المجلس السابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيم

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوارة محمد

(ب)
1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.
1.التوحيد
قال تعالى ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا )
2.النور الذي يقذفه الله في القلوب من الإيمان
قال تعالى ( ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور )
3.العلم الشرعي وهو من أعظم أسباب انشراح الصدر
4.الإنابة إلى الله تعالى ومحبته والإقبال عليه
5. دوام ذكر الله على كل حال
قال تعالى( إلا بذكر الله تطمئن القلوب )
6.الإحسان إلى الخلق
7. الشجاعة
8. إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة
9. ترك فضول الطعام والنوم والنظر والاستماع والمخالغة
10.اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم
-----------------------------
2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: ألفاظ في غاية العموم. ، ومثاله :( والله على كل شيء قدير )
الثاني:ألفاظ في غاية الخصوص ، ومثاله: (وامرأة مؤمنة أن وهبت نفسها للنبي)
الثالث: ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص ، ومثاله: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا)
--------------------------------------------
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.

إن فضول الطعام يؤدي إلى تحريك الجوارح إلى المعاصي ويقعدها عن الطاعات والشيطان يتسلّط على النفس لجعلها تغفل عن الذكر والطاعة
الشيطان يتسلّط على النفس اذا شبعت فيمنيها ويصول ويجول داخلها لذلك أمرنا أن نضيق مجاري الشيطان بالصوم

الدرجة: أ
س3: يحسن بكِ الاستدلال لما ذكرتِ.
ــ وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[ميسم ميرغني يوسف]

د)
1: لمعاني ألفاظالقرآن عشرة أقسام، اذكرها.
· تعريف الله سبحانه وتعالى نفسه لعباده بأسمائه الحسنى وصفاته العلى .
· مااستشهد به على ذلك من الآيات الدالة على قدرته و حكمته و الأمثال والبراهين العقلية.
· ذكر بدء الخلق و النشأة الأولى وخلق آدم وسجود الملائكة و تكبر إبليس .
· ذكرالمعاد والنشأة الآخرة و أهوال القيامة
· ذكر أحوال العباد يوم القيامة وانقسامهم الى شقي وسعيد.
· ذكرالأمم السابقة و أحوالهم مع أنبيائهم و موقفهم منهم وما جرى عليهم
· الأمثال التي ضربها الله للناس للموعظة والاعتبار
· ما تضمنته من النهي والأمر والتحليل والتحريم
· ما عرفهم الله به عباده شان عدوهم ومكايده و مداخله و طرق التحصن منه
· ما يختص بالسفير بينه وبين عباده من أوامر و نواهي وحقوق على أمته

2: اذكر دليل ما يلي مما درست: من أعظمأسباب انشراح الصدر توحيد الله تعالى وعبادته وحده لا شريكله.
قال تعالى(أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه)
وقوله تعالى(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنمايصعد في السماء)

3: من مراتب الهداية الرؤيا الصادقة، تحدّث عن ذلك مبيّنًا أنواعالرؤى.
الرؤيا الصادقة : وهي جزء من من أجزاء النبوة ،وهي المرتبة العاشرة من مراتب الهداية .
الدليل : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة )
أنواعالرؤى : رؤى رحمانيةوشيطانية ونفسانية قال النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه ( الرؤيا ثلاثة ؛ رؤيا من الله و رؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدثبه الرجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام )
رؤيا الأنبياء : وحي لأنها معصومة من الشيطان أما رؤى غيرهم فإن وافقت الشرع عُمل بها وإن خالفته لم يعمل بها ودل ذلك على أنها ليست رؤيا صادقة
أصدق الرؤى : رؤيا السحر .
من أراد أن تصدق رؤياهفعليه :
· أن يتحرى الصدق وأكل الحلال
· أن يمتثل الأمروالنهي
· أن ينام على طهارة مستقبل القبلة
· أن يذكر الله حتى تغلبه عيناه

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسم ميرغني يوسف

د)
1: لمعاني ألفاظالقرآن عشرة أقسام، اذكرها.
· تعريف الله سبحانه وتعالى نفسه لعباده بأسمائه الحسنى وصفاته العلى .
· مااستشهد به على ذلك من الآيات الدالة على قدرته و حكمته و الأمثال والبراهين العقلية.
· ذكر بدء الخلق و النشأة الأولى وخلق آدم وسجود الملائكة و تكبر إبليس .
· ذكرالمعاد والنشأة الآخرة و أهوال القيامة
· ذكر أحوال العباد يوم القيامة وانقسامهم الى شقي وسعيد.
· ذكرالأمم السابقة و أحوالهم مع أنبيائهم و موقفهم منهم وما جرى عليهم
· الأمثال التي ضربها الله للناس للموعظة والاعتبار
· ما تضمنته من النهي والأمر والتحليل والتحريم
· ما عرفهم الله به عباده شان عدوهم ومكايده و مداخله و طرق التحصن منه
· ما يختص بالسفير بينه وبين عباده من أوامر و نواهي وحقوق على أمته

2: اذكر دليل ما يلي مما درست: من أعظمأسباب انشراح الصدر توحيد الله تعالى وعبادته وحده لا شريكله.
قال تعالى(أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه)
وقوله تعالى(فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنمايصعد في السماء)

3: من مراتب الهداية الرؤيا الصادقة، تحدّث عن ذلك مبيّنًا أنواعالرؤى.
الرؤيا الصادقة : وهي جزء من من أجزاء النبوة ،وهي المرتبة العاشرة من مراتب الهداية .
الدليل : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الرؤيا الصادقة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة )
أنواعالرؤى : رؤى رحمانيةوشيطانية ونفسانية قال النبي صلى الله عليه وسلم ما معناه ( الرؤيا ثلاثة ؛ رؤيا من الله و رؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدثبه الرجل نفسه في اليقظة فيراه في المنام )
رؤيا الأنبياء : وحي لأنها معصومة من الشيطان أما رؤى غيرهم فإن وافقت الشرع عُمل بها وإن خالفته لم يعمل بها ودل ذلك على أنها ليست رؤيا صادقة
أصدق الرؤى : رؤيا السحر .
من أراد أن تصدق رؤياهفعليه :
· أن يتحرى الصدق وأكل الحلال
· أن يمتثل الأمروالنهي
· أن ينام على طهارة مستقبل القبلة
· أن يذكر الله حتى تغلبه عيناه

الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[جيهان فوزي سليمان أحمد]

::: المجموعة (و) :::

1: للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
1/ الاستعاذة بالله من الشيطان ، قال تعالى : {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم}.
2/ قراءة المعوذتان :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما تعوذ المتعوذون بمثلهما " ، كما أنه صلى الله عليه وسلم أمر عقبة أن يقرأ بهما دبر كل صلاة ..
وقال صلى الله عليه وسلم : " إن من قرأهما مع سور الإخلاص ثلاثا حين يمسي وثلاثا حين يصبح كفته من كل شئ " .
3/ قراءة آية الكرسي :
عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتى آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث ، فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح " فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" صدقك وهو كذوب ، ذاك الشيطان " .
4/ قراءة سورة البقرة :
عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان " .
5/ قراءة خاتمة سورة البقرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " .
6/ أول سورة حم المؤمن إلى قوله : {إليه المصير}[غافر : 3] مع آية الكرسي :
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حم المؤمن إلى {إليه المصير}وآية الكرسي حين يصبح حفظ بها حتى يمسي ، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح".

7/ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مائة مرة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء إلا رجل عمل أكثر من ذلك " .
8/ كثرة ذكر الله عز وجل .. وهو من أنفع الحروز التي يتعوذ بها من الشيطان .
9/ الوضوء والصلاة :
وهذا من أعظم ما يتحرز به منه ولا سيما عند توارد الغضب والشهوة فإنها نار تغلى في قلب ابن آدم .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض " .
وفي أثر آخر : " إن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء " .
10/ إمساك فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس فإن الشيطان إنما يتسلط على ابن آدم من خلال هذه الأبواب الأربعة ..
أولا : فضول النظر :
يدعو إلى الاستحسان ووقوع صورة المنظور إليه في القلب والاشتغال به ، فمبدأ الفتنة منها والحوادث العظمام إنما كلها منها ، فكم نظرة أعقبت حسرات لا حسرة ، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، فمن غض بصره أورثه الله حلاوة يجدها في قلبه إلى يوم يلقاه " .
ثانيا : فضول الكلام :
ما شيء أحوج إلى طول السجن من اللسان ، وكم من حرب جرتها كلمة واحدة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم" .
ثالثا : فضول الطعام :
فكم من معصية جلبها الشبع وكم من طاعة حال دونها ، والنفس إذا شبعت تحركت وطافت على أبواب الشهوات ، وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلك ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن " .
وقال رسوله الله صلى الله عليه وسلم : " ضيقوا مجاري الشيطان بالصوم " .
رابعا : فضول المخالطة :
كم سلبت المخالطة والمعاشرة من نعمة وكم زرعت من عداوة وكم غرست في القلب من حزازات لو زالت الجبال الراسيات لا تزول ، ففيه خسارة الدنيا والآخرة ولذلك على العبد أن يأخذ من المخالطة بمقدار حاجتة .

2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
قال الله عز وجل :{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}.

3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.
للعلماء في قول الله تعالى : {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر} أربع أقول :
>> الأول : أن ذكر الله أكبر من كل شئ فهو أفضل الطاعات لأن المقصود بالطاعات كلها إقامة ذكر الله فهو سر الطاعت وروحها .
>> الثاني : أن المعنى : أنكم إذا ذكرتم الله عز وجل فإن ذكره لكم أكبر من ذكركم له .
>> الثالث : وأن المعنى : ولذكر الله أكبر من أن يبقى معه فاحشة ومنكر ، فالذكر يمحق كل خطيئة ومعصية .
القول الرابع لشيخ الإسلام ابن تيمية ، قال رحمه الله : إن في الصلاة فائدتين عظيمتين :
إحداهما : أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر ، الثانية : اشتمالها على ذكر الله عز وجل وتضمنها له ، ولما تضمنه من ذكر الله أعظم من نهيها عن الفحشاء والمنكر .

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهان فوزي سليمان أحمد

::: المجموعة (و) :::

1: للعصمة من كيد الشيطان عشرة أسباب، اذكرها.
1/ الاستعاذة بالله من الشيطان ، قال تعالى : {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم}.
2/ قراءة المعوذتان :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ما تعوذ المتعوذون بمثلهما " ، كما أنه صلى الله عليه وسلم أمر عقبة أن يقرأ بهما دبر كل صلاة ..
وقال صلى الله عليه وسلم : " إن من قرأهما مع سور الإخلاص ثلاثا حين يمسي وثلاثا حين يصبح كفته من كل شئ " .
3/ قراءة آية الكرسي :
عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتى آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث ، فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي فإنه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح " فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" صدقك وهو كذوب ، ذاك الشيطان " .
4/ قراءة سورة البقرة :
عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان " .
5/ قراءة خاتمة سورة البقرة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " .
6/ أول سورة حم المؤمن إلى قوله : {إليه المصير}[غافر : 3] مع آية الكرسي :
عن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قرأ حم المؤمن إلى {إليه المصير}وآية الكرسي حين يصبح حفظ بها حتى يمسي ، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح".

7/ لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير مائة مرة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء إلا رجل عمل أكثر من ذلك " .
8/ كثرة ذكر الله عز وجل .. وهو من أنفع الحروز التي يتعوذ بها من الشيطان .
9/ الوضوء والصلاة :
وهذا من أعظم ما يتحرز به منه ولا سيما عند توارد الغضب والشهوة فإنها نار تغلى في قلب ابن آدم .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض " .
وفي أثر آخر : " إن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء " .
10/ إمساك فضول النظر والكلام والطعام ومخالطة الناس فإن الشيطان إنما يتسلط على ابن آدم من خلال هذه الأبواب الأربعة ..
أولا : فضول النظر :
يدعو إلى الاستحسان ووقوع صورة المنظور إليه في القلب والاشتغال به ، فمبدأ الفتنة منها والحوادث العظمام إنما كلها منها ، فكم نظرة أعقبت حسرات لا حسرة ، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، فمن غض بصره أورثه الله حلاوة يجدها في قلبه إلى يوم يلقاه " .
ثانيا : فضول الكلام :
ما شيء أحوج إلى طول السجن من اللسان ، وكم من حرب جرتها كلمة واحدة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم" .
ثالثا : فضول الطعام :
فكم من معصية جلبها الشبع وكم من طاعة حال دونها ، والنفس إذا شبعت تحركت وطافت على أبواب الشهوات ، وإذا جاعت سكنت وخشعت وذلك ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن " .
وقال رسوله الله صلى الله عليه وسلم : " ضيقوا مجاري الشيطان بالصوم " .
رابعا : فضول المخالطة :
كم سلبت المخالطة والمعاشرة من نعمة وكم زرعت من عداوة وكم غرست في القلب من حزازات لو زالت الجبال الراسيات لا تزول ، ففيه خسارة الدنيا والآخرة ولذلك على العبد أن يأخذ من المخالطة بمقدار حاجتة .

2:اذكر دليل ما يلي مما درست: التوكل على الله من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم.
قال الله عز وجل :{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}.

3: بيّن معنى قوله تعالى:{ولذكر الله أكبر}.
للعلماء في قول الله تعالى : {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر} أربع أقول :
>> الأول : أن ذكر الله أكبر من كل شئ فهو أفضل الطاعات لأن المقصود بالطاعات كلها إقامة ذكر الله فهو سر الطاعت وروحها .
>> الثاني : أن المعنى : أنكم إذا ذكرتم الله عز وجل فإن ذكره لكم أكبر من ذكركم له .
>> الثالث : وأن المعنى : ولذكر الله أكبر من أن يبقى معه فاحشة ومنكر ، فالذكر يمحق كل خطيئة ومعصية .
القول الرابع لشيخ الإسلام ابن تيمية ، قال رحمه الله : إن في الصلاة فائدتين عظيمتين :
إحداهما : أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر ، الثانية : اشتمالها على ذكر الله عز وجل وتضمنها له ، ولما تضمنه من ذكر الله أعظم من نهيها عن الفحشاء والمنكر .

الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[هبه شريف]

هبه شريف المجلس الثامن عشر(ز)
1: مراتب الهداية الخاصّة والعامّة عشرة مراتب، اذكرها.
1-ااهديه الخاصه
تكليم الله لعبده يقظه بلا واسطه وهى من اعلى المراتب
مرتب الوحى المخصص للانبياء
2-هدايه عامه
مرتبة التحديث مثل مرتبة عمر بن الخطاب
مرتبة الافهم
مرتبة البيان العام
مرتبة البيان الخاص وهى الهدايه الخاصه
مرتبة الاستماع سماع الاذن والقلب والقبول والاجابه
مرتبة الالهاموهى مرتبة فوق مرتبة الفراسه وهى منزلة المحدثين
مرتبة الرؤي الصالحه ورؤيا عموم المؤمنين صادقه

2: اذكر دليل ما يلي مما درست: خُسران من لها عن ذكرالله

تعالى بغيره.يايهاالذين امنوا لا تلهيكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فالئك هم الخاسرون
3: من الأسباب التي يدفع بها العبد شرّ من حسده وبغى عليه
وآذاه، أن يُحْسن إليه، تحدّث عن ذلك مبيّنًا كيف يسهل على
النفس بذل هذا السبب العظيم.
وهو من اصعب الاسباب على النفس البشريه ولكن يسهل عليك معرفة ما عند الله من ثوب ولا يوفق له الا من عظم حظه من الله و
هو اطفاء الحاسد بالاحسان اليه والمواقف النبويه تعلمنا ذلك انه يعلمنا كيف نعامل الحاسد المؤذى بالتسامح لا ضعف ولكن ايثارا لما عند الله مما يفرغ من شحنة الغضب من الحاسد فى الدنيا
انظروا الى موقف الرسول صل الله عليه وسلم حين اذوه
قال رب اغفر لقومى انهم لا يعلمون

عشر عشريات بن القيم 2/2

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه شريف

هبه شريف المجلس الثامن عشر(ز)
1: مراتب الهداية الخاصّة والعامّة عشرة مراتب، اذكرها.
1-ااهديه الخاصه
تكليم الله لعبده يقظه بلا واسطه وهى من اعلى المراتب
مرتب الوحى المخصص للانبياء
2-هدايه عامه
مرتبة التحديث مثل مرتبة عمر بن الخطاب
مرتبة الافهم
مرتبة البيان العام
مرتبة البيان الخاص وهى الهدايه الخاصه
مرتبة الاستماع سماع الاذن والقلب والقبول والاجابه
مرتبة الالهاموهى مرتبة فوق مرتبة الفراسه وهى منزلة المحدثين
مرتبة الرؤي الصالحه ورؤيا عموم المؤمنين صادقه

2: اذكر دليل ما يلي مما درست: خُسران من لها عن ذكرالله

تعالى بغيره.يايهاالذين امنوا لا تلهيكم [تلهكم]اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فالئك[فأولئك] هم الخاسرون
3: من الأسباب التي يدفع بها العبد شرّ من حسده وبغى عليه
وآذاه، أن يُحْسن إليه، تحدّث عن ذلك مبيّنًا كيف يسهل على
النفس بذل هذا السبب العظيم.
وهو من اصعب الاسباب على النفس البشريه ولكن يسهل عليك معرفة ما عند الله من ثوب ولا يوفق له الا من عظم حظه من الله و
هو اطفاء الحاسد بالاحسان اليه والمواقف النبويه تعلمنا ذلك انه يعلمنا كيف نعامل الحاسد المؤذى بالتسامح لا ضعف ولكن ايثارا لما عند الله مما يفرغ من شحنة الغضب من الحاسد فى الدنيا
انظروا الى موقف الرسول صل الله عليه وسلم حين اذوه
قال رب اغفر لقومى انهم لا يعلمون

عشر عشريات بن القيم 2/2

الدرجة: ب
س1: يحسن بكِ شرح ما ذكرتِ من مراتب والاستدلال عليها.
س3: ومن الأمور التي تسهل على العبد الإحسان للحاسد:
ــ استحضار ثمرة هذا العمل مع المسيء؛ وهو إما أن يملكه بإحسانه، أو يفتت كبده ويقطع دابره إن أقام على إساءته.
وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا