المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من حلية طالب العلم

[هبة الله عبد العال]

مجلس مذاكرة القسم الثالث من حلية طالب العلم

المجموعة الأولى
س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟
يقصد بكبر الهمة فى العلم أن يكون لطالب العام هدف وغاية عظيمة يسعى لتحقيقها وبحرص علي ذلك بالسعى و الكد مع اخلاص النية وعدم التسويف بل يحفظ وقته ولا يضيعه فيما لا ينفع
فيكون همة كبيرة على قدر الهدف المراد تحقيقه
س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.
تتمثل أهمية تعاهد المحفوظات بمراجتة ما تعلمه وحفظ من فترة لاخرة حتى لايضيع ما حصله من علم وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم " تعاهدوا هذا القرآن فوالذى نفسى بيده لهو أشد تفلتا نن الإبل فى عقلها" وهذا يدل على أن عدم تهاهد الحفظ سبب للنسيان وذهاب للعلم

س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.
الفرق بين المناظرة والمماراة أن المناظرة يقصد بها الحوارلإظهار الحق على الباطل بإقامة البينة بالمناصحة والحلم ، بينما المماراة فى الحوار يكون بقصد الجدال والكبر ولمغالبة الرآى وهو منهى عنها قال تعالى "وجادلهم بالتى هى أحسن "،

س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟
يكون حفظ العلم رعاية بإخلاص النية لله تعالى فى طلب وإتباع النبى صلى الله عليه وسلم ، وأيضا أن ينوى امتثال أوامر الله تعالى واجتناب النواهى
وأن يحفظ العلم ويفقه ما يتعلمه ويحفظه

[مها الخزام]

المجموعة الثانية :
س1: ما معنى هذه العبارة: "كم ترك الأول للآخر" وماذا يترتب عليها؟
أي أن السابقين قد تركوا لنا الكثير من العلم بحاجة إلى جهود العلماء وطلاب العلم والنظر فيه ويترتب على ذلك رفع الهمم.
س2: ماذا يفعل من لم يُفتح له في علم من العلوم؟
يتجاوز إلى علم يستطيعه.
س3: قيل: "إحياء العلم مذاكرته"، فما أنواع المذاكرة؟
النوع اﻷول المذاكرة مع النفس وذلك بأن يجلس اﻹنسان مع نفسه ويعرض عليها المسائل .
النوع الثاني المذاكرة مع الغير أن يذاكر مع أحد زملائه بأن يسأل كل منهما الآخر .
س4: بيّن آثار الكذب السيئة ؟
فقد الثقة به لدى الناس
انحسار علمه وعدم القبول
عدم تصديقه وإن صدق

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله عبد العال

مجلس مذاكرة القسم الثالث من حلية طالب العلم

المجموعة الأولى
س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟
يقصد بكبر الهمة فى العلم أن يكون لطالب العام هدف وغاية عظيمة يسعى لتحقيقها وبحرص علي ذلك بالسعى و الكد مع اخلاص النية وعدم التسويف بل يحفظ وقته ولا يضيعه فيما لا ينفع
فيكون همة كبيرة على قدر الهدف المراد تحقيقه
س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.
تتمثل أهمية تعاهد المحفوظات بمراجتة ما تعلمه وحفظ من فترة لاخرة حتى لايضيع ما حصله من علم وقد قال النبى صلى الله عليه وسلم " تعاهدوا هذا القرآن فوالذى نفسى بيده لهو أشد تفلتا نن الإبل فى عقلها" وهذا يدل على أن عدم تهاهد الحفظ سبب للنسيان وذهاب للعلم

س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.
الفرق بين المناظرة والمماراة أن المناظرة يقصد بها الحوارلإظهار الحق على الباطل بإقامة البينة بالمناصحة والحلم ، بينما المماراة فى الحوار يكون بقصد الجدال والكبر ولمغالبة الرآى وهو منهى عنها قال تعالى "وجادلهم بالتى هى أحسن "،

س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟
يكون حفظ العلم رعاية بإخلاص النية لله تعالى فى طلب وإتباع النبى صلى الله عليه وسلم ، وأيضا أن ينوى امتثال أوامر الله تعالى واجتناب النواهى
وأن يحفظ العلم ويفقه ما يتعلمه ويحفظه

الدرجة: ب
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم، كما أن إجاباتِك عموما مختصرة بعض الشيء.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في أداء الواجب.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها الخزام

المجموعة الثانية :
س1: ما معنى هذه العبارة: "كم ترك الأول للآخر" وماذا يترتب عليها؟
أي أن السابقين قد تركوا لنا الكثير من العلم بحاجة إلى جهود العلماء وطلاب العلم والنظر فيه ويترتب على ذلك رفع الهمم.
س2: ماذا يفعل من لم يُفتح له في علم من العلوم؟
يتجاوز إلى علم يستطيعه.
س3: قيل: "إحياء العلم مذاكرته"، فما أنواع المذاكرة؟
النوع اﻷول المذاكرة مع النفس وذلك بأن يجلس اﻹنسان مع نفسه ويعرض عليها المسائل .
النوع الثاني المذاكرة مع الغير أن يذاكر مع أحد زملائه بأن يسأل كل منهما الآخر .
س4: بيّن آثار الكذب السيئة ؟
فقد الثقة به لدى الناس
انحسار علمه وعدم القبول
عدم تصديقه وإن صدق

الدرجة: د
ــ إجابات مختصرة جدا، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[جيهان فوزي سليمان أحمد]

المجموعة الرابعة :

س1: اشرح العبارة التالية: "من لم يكن رُحْلة" لن يكون رُحَلَة"
أي من لم يرحل لطلب العلم عند الشيوخ والبحث عن العلماء المتقنين وقطع المسافات لتلقي العلم عنهم بعُدَ تأهله لأن يُرحل إليه ، فهؤلاء العلماء لديهم من الضبط والنكات العلمية والتحريرات والتجارب ما يعز الوقوف عليه بين دفات الكتب وفي بطون الأسفار .
وإذا قال قائل بأن الأشرطة قد تغني طالب العلم عن السفر لتلقى العلم قد يكون ذلك صحيحا ولكن الرحلة إلى العالم تُكسب الطالب ليس علما فحسب وإنما تكسبه أدب شيخه وخلقه وسمته ومن ثم يوجد بين شاسع بين تأثير تلك الأشرطة وبين الخير الكثير الذي يجنيه بملازمته شيخه والجلوس بين يديه .

تحدث باختصار عن أهمية حفظ طالب العلم لوقته.
لا غرو أن رأس مال طالب العلم وقته ، لذا عليه أن يحافظ عليه باتباع ما يلي :
1/ الجد والاجتهاد وملازمة الطلب.
2/ مثافنة الأشياخ وملازمتهم .
3/ الاشتغال بالعلم قراءة وإقراء ، ومطالعة ، وتدبر ، وحفظا وبحثا .
>> وليعلم طالب العلم أنه إذا اعتاد على ذلك صار الاجتهاد وجده في الطلب طبيعة له بحيث لو أنه كسل يوما من الأيام فإنه يستنكر ذلك على نفسه فيعاود لاجتهاده .
>> وعليه أيضا أن يغتنم شبابه وعافيته في نيل رتب العلم العالية لأنها "وقت جمع القلب ، واجتماع الفكر" وكذلك لقلة الشواغل والصوارف ولخفة ظهره ، فإذا كثرت العيال ، كثرت المشاغل التي تلهيه عن الطلب لأنه في النهاية بشر له طاقة محدودة .. وما دام أنه لا زال متفرغا فليكن إذا متفردا ...
>> كما ينبغي ألا يؤمر التسويف على نفسه ، فيقول سأفعل كذا وكذا بعد الفراغ ، أو بعد التقاعد من العمل لأن الإنسان يظن في حال شبابه أنه لن يتعب ولن يسأم ولن يمل لكن في الحقيقة أنه حينما يكبر يسأم ويضعف ويمل ولقد أخبرنا الله عز وجل بقول نبيه زكريا {ربي إني وهن العظم مني واشتغل الرأس شيبا} .
كما قال الطحان بن القيني بعدما كبر سنه وضعف :
حنتني حانيات الدهر حتى ** كأني خاتل أدنو لصيد
قصير الخطو يحسب من رآني ** ولست مقيدا أني بقيد
وكما قال الله في كتابه {الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة}
كل ذلك يحمل طالب العلم على كبر الهمة في العلم وعدم التسويف في الطلب واغتنام فترة شبابه وقوته .


س3: اذكر ثلاثة آداب للطالب في حياته العلمية، وتحدث عن أحدها باختصار.
1/ حفظ العلم كتابة :
من الأداب التي يجب أن يتحلى بها طالب العلم " حفظ العلم كتابة" وأن يبذل جهده في تقييده لما في ذلك من فوائد جمة ، منها :
1/ أنها أمان من الضياع .
2/ تقصر مسافة البحث عند الاحتياج لا سيما في مسائل العلم التي تكون في غير مظانا
3/ كما أنه عند كبر السن وضعف القوة يكون له مادة يستجر منها مادة يكتب فيها بلا عناء في البحث والتقصي.
4/ كذلك بذل الجهد في تقييد نوادر المسائل وكتابة التقسيمات التي قد لا يجدها في بعض الكتب من الفوائد العظيمة التي تعود بالنفع والخير الكثير .
ولذلك نصح الشيخ بأن يجعل الطالب له كناشا أو دفترا يقيد فيها الفوائد والفرائد والأبحاث المنثورة في غير مظانها .
وللعلماء مؤلفات عدة في ذلك ، منها : بدائع الفوائد لابن القيم ، وخبايا الزوايا للزركشي ، ومنها "صيد الخاطر" لابن الجوزي وغيرها من الكتب ولكن ذكر الشيخ ابن عثيمين أن أحسنهم كتاب : بدائع الفوائد لابن القيم لما اشتمل عليه من بدائع العلم في شتى الفنون : في العقائد ، والنحو ، والبلاغة ، والتفسير وفي كل شئ .

2/ حفظ الرعاية :
على طالب العلم بذل الوسع في حفظ العلم حفظ رعاية وذلك بالعمل والاتباع .
قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى : يجب على طالب الحديث أن يخلص نيته في طلبه ، ويكون قصده وجه الله سبحانه وليحذر أن يكون سبيلا في نيل الأعراض وطريقى إلى أخد الأعواض .
** وإذا أراد أن يخلص طالب العلم نيته في الطلب فعليه بما يلى :
1/ أن ينوي به امتثال أمر الله ورجاء في الحصول على ثواب الطلب .
2/ أن ينوي حماية الشريعة والذب عنها .
3/ أن ينوي به رفع الجهل عن نفسه ورفع الجهل عن غيره
4/ ألا يكون قصده نيل الأعراض كالجاه والرئاسة والمرتة أو طريقى إلى أخد الأعواض كالمرتبات .
ولقد جاء الوعيد لمن طلب علما لغير الله بأنه لن يجد عرف الجنة يوم القيامة .. عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة " رواه أبو داود.
>> وعليه أيضا أن يتقي المفاخرة والمباهاة بالعلم وألا يكون قصده اتخاذ الأتباع وعقد المجالس فإن الآفة الداخلة على كثير من العلماء أكثرها من هذا الوجه .

3/ تعاهد المحفوظات :
على طالب العلم أن يتعاهد علمه من وقت إلى آخر فإن عدم التعاهد عنوان الذهاب للعلم مهما كان ..
>> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها".
>> وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت " رواه الشيخان .
** قال الحفظ بن عبد البر رحمه الله :
وفي هذا الحديث دليل على أن من لم يتعاهد علمه ذهب عنه أي من كان لأن علمهم كان ذلك الوقت القرآن لا غير ، وإذا كان القرآن الميسر للذكر يذهب إن لم يتعاهد ، فما ظنك بغيره من العلوم المعهودة؟ وخير العلوم : ما ضبط أصله ، واستذكر فرعه ، وقاد إلى الله تعالى ، ودل على ما يرضاه .
>> وعلى سبيل المثال : من لم يتعاهد الشجرة بالماء تموت أو تذبل ، وكذلك من لم يتعاهد أغصانها بالشتل تتكاثر ويفسد بعضها بعضا فلا تستقيم وكذلك العلوم .
والقول بأن خير العلوم ما ضبط أصله واستذكر فرعه : هو ما يؤكد على ضرورة الاهتمام بالقواعد والأصول لأن المسائل الفقهية المتفرعة كتلاقط الجراد من أرض صحراء تضيع عليك وقتك لكن الذي عنده علم بالأصول هو العالم بحق ولذا صدق من قال "من فاتته الأصول حرم الوصول".
** وقال البعض : كل عز لم يؤكد بعلم فإلى ذل مصيره :
وهذا في الغالب يحدث أن كل عز يزول إلم يؤكد بالعلم إلا إذا كان الإنسان عزيزا بماله وإنفاقه ونفع الناس به فيبقى عزيزا إلى أن يموت .

س4: ما هي مراتب العلم كما بينها ابن القيم ؟
مراتب العلم كما بينها ابن القيم ست مراتب :
المرتبة الأولى : حسن السؤال :
>> على طالب العلم أن يكون حسن السؤال عند طرحه على شيخه فيكون واضحا جليا لا يحتمل عدة أوجه حتى يستطيع شيخه معاونته في فهم ما صعب عليه .
>> عليه أيضا أن يراعي نبرة صوته فلا يبالغ في رفعها فيكون ذلك من إساءة الأدب له وكذلك لا يخفضه بما يجهد شيخه في الاستماع إليه
>> كما ينبغي أن يقدم سؤاله : كلمة حفظك الله شيخنا ـ أو أحسن إليك شيخنا ثم يطرح سؤاله بصيغة يتضح منها توقيره واحترامه والانكسار لشيخه .
>> عليه كذلك إذا طرح شيخه مسألة ألا يقاطعه ، قائلا له : ولكن فلان يقول كذا وكذا لأن ذلك قد يعني أنك تعترض على قوله أو رأيه ، كما أنه ضربا بالعلماء بعضهم ببعض وهذا مما لا ينبغي لطالب العم يكون هذا مسلكه على الإطلاق وإن كان ولا بد فليكن سؤاله على نحو : ما قولك شيخنا في الرأي الذي يقول كذا وكذا .
>> كما ينبغي عليه ألا يكثر من الأسئلة التي قد ترهق شيخه أو يكون الهدف من وراءه الظهور على أقرانه .. بل عليه أن يطرح ما استشكل عليه فعلا .
>> يببغي كذلك ألا يطرح أسئلة يكون الهدف منها التنمر على الشيخ أو طرح أسئلة تتسبب في إحراجه .

المرتبة الثانية : حسن الاستماع والإنصات :
على طالب العلم أن يظهر لشيخه أن يستمع لجوابه وينصت إليه تمام الإنصات ، فلا ينشغل عنه بشاغل ولا يشرد بذهنه أثناء جوابه .

المرتبة الثالثة : حسن الفهم :
على طالب العلم أن يعير انتباهه بالكلية لشيخه حتى يتمكن من فهم جوابه ، وإذا صعب عليه الفهم فلا يستحي من إظهار ذلك مع لزوم الأدب .

المرتبة الرابعة : الحفظ :
وهذا الحفظ ينقسم إلى قسمين :
الأول : غريزي : يهبه الله تعالى لمن يشاء ، فتجد الإنسان تمر عليه المسألة ، فيحفظها ولا ينساها .
الثاني : نسبي : بأن يمرن الإنسان نفسه على الحفظ ويبذل الجهد في ذلك فإذا عود نفسه على تذكر ما حفظ سهل عليه الحفظ .

المرتبة الخامسة : التعليم
المرتبة السادسة : العمل به مراعاة حدوده .
ويرى الشيخ ابن عثيمين في المرتبة الخامسة أنها يجب أن تكون هي السادسة وأن العمل بالعلم مثل التعليم ، فيعمل بالعلم لإصلاح نفسه ، قبل أن يحاول إصلاح غيره ، ثم بعد ذلك يعلم الناس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "ابدأ بنفسك ثم بمن تعول" .

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهان فوزي سليمان أحمد

المجموعة الرابعة :

س1: اشرح العبارة التالية: "من لم يكن رُحْلة" لن يكون رُحَلَة"
أي من لم يرحل لطلب العلم عند الشيوخ والبحث عن العلماء المتقنين وقطع المسافات لتلقي العلم عنهم بعُدَ تأهله لأن يُرحل إليه ، فهؤلاء العلماء لديهم من الضبط والنكات العلمية والتحريرات والتجارب ما يعز الوقوف عليه بين دفات الكتب وفي بطون الأسفار .
وإذا قال قائل بأن الأشرطة قد تغني طالب العلم عن السفر لتلقى العلم قد يكون ذلك صحيحا ولكن الرحلة إلى العالم تُكسب الطالب ليس علما فحسب وإنما تكسبه أدب شيخه وخلقه وسمته ومن ثم يوجد بين شاسع بين تأثير تلك الأشرطة وبين الخير الكثير الذي يجنيه بملازمته شيخه والجلوس بين يديه .

تحدث باختصار عن أهمية حفظ طالب العلم لوقته.
لا غرو أن رأس مال طالب العلم وقته ، لذا عليه أن يحافظ عليه باتباع ما يلي :
1/ الجد والاجتهاد وملازمة الطلب.
2/ مثافنة الأشياخ وملازمتهم .
3/ الاشتغال بالعلم قراءة وإقراء ، ومطالعة ، وتدبر ، وحفظا وبحثا .
>> وليعلم طالب العلم أنه إذا اعتاد على ذلك صار الاجتهاد وجده في الطلب طبيعة له بحيث لو أنه كسل يوما من الأيام فإنه يستنكر ذلك على نفسه فيعاود لاجتهاده .
>> وعليه أيضا أن يغتنم شبابه وعافيته في نيل رتب العلم العالية لأنها "وقت جمع القلب ، واجتماع الفكر" وكذلك لقلة الشواغل والصوارف ولخفة ظهره ، فإذا كثرت العيال ، كثرت المشاغل التي تلهيه عن الطلب لأنه في النهاية بشر له طاقة محدودة .. وما دام أنه لا زال متفرغا فليكن إذا متفردا ...
>> كما ينبغي ألا يؤمر التسويف على نفسه ، فيقول سأفعل كذا وكذا بعد الفراغ ، أو بعد التقاعد من العمل لأن الإنسان يظن في حال شبابه أنه لن يتعب ولن يسأم ولن يمل لكن في الحقيقة أنه حينما يكبر يسأم ويضعف ويمل ولقد أخبرنا الله عز وجل بقول نبيه زكريا {ربي إني وهن العظم مني واشتغل الرأس شيبا} .
كما قال الطحان بن القيني بعدما كبر سنه وضعف :
حنتني حانيات الدهر حتى ** كأني خاتل أدنو لصيد
قصير الخطو يحسب من رآني ** ولست مقيدا أني بقيد
وكما قال الله في كتابه {الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة}
كل ذلك يحمل طالب العلم على كبر الهمة في العلم وعدم التسويف في الطلب واغتنام فترة شبابه وقوته .


س3: اذكر ثلاثة آداب للطالب في حياته العلمية، وتحدث عن أحدها باختصار.
1/ حفظ العلم كتابة :
من الأداب التي يجب أن يتحلى بها طالب العلم " حفظ العلم كتابة" وأن يبذل جهده في تقييده لما في ذلك من فوائد جمة ، منها :
1/ أنها أمان من الضياع .
2/ تقصر مسافة البحث عند الاحتياج لا سيما في مسائل العلم التي تكون في غير مظانا
3/ كما أنه عند كبر السن وضعف القوة يكون له مادة يستجر منها مادة يكتب فيها بلا عناء في البحث والتقصي.
4/ كذلك بذل الجهد في تقييد نوادر المسائل وكتابة التقسيمات التي قد لا يجدها في بعض الكتب من الفوائد العظيمة التي تعود بالنفع والخير الكثير .
ولذلك نصح الشيخ بأن يجعل الطالب له كناشا أو دفترا يقيد فيها الفوائد والفرائد والأبحاث المنثورة في غير مظانها .
وللعلماء مؤلفات عدة في ذلك ، منها : بدائع الفوائد لابن القيم ، وخبايا الزوايا للزركشي ، ومنها "صيد الخاطر" لابن الجوزي وغيرها من الكتب ولكن ذكر الشيخ ابن عثيمين أن أحسنهم كتاب : بدائع الفوائد لابن القيم لما اشتمل عليه من بدائع العلم في شتى الفنون : في العقائد ، والنحو ، والبلاغة ، والتفسير وفي كل شئ .

2/ حفظ الرعاية :
على طالب العلم بذل الوسع في حفظ العلم حفظ رعاية وذلك بالعمل والاتباع .
قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى : يجب على طالب الحديث أن يخلص نيته في طلبه ، ويكون قصده وجه الله سبحانه وليحذر أن يكون سبيلا في نيل الأعراض وطريقى إلى أخد الأعواض .
** وإذا أراد أن يخلص طالب العلم نيته في الطلب فعليه بما يلى :
1/ أن ينوي به امتثال أمر الله ورجاء في الحصول على ثواب الطلب .
2/ أن ينوي حماية الشريعة والذب عنها .
3/ أن ينوي به رفع الجهل عن نفسه ورفع الجهل عن غيره
4/ ألا يكون قصده نيل الأعراض كالجاه والرئاسة والمرتة أو طريقى إلى أخد الأعواض كالمرتبات .
ولقد جاء الوعيد لمن طلب علما لغير الله بأنه لن يجد عرف الجنة يوم القيامة .. عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة " رواه أبو داود.
>> وعليه أيضا أن يتقي المفاخرة والمباهاة بالعلم وألا يكون قصده اتخاذ الأتباع وعقد المجالس فإن الآفة الداخلة على كثير من العلماء أكثرها من هذا الوجه .

3/ تعاهد المحفوظات :
على طالب العلم أن يتعاهد علمه من وقت إلى آخر فإن عدم التعاهد عنوان الذهاب للعلم مهما كان ..
>> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها".
>> وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة ، إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت " رواه الشيخان .
** قال الحفظ بن عبد البر رحمه الله :
وفي هذا الحديث دليل على أن من لم يتعاهد علمه ذهب عنه أي من كان لأن علمهم كان ذلك الوقت القرآن لا غير ، وإذا كان القرآن الميسر للذكر يذهب إن لم يتعاهد ، فما ظنك بغيره من العلوم المعهودة؟ وخير العلوم : ما ضبط أصله ، واستذكر فرعه ، وقاد إلى الله تعالى ، ودل على ما يرضاه .
>> وعلى سبيل المثال : من لم يتعاهد الشجرة بالماء تموت أو تذبل ، وكذلك من لم يتعاهد أغصانها بالشتل تتكاثر ويفسد بعضها بعضا فلا تستقيم وكذلك العلوم .
والقول بأن خير العلوم ما ضبط أصله واستذكر فرعه : هو ما يؤكد على ضرورة الاهتمام بالقواعد والأصول لأن المسائل الفقهية المتفرعة كتلاقط الجراد من أرض صحراء تضيع عليك وقتك لكن الذي عنده علم بالأصول هو العالم بحق ولذا صدق من قال "من فاتته الأصول حرم الوصول".
** وقال البعض : كل عز لم يؤكد بعلم فإلى ذل مصيره :
وهذا في الغالب يحدث أن كل عز يزول إلم يؤكد بالعلم إلا إذا كان الإنسان عزيزا بماله وإنفاقه ونفع الناس به فيبقى عزيزا إلى أن يموت .

س4: ما هي مراتب العلم كما بينها ابن القيم ؟
مراتب العلم كما بينها ابن القيم ست مراتب :
المرتبة الأولى : حسن السؤال :
>> على طالب العلم أن يكون حسن السؤال عند طرحه على شيخه فيكون واضحا جليا لا يحتمل عدة أوجه حتى يستطيع شيخه معاونته في فهم ما صعب عليه .
>> عليه أيضا أن يراعي نبرة صوته فلا يبالغ في رفعها فيكون ذلك من إساءة الأدب له وكذلك لا يخفضه بما يجهد شيخه في الاستماع إليه
>> كما ينبغي أن يقدم سؤاله : كلمة حفظك الله شيخنا ـ أو أحسن إليك شيخنا ثم يطرح سؤاله بصيغة يتضح منها توقيره واحترامه والانكسار لشيخه .
>> عليه كذلك إذا طرح شيخه مسألة ألا يقاطعه ، قائلا له : ولكن فلان يقول كذا وكذا لأن ذلك قد يعني أنك تعترض على قوله أو رأيه ، كما أنه ضربا بالعلماء بعضهم ببعض وهذا مما لا ينبغي لطالب العم يكون هذا مسلكه على الإطلاق وإن كان ولا بد فليكن سؤاله على نحو : ما قولك شيخنا في الرأي الذي يقول كذا وكذا .
>> كما ينبغي عليه ألا يكثر من الأسئلة التي قد ترهق شيخه أو يكون الهدف من وراءه الظهور على أقرانه .. بل عليه أن يطرح ما استشكل عليه فعلا .
>> يببغي كذلك ألا يطرح أسئلة يكون الهدف منها التنمر على الشيخ أو طرح أسئلة تتسبب في إحراجه .

المرتبة الثانية : حسن الاستماع والإنصات :
على طالب العلم أن يظهر لشيخه أن يستمع لجوابه وينصت إليه تمام الإنصات ، فلا ينشغل عنه بشاغل ولا يشرد بذهنه أثناء جوابه .

المرتبة الثالثة : حسن الفهم :
على طالب العلم أن يعير انتباهه بالكلية لشيخه حتى يتمكن من فهم جوابه ، وإذا صعب عليه الفهم فلا يستحي من إظهار ذلك مع لزوم الأدب .

المرتبة الرابعة : الحفظ :
وهذا الحفظ ينقسم إلى قسمين :
الأول : غريزي : يهبه الله تعالى لمن يشاء ، فتجد الإنسان تمر عليه المسألة ، فيحفظها ولا ينساها .
الثاني : نسبي : بأن يمرن الإنسان نفسه على الحفظ ويبذل الجهد في ذلك فإذا عود نفسه على تذكر ما حفظ سهل عليه الحفظ .

المرتبة الخامسة : التعليم
المرتبة السادسة : العمل به مراعاة حدوده .
ويرى الشيخ ابن عثيمين في المرتبة الخامسة أنها يجب أن تكون هي السادسة وأن العمل بالعلم مثل التعليم ، فيعمل بالعلم لإصلاح نفسه ، قبل أن يحاول إصلاح غيره ، ثم بعد ذلك يعلم الناس ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "ابدأ بنفسك ثم بمن تعول" .

الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[ميسم ميرغني يوسف]

المجموعة الرابعة :
س1: اشرح العبارة التالية: "من لم يكن رُحْلة" لنيكون رُحَلَة"
(من لم يكن رحلة ) : أي من لم تكن له رحلة في طلب العلم ؛ أي رحلة إلى العلماء والأشياخ يأخذ من علمهم و أخلاقهم وتجاربهم (لم تكن له رحلة ) : أي يبعد أن يتأهل في العلم حتى يُرحل إليه ليطلب العلم منه .

س2: تحدث باختصار عن أهمية حفظ طالب العلم لوقته.
أهمية حفظ الوقت : الوقت هو محل التحصيل و رأس مال طالب العلم ؛ والطالب إذا اعتاد على ضياع وقته لم يستطع التعود على اغتنامه .
كيفية المحافظة على الوقت :
· اغتنام أوقات الشباب والفراغ قبل تقدم العمر و الاشتغال بالعيال
· البعد عن التسويف والتأجيل
· الجد والاجتهاد و ملازمة الأشياخ ، و قراءة الكتب مطالعة وتدبرا و حفظا .

س3: اذكرثلاثة آداب للطالب في حياته العلمية، وتحدث عن أحدها باختصار.
· حفظ الرعاية
· أن يستكمل أدوات كل فن
· مذاكرة العلم :
المذاكرة : من الأمور المهمةلطالب العلم ؛ لأن عدم المذاكرة طريق للنسيان ؛ وعدم تعاهد المحفوظ أدعى لذهابهواختلاطه و الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم ( تعاهدواالقرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها) معنى الحديث.
*ومنفوائدها : أن تثبت المحفوظ؛وتشحذ الذهن ؛ وتشجع على المراجعة ؛ وتبادل الفوائد
*وهينوعان : مذاكرة مع النفس –بتقليب الكتب و النظر في المسائل والتمرن عليها – ومذاكرة مع الغير –باتخاذ رفيقللمذاكرة و المفاهمة

س4: ما هي مراتب العلم كمابينها ابن القيم ؟
المرتبةالأولى : حسن السؤال
· المرتبة الثانية : حسن الاستماع والإنصات
· المرتبة الثالثة : حسن الفهم للجواب
· المرتبة الرابعة :الحفظ
· المرتبةالخامسة : التعليم
· المرتبةالسادسة : العمل به ومراعاةحدوده

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسم ميرغني يوسف

المجموعة الرابعة :
س1: اشرح العبارة التالية: "من لم يكن رُحْلة" لنيكون رُحَلَة"
(من لم يكن رحلة ) : أي من لم تكن له رحلة في طلب العلم ؛ أي رحلة إلى العلماء والأشياخ يأخذ من علمهم و أخلاقهم وتجاربهم (لم تكن له رحلة ) : أي يبعد أن يتأهل في العلم حتى يُرحل إليه ليطلب العلم منه .

س2: تحدث باختصار عن أهمية حفظ طالب العلم لوقته.
أهمية حفظ الوقت : الوقت هو محل التحصيل و رأس مال طالب العلم ؛ والطالب إذا اعتاد على ضياع وقته لم يستطع التعود على اغتنامه .
كيفية المحافظة على الوقت :
· اغتنام أوقات الشباب والفراغ قبل تقدم العمر و الاشتغال بالعيال
· البعد عن التسويف والتأجيل
· الجد والاجتهاد و ملازمة الأشياخ ، و قراءة الكتب مطالعة وتدبرا و حفظا .

س3: اذكرثلاثة آداب للطالب في حياته العلمية، وتحدث عن أحدها باختصار.
· حفظ الرعاية
· أن يستكمل أدوات كل فن
· مذاكرة العلم :
المذاكرة : من الأمور المهمةلطالب العلم ؛ لأن عدم المذاكرة طريق للنسيان ؛ وعدم تعاهد المحفوظ أدعى لذهابهواختلاطه و الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم ( تعاهدواالقرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيا من الإبل في عقلها) معنى الحديث.
*ومنفوائدها : أن تثبت المحفوظ؛وتشحذ الذهن ؛ وتشجع على المراجعة ؛ وتبادل الفوائد
*وهينوعان : مذاكرة مع النفس –بتقليب الكتب و النظر في المسائل والتمرن عليها – ومذاكرة مع الغير –باتخاذ رفيقللمذاكرة و المفاهمة

س4: ما هي مراتب العلم كمابينها ابن القيم ؟
المرتبةالأولى : حسن السؤال
· المرتبة الثانية : حسن الاستماع والإنصات
· المرتبة الثالثة : حسن الفهم للجواب
· المرتبة الرابعة :الحفظ
· المرتبةالخامسة : التعليم
· المرتبةالسادسة : العمل به ومراعاةحدوده

الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هبه شريف]

هبه شريف المجلس الثالث عشر
المجموعة الثالثة :
س1: الكذب ضروب وألوان يجمعها ثلاثة ، بيّنها
1-كذب المتملق/ كذب ما يخالف الواقع والاعتقاد اى كمن يرفع سفيه الى منزلة العالم
2-كذب المنافق/يخالف الاعتقاد ويوافق الظااهر مثل المنافق سريرته غير علنيته الواضحه امام الخلق
3-كذب الغبى/يخالف الواقع ويطابق الاعتقاد كمن يتقد صلاح اهل البدع مثل الصوفيه فيوصفه بالولايه
س2: ما هي فوائد حفظ العلم كتابة ؟
امان من الضياع والنسيان وفوات المعلومه
عند كبر السن يضعف الحفظ فيكون الماده العلميه مدونه وينتفع بها
حتى يؤيد الفتوحات الرباتيه واذ لم تقيد فاتت خيرها
س3: من هو الفقيه في الشرع ؟
هو الذى تعرض له النوازل التى لا نص فيها فيقتبس لها حكما /العالم باسرار الشريعه
س4: ما هي آداب المباحثة عن طريق السؤال ؟
حسن السؤال بحسن الالقاء مثل ما يقول احسن الله اليك مثلا او كلام طيب
حسن الاستماع ان تقول قول طيب وتسال المساله وتنتظر الجواب
صحة الفهم للجواب ولا يستحى من ان يخبر المعلم انه لا يفهم

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه شريف

هبه شريف المجلس الثالث عشر
المجموعة الثالثة :
س1: الكذب ضروب وألوان يجمعها ثلاثة ، بيّنها
1-كذب المتملق/ كذب ما يخالف الواقع والاعتقاد اى كمن يرفع سفيه الى منزلة العالم
2-كذب المنافق/يخالف الاعتقاد ويوافق الظااهر مثل المنافق [ينطق بكلمة التوحيد ولا يؤمن بها]سريرته غير علنيته الواضحه امام الخلق
3-كذب الغبى/يخالف الواقع ويطابق الاعتقاد كمن يتقد صلاح اهل البدع مثل الصوفيه فيوصفه بالولايه
س2: ما هي فوائد حفظ العلم كتابة ؟
امان من الضياع والنسيان وفوات المعلومه
عند كبر السن يضعف الحفظ فيكون الماده العلميه مدونه وينتفع بها
حتى يؤيد الفتوحات الرباتيه واذ لم تقيد فاتت خيرها
س3: من هو الفقيه في الشرع ؟
هو الذى تعرض له النوازل التى لا نص فيها فيقتبس لها حكما /العالم باسرار الشريعه
س4: ما هي آداب المباحثة عن طريق السؤال ؟
حسن السؤال بحسن الالقاء مثل ما يقول احسن الله اليك مثلا او كلام طيب
حسن الاستماع ان تقول قول طيب وتسال المساله وتنتظر الجواب
صحة الفهم للجواب ولا يستحى من ان يخبر المعلم انه لا يفهم

الدرجة: ب+
س3: مختصر. وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا