر بعلمه .
مثال على من فتن وغره علمه ( ابو معشر جعفر بن محمد البلخي ) كان في اول عهده من اهل الحديث وهو معاصر للائمة الكبار مثل الامام احمد والبخاري ومسلم وغيرهم لكنه انحرف عن طلب الحديث فاشتغل بالحساب والهندسة ومنها الى الفلك والتنجيم والسحر والتكهن حتى صار رئيس المنجمين في زمن الخليفة العباسي المعتز بالله.

[فاطمة علي محمد]

لسلفنا الصالح في فضل طلب العلم آثار مروية تدل على معرفتهم بفضل العلم وإدراكهم لحقيقته الجليلة فلذلك شمروا عن ساعد الجد في طلب العلم حتى أدركوا بفضل الله عز وجل من العلم النافع الذي وصلنا نفعه بفضله سبحانه
📍فهذا سفيان الثوري يقول ماأعلم عملاأفضل من طلب العلم وحفظه لمن أراد الله به خيرا
📍نقل النووي في المجموع اتفاق السلف على أن الإشتغال بالعلم أفضل من الإشتغال بنوافل الصوم والصلاة والتسبيح ونحو ذلك من النوافل
🔹كتب العلماء في بيان فضل العلم والحث عليه كتابات كثيرة منها ماهو مؤلف مفرد ومنها ماضمن في أبواب من كتبهم
🔹لاتوجد أمة من الأمم أعتنت بتعلم أحكام دينها كعناية هذه الأمة المباركة

[فاطمة علي محمد]

العلم نوعان
* علم نافع *وعلم غير نافع
والعلم النافع ينقسم إلى قسمين

🔹علم ديني شرعي وهو مايتفقه به العبد في دين الله

🔹علم دنيوي وهوالعلم الذي ينفع المرء في دنياه كالطب والهندسة والتجارة وغيرها
ومن طلب علما دنيويا نافعا بنية صالحة أثيل على طلبه لذلك
🔺والعلم غير النافع مثل :
ا▪العلوم التي تضر متعلمها مثل السحر والكهانة والتنجيم وعلم الكلام
▪وعدم الإنتفاع بالعلوم النافعة في أصلها أدى إلى حرمان بركة العلم

[فاطمة علي محمد]

العلم نوعان
* علم نافع *وعلم غير نافع
والعلم النافع ينقسم إلى قسمين

🔹علم ديني شرعي وهو مايتفقه به العبد في دين الله

🔹علم دنيوي وهوالعلم الذي ينفع المرء في دنياه كالطب والهندسة والتجارة وغيرها
ومن طلب علما دنيويا نافعا بنية صالحة أثيل على طلبه لذلك
🔺والعلم غير النافع مثل :
ا▪العلوم التي تضر متعلمها مثل السحر والكهانة والتنجيم وعلم الكلام
▪وعدم الإنتفاع بالعلوم النافعة في أصلها أدى إلى حرمان بركة العلم