تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

[نور اليافعي]

الأسبوع الرابع يوم الثلاثاء تفسير ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين )
كما جاء في حديث عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال ( اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال )
اما الصحابة فقد صح عن ابن عباس تفسيره بذلك وكذا عن ابن مسعود من طريق السدي وعليه كلام
اما التابعون فقد روي عن مجاهد وزيد بن اسلم والربيع بن أنس البكري والسدي
بيان المراد بالمغضوب عليهم والضالين
لا يقتصر على اليهود والنصارى فقط إنما كل من اتبع طريقتهم في ترك الحق مع وضوحه فهو في غضب الله وكل من اتبع الاهواء وابتدع في الدين فهو في ضلال
يقول السلف الصالح ( اتقوا فتنة العالم الفاجر والعابد الجاهل فان فتنتهم فتنة لكل مفتون )
ما الحكمة من تمييز كل فريق بصفة ملازمه له دون وصف الاخر بها مع ان كل من غضب الله عليه فهو ضال
وكل من ضَل سيؤدي بالنهايه الى غضب الله عليه فلما خَصص هنا
الجواب 1- لكل فريق منهم تخصص في الامر من علم بلا عمل اليهود وعمل بجهل وبلا علم وهم النصارى
2- وسم الله كل طائفه بما يعرف عنها قول ابن جرير
3- ان اليهود بافاعيلهم وعنادهم كفروا وأما النصارى ضلوا
ولم يقع منهم علم وفهم ابتداء وهذا قول ابن عطيه
4- يوضح لنا أسباب سلب نعمة الهداية هو ترك العمل بالعلم والأعراض عنه بالابتداع
الحكمة من تقديم المغضوب عليهم على الضالين 1- لمجاورة اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم
2- المتقدمون في الزمن على النصارى
3- من قبيل تقديم الخاص على العام
4- مراعاة فواصل الآيات
5- لان اليهود اغلظ كفرا
6- لإفادة الترتيب في التعوذ من الأضعف للأقوى
7- لان اول ذنب عصي به الله من جنس المغضوب عليهم
ما الحكمة في ابهام الغاضب مع انه اسند فعل الانعام اليه
الجواب لانه كما يأتي في القرآن دائما إسناد افعال الثواب والاكرام والاحسان الى الله والغضب والجزاء والعقاب لا تسند الا لمن كان سببا فيها
وكذا للأعراض عنهم وتبكيتهم
دخول الحرف (ولا )
1- زائده
2- للتنويع
3- لئلا يتوهم الضالين عطف على الذين
4- مؤكدة للنفي
5- لإفادة المغايره بين النوعين
والحمد لله

[وردة عبد الكريم]

الثلاثاء 1 جمادى الثاني:
ذكر المفسّرون وأهل الحديث ثلاثة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عند تفسيرهم هذه الآية:
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال))
- سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، من هؤلاء؟ ، قال: ((هؤلاء المغضوب عليهم))، وأشار إلى اليهود.، قال: فمن هؤلاء؟ قال: ((هؤلاء الضالون)) يعني النصارى.
- قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتحة الكتاب، ثم قال: «قال ربكم: ابنَ آدم، أنزلت عليك سبع آيات، ثلاث لي، وثلاث لك، وواحدة بيني وبينك، فأما التي لي: فـ{الحمد لله رب العالمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين}، والتي بيني وبينك: {إياك نعبد وإياك نستعين} منك العبادة، وعليَّ العون لك، وأما التي لك: فـ{اهدنا الصراط المستقيم} هذه لك: {صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم}: اليهود، {ولا الضالين}: النصارى»
**المغضوب عليهم هم : اليهود وسبب الغضب على اليهود أنَّهم لم يعملوا بما علموا.، فهم أهل عناد وشقاق وكِبْرٍ وحَسَد؛ وقسوة قلب، يكتمون الحقَّ، ويحرفون الكلم عن مواضعه، ويعادون أولياء الله؛ فاستحقّوا غضب الله.
**الضالين هم: النصارى لأنّهم عبدوا الله على جهل، متبّعين في عباداتهم أهواءهم، مبتدعين في دينهم ما لم يأذن الله به، قائلين على ربّهم ما ليس لهم به علم.
== الحكمة من تمييز الفريقين بوصفين متلازمين:
1- وَسَم كلَّ طائفة بما تُعرفُ به
2- أفاعيل اليهود أوجبت لهم غضباً خاصاً
3- اليهود أخص بالغضب لأنهم أهل عناد ، والنصارى أهل ضلال
4- تنبيه على سبب سلب نعمة الهداية.

[ملك سعادة]

فوائد وتحضير الأحد 29 جمادى الأولى:
1- إن للهداية مرتبتان، أولهما الهداية العلمية، والأخرى الهداية العملية، ومعنى الهداية في سورة الفاتحة يشمل الدرجتين العلمية والعملية.
2- وكذلك المهتدون هم على درجات، فالدرجة الأولى هم الذين علموا الدين وأسلموا لله وعملوا ببعض الواجبات إلا أنهم فرطوا بالواجبات الأخرى وكما أنهم فعلوا بعض المعاصي من الكبائر والصغائر، والدرجة الثانية هم المتقون الذين أدوا ما عليهم من الواجبات وانتهوا عن المحرمات، والدرجة الثالثة هم المحسنون الذين فعلوا الواجبات وانتهوا عن المحرمات وقاموا بالتقرب إلى الله عز وجل بالنوافل والطاعات الأخرى.
3- إن الصراط المستقيم له معاني عدة أو في معناه أقوال عدة، وجميعها تؤيد بعضها بعضا، فقيل أنه دين الإسلام، وقيل أنه ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، والقول الثالث أنه كتاب الله جل وعلا، والقول الرابع أنه هو الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحباه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وقيل أنه الحق.

[شيماء فريد]

1-بيان مراتب الهداية ..
2-درجات سائلى الهداية ..منهم ظالم لنفسه المقصر..ومنهم مقتصد المتقون ..ومنهم سابق بالخيرات وهم المحسنون
3- الصراط المستقيم هو الإسلام الذى نحققه باتباع هدى النبى صلى الله عليه وسلم والاقتداء بسنة اصحابه ابى بكر وعمر فالإسلام هو الحق واتباعه بالعمل بما فى كتاب الله هو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم
4-الإنعام والفضل والهداية من الله وهو نوعان إنعام عام للمؤمن والكافر وإنعام خاص للمؤمنين خاصة وهو الاجتبتء والمنة
5_تقديم غير المغضوب عليهم ..له فوائد وحكم عدة منها بيان المقابلة فالغضب يقابل الانعام فناسب تقديمه كما ان اليهودأغلظ كفرا من النصارى ولأن أول ذنب عُصى به الله كان من جنس ذنب المغضوب عليهم العصيان عن علم ومعرفة وهو إباء إبليس السجود لآدم
6-إضافة الانعام لفعله عز وجل تشريفا للمُنعَم عليهم

[ملك سعادة]

فوائد وتحضير الإثنين 30 جمادى الأولى:
1- الإنعام في القرآن يأتي على معنيين، الأول الإنعام العام وهو إنعام فتنة وابتلاء، والآخر هو الإنعام الخاص وهو إنعام منة من الله عز وجل.
2- إن الله عز وجل قد أنعم على هذه الأمة إنعام كبير، فقد بين لها السبل التي إن سلكتها نجت، وإن تأست بمن سلكها أفلحت.

[ملك سعادة]

فوائد وتحضير الثلاثاء 1 جمادى الثاني:
1- إن المغضوب عليهم والضالين كل منهم فئة مغايرة للأخرى، ولم منهم لهم صفات معينة.
2- لا بد من الحرص على الابتعاد عن كل ما يتشبه باليهود والنصارى حتى لا نخسر نعمة الله علينا ونسير قس طريقهم وسبيلهم.