دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأقسام العلمية العامة > التأصيل العلمي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 23 رجب 1431هـ/4-07-2010م, 01:09 AM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,456
افتراضي شرح حديث مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم

من الموضوعات المهمة في التأصيل العلمي ، بيان ما تضمنته بعض آيات الكتاب العزيز، وأحاديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم من هداية عظيمة النفع، جليلة القدر، يحسن بنا أن نعتني بها ، ونهتدي بهداياتها، فقد قال الله تعالى عن كتابه الكريم: {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} فهو يهدي تاليه ومتبعه إلى أقوم الهدي وأحسنه ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته : (( وخير الهدي هدي محمد )) وفي رواية : ((أحسن الهدي هدي محمد )) روي ذلك من حديث جابر وعبد الله بن مسعود ، وكان عمر بن الخطاب يقوله في خطبه أيضاً، فما ترك النبي صلى الله عليه وسلم من خير إلا دل الأمة عليه، ولا شر إلا حذرها منه، فينبغي لطالب العلم أن يعتني بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عناية من يعلم أن فيها الهدى والنور والدلالة على أرشد الأمور، ومن ذلك ما يتصل بهذا الباب من التوجيهات النبوية الكريمة لطلاب العلم ؛ فهذه ينبغي على طالب العلم أن يجعلها نصب عينه، ومجال نظره وتأمله ليتعقل معانيها ويسترشد بها، وسأجتهد - إن شاء الله - في انتقاء ما أحسب أن له صلة بهذا الباب من الآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة ، وأجعلها في موضوعات متفرقة ، وأنشرها تباعاً ، وأسأل الله تعالى أن يوفقني لحسن الاختيار ، وينفع بهذه الموضوعات طلاب العلم .

ودرسنا في هذا الموضوع في بيان الفوائد العلمية من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا؛ فَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ أَجَادِبَ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَسَقَى النَّاسُ وَزَرَعُوا، وَأَصَابَ مِنْهَا طَائِفَةٌ أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً؛ فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ دِينَ اللَّهِ تَعَالَى وَنَفَعَهُ بِمَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدىَ اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ)) متفق عليه.

كنت قد عزمت على شرحه، فلما رأيت ابن القيم رحمه الله قد أجاد في شرحه وأفاد، وأتى على ما في الفؤاد وزاد، رأيت الاكتفاء بنقل مقاله وإبرازه هنا تقريباً وتيسيراً على طلاب العلم.



قاَلَ ابْنُ الْقَيِّمِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي الْوَابِلِ الصَّيِّبِ:
( وفِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَصَابَ أَرْضًا؛ فَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ أَجَادِبَ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَسَقَى النَّاسُ وَزَرَعُوا، وَأَصَابَ مِنْهَا طَائِفَةٌ أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً؛ فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ دِينَ اللَّهِ تَعَالَى وَنَفَعَهُ بِمَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدىَ اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ)).
فجعلَ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلّمَ الناسَ بِالنسبةِ إلى الهُدىَ وَالْعِلْمِ ثَلَاثَ طَبَقَاتٍ:
الطبقةُ الأولى: ورثةُ الرسلِ وخلفاءُ الأنبياءِ عليهم الصلاةُ والسلامُ، وهمُ الذينَ قاموا بالدِّينِ عِلمًا وعَملاً ودعوةً إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ورسولِهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فهؤلاءِ أتباعُ الرَسُولِ ـ صَلَواتُ اللهِ عليه وسلامُهُ ـ حقًّا، وهُمْ بِمَنزلةِ الطائفةِ الطَّيِّبَةِ منَ الأرضِ الَّتِي زَكَتْ، فقَبِلَتِ الماءَ، فأنبتَتِ الكَلَأَ والعُشْبَ الكثيرَ، فزَكَتْ في نفسِها، وزكا الناسُ بها.
وهؤلاءِ همُ الذينَ جمَعُوا بينَ البصيرةِ في الدِّينِ والقوَّةِ على الدعوةِ، ولذلكَ كانوا ورثةَ الأنبياءِ صلى اللهُ عليهم وسلَّم الذينَ قالَ تعالى فيهم: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ} فالأيدي: القوة في أمر الله، والأبصار: البصائرِ في دينِ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فَبِالبصائرِ يُدْرَكُ الحقُّ ويُعرَفُ، وَبِالقُوة يُتَمَكَّنُ منْ تبلِيغِهِ وتنفيذِه والدعوةِ إليه، فهذه الطبقةُ كانَ لها قوةُ الحفظِ والفهمِ والفقه في الدِّينِ، وَالبَصَرِ بالتأويلِ، ففَجَّرَتْ منَ النصوصِ أنهارَ العلومِ، واستَنْبَطَتْ منها كُنوزَها، ورُزِقَتْ فيها فهمًا خاصّاً، كما قال أميرُ المؤمنِينَ علِيُّ بنُ أَبِي طالبٍ وقدْ سُئِلَ: هلْ خصَّكُمْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بشيءٍ دونَ الناسِ؟
فقالَ : (لا والَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِلاَّ فَهْماً يُؤْتِيهِ اللهُ عبداً في كتابِهِ).
فهذا الفَهمُ هو بمنزلةِ الكَلأِ والعُشْبِ الكثيرِ الذي أنبتَتْهُ الأرضُ، وهو الذي تميَّزَتْ به هذه الطبقةُ عنِ:
الطبقةِ الثانيةِ: فإنها حفظَتِ النُّصوصَ، وكان هَمُّها حفظَها وضبطَها، فوَرَدَها الناسُ وتلقَّوْهَا منهم، فاستَنْبَطوا منها، واستخرجوا كنوزَها، واتَّجرُوا فيها، وبذَرُوها في أرضٍ قابلةٍ للزرعِ والنباتِ، وورَدَهَا كُلٌّ بَحَسَبِهِ {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ}.
وهؤلاءِ همُ الذينَ قال فيهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ((نَضَّرَ اللَّهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ)).
وهذا عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ حَبْرُ الأُمَّةِ وتَرْجُمَانُ القرآنِ؛ مقدارُ ما سمِعَ منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يبلغْ نحوَ العِشرينَ حديثًا الذي يقولُ فيه: «سمعتُ» و«رأيتُ»، وسمعَ الكثيرُ من الصحابةِ، وبُوركَ في فهمِهِ والاستباطِ منه حتى ملأَ الدنيا عِلماً وفقهاً.
قال أبو محمدِ بنِ حزمٍ : وجُمِعَتْ فَتَاوِيهِ في سبعةِ أسفارٍ كِبارٍ. وهي بحَسَبِ ما بلغَ جامِعَها، وإلا فعِلْمُ ابنِ عباسٍ كالبحْرِ، وَفِقْهُهُ واستنباطُه وفَهمُه في القرآنِ بالموضعِ الذي فاقَ به الناسَ، وقدْ سَمِعَ كما سَمِعُوا، وحفظَ كما حفِظُوا، ولكنَّ أرضَه كانت من أطْيَبِ الأراضي وأقبلِها للزَرْعِ، فبذَرَ فيها النُّصوصَ، فأنبتَتْ من كُلِّ زوجٍ كريمٍ: {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}.
وأينَ تقعُ فتاوى ابنِ عباسٍ، وتفسيرُهُ، واستنباطُهُ، من فتاوى أبي هُرَيْرَةَ وتفسيرُهُ؟! وأبو هُرَيْرَةَ أحفظُ منهُ، بلْ هوَ حافظُ الأمةِ على الإطلاقِ، يؤدي الحديثَ كما سمِعَه، ويدرُسُه باللَّيلِ درسًا، فكانت هِمَّتُه مصروفةً إلى الحفظِ، وتبليغ ما حَفِظَهُ كما سمعَه، وهِمَّةُ ابنِ عباسٍ مصروفةٌ إلى التَّفَقُّهِ والاستنباطِ، وتفجيرِ النصوصِ، وشقِّ الأنهارِ منها، واستخراجِ كُنُوزِها.
وهكذا الناسُ بعدَه قسمانِ:
قِسمٌ حُفَّاظٌ مُعْتَنُونَ بِالضَّبْطِ، والحفظِ، والأداءِ، كما سمعوا، ولا يستنبطونَ ولا يَستخرجونَ كنوزَ ما حفِظُوهُ.
وقِسمٌ مُعْتَنُونَ بالاستنباطِ واستخراجِ الأحكامِ منَ النصوصِ، والتَّفَقُّهِ فيها.

فالأولُ: كأبي زُرعَةَ وأبي حاتمٍ وابنِ وارَةَ.
وقبلَهم: كبُنْدَارٍ محمدِ بنِ بشارٍ، وعمرٍو الناقدِ، وعبدِ الرزَّاقِ.
وقبلَهم: كمحمَّدِ بنِ جعفرٍ غُنْدَرٍ، وسَعِيدِ بْنِ أبي عَرُوبَةَ، وغَيْرِهِمْ من أهلِ الحفظِ والاتقانِ والضبطِ لِمَا سَمِعُوهُ من غيرِ استنباطٍ وتَصَرُّفٍ واستخراجِ الأحكامِ من ألفاظِ النصوصِ.

وَالقِسمُ الثاني: كمالكٍ، والليث، وسفيان، وابن المبارك، والشافعيِّ، والأَوْزَاعِيِّ، وَإِسْحَاقَ، وأحمدَ بنِ حنبلٍ، والبخاريِّ، وأبي داودَ، ومحمدِ بنِ نصرٍ الْمَرْوَزِيِّ، وأمثالِهم ممَّن جمعَ الاستنباطَ والفقهَ إلى الروايةِ.
فهاتان الطائفتَانِ همَا أسعدُ الخلقِ بما بعثَ اللهِ تعالى بِهِ رسولَه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وهُمُ الذينَ قَبِلُوهُ ورَفَعُوا به رأسًا.


وأمَّا الطائفةُ الثالثةُ: وهُمْ أشقَى الخلقِ، الذين لم يقبلوا هُدىَ اللهَ ولم يرفعُوا به رأساً، فلا حفظَ، ولا فهمَ، ولا روايةَ، ولا درايةَ، ولا رعايةَ.
فالطبقةُ الأولى: أهلُ روايةٍ وداريةٍ.
والطبقةُ الثانيةُ: أهلُ روايةٍ ورعايةٍ، ولهم نصيبٌ من الدرايةِ، بل حظُّهم من الروايةِ أوفرُ.
والطبقةُ الثالثةُ: الأشقياءُ، لا روايةَ، ولا دِرايةَ، ولا رِعايةَ {إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} فهُمُ الذين يُضَيِّقونَ الديارَ، ويُغْلُونَ الأسعارَ، إنْ هَمُّ أحدِهم إلا بطْنُه وفرجُه، فإِنْ ترَقَّتْ همَّتُه فوق ذلك كان همُّه ـ معَ ذلِكَ ـ لباسَهُ وزينَتَهُ، فإنَ ترَقَّتْ همَّتُه فوقَ ذلكَ كان هَمُّهُ في الرياسةِ والانتصارِ للنفسِ الكَلْبيَّة، فَإنِ ارتفعَتْ هِمَّتُهُ عن نُصرَةِ النفسِ الكلبيَّة، كان همُّهُ في نصرةِ النفسِ السَّبُعيَّة، وأما النفسِ المَلَكِيّة، فلم يُعْطَها أحدٌ من هؤلاء؛ فإن النفوسَ ثلاثة: كلبيّةٌ وسبعيّةٌ ومَلَكِيَّةٌ:
فَالكَلْبيةُ: تقنَعُ بالعَظْمِ، والكِسرةِ، والجِيفةِ، والعَذِرةِ.
والسَّبُعيةُ: لا تقنعُ بذلك، بل بقهرِ النفوسِ، والاستعلاءَ عليها بالحقِّ والباطلِ.
وأمَّا المَلَكِيَّةُ: فقدِ ارتفعَتْ عن ذلك، وشمَّرتْ إلى الرفيقِ الأعلى، فهِمَّتُها العلمُ والإيمانُ، ومحبةُ اللهِ تعالى، والإنابةُ إليه، والطمـأنينة به، والسكون إليه، وإيثارُ محبتِهِ ومرضاتِهِ، وإنما تأخذُ منَ الدنيا ما تأخذُه لتستعينَ به على الوُصولِ إلى فَاطِرِهَا وربِّها ووَلِيِّها، لا لِتَنْقَطِعَ بِهِ عَنْهُ).


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27 رجب 1431هـ/8-07-2010م, 11:06 AM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
مواضع التأصيل العلمي مهمه جدا جدا لنا كمبتدئين
يسر الله لك وأعانك


التوقيع :
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28 رجب 1431هـ/9-07-2010م, 10:18 AM
موسى موسى غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 483
افتراضي

زادكم الله حرصا وعلما ونفع بكم

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16 شعبان 1431هـ/27-07-2010م, 07:56 AM
معاوية معاوية غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المستوى الأول
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 17
افتراضي

جزاك الله خير
و أعوذ بالله من ان نكون من الطائفة الثالثة......آمين

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 20 صفر 1432هـ/25-01-2011م, 12:10 AM
عاضة البقمي عاضة البقمي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 59
افتراضي

فالعلم سبب لمرضاة الله تعالى وسبب للحياة
الطيبة في الدنيا والحياة البرزخيةوفي الحياة الاخرى والعلم سبب لتقويم السلوك وتهذيب النفوس وهوسبب لمن اخلص النية في طلبه وتطبيقه
من كلام الشيخ عبدالله الجبرين رحمه الله تعالى

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 3 جمادى الأولى 1432هـ/6-04-2011م, 08:50 PM
كايدقاسم كايدقاسم غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 4
افتراضي

جزاك الله خير

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 26 شعبان 1432هـ/27-07-2011م, 01:17 AM
ابن الاسلام المحمدي ابن الاسلام المحمدي غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
الدولة: مصر
المشاركات: 10
افتراضي

جزاكم الله خيرا كثيرا ورفع قدركم في الدنيا والاخرة ، ارجوا ان يهديني الله تعالي الي غير الفرقة الثالثة .... امين

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29 شعبان 1432هـ/30-07-2011م, 06:22 PM
ناصر بن جاسر الدوسري ناصر بن جاسر الدوسري غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 71
افتراضي

جزاك اللة شيخنا الفاضل ومد في عمرك لما فيه الخير


التوقيع :

اللهم اني اسالك الونس بك
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 04:05 AM
محرر محرر غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
المشاركات: 5
افتراضي

اللهم اجعني واخوتي في هذا المعهد من اسعد الخلق بالذي بعثت به نبيك عليه افضل الصلاة واالسلام

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12 ذو الحجة 1432هـ/8-11-2011م, 12:35 PM
وسام وسام غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
الدولة: ليبــــ" بنغازي "ــــــــيا
المشاركات: 84
افتراضي

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
شيخنا قلتم بأن النفوسَ ثلاثة: كلبيّةٌ وسبعيّةٌ ومَلَكِيَّةٌ هل بالإمكان معرفة من قسم النفوس هذا التقسيم حتى أسجلها عندي في الفوائد وجزاك الله خيرا

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 20 ذو الحجة 1432هـ/16-11-2011م, 12:19 PM
خالد الذروي خالد الذروي غير متواجد حالياً
عضو غير مفعل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 1
افتراضي جزيت خيرا شيخنا

جزيت خيرا شيخنا

رد مع اقتباس
  #12  
قديم 20 ذو الحجة 1432هـ/16-11-2011م, 01:32 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

أخ خالد نرجو إتمام تسجيلك وذلك بالضغط على الرابط المرسل إلى بريدك الإلكتروني
قد تجد الرسالة في البريد الوارد Inbox أو في البريد غير المرغوب فيه Spam / Junk mail

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 25 ذو الحجة 1432هـ/21-11-2011م, 11:32 PM
صلاح ددى صلاح ددى غير متواجد حالياً
عضو غير مفعل
 
تاريخ التسجيل: Nov 2011
المشاركات: 1
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه , جازاكم الله خيرا ونفع بكم لاشك أن العلم قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم فهناك من صان هذا العلم من كل تحريف وزيادة أو نقصان وهناك من اشتغل في ففقه الكتاب والسنة ببيان مراد الله واسنتباط أحكام الدين وهم مجتهدوا الأمة بدأ بالصحابة وتابعيهم والأئمة الأربعة ومن صار على منوالهم , مااجمل ان يكون للواحد منا بصمة في نصرة أوتبليغ دين ربه وأعظم بصمة طلب العلم والتفقه في الدين وتبصير الناس بمافقه جعلنا الله من أولئك أحبكم فالله

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 26 ذو الحجة 1432هـ/22-11-2011م, 12:40 PM
سامية السلفية سامية السلفية غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 2,007
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح ددى مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه , جازاكم الله خيرا ونفع بكم لاشك أن العلم قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم فهناك من صان هذا العلم من كل تحريف وزيادة أو نقصان وهناك من اشتغل في ففقه الكتاب والسنة ببيان مراد الله واسنتباط أحكام الدين وهم مجتهدوا الأمة بدأ بالصحابة وتابعيهم والأئمة الأربعة ومن صار على منوالهم , مااجمل ان يكون للواحد منا بصمة في نصرة أوتبليغ دين ربه وأعظم بصمة طلب العلم والتفقه في الدين وتبصير الناس بمافقه جعلنا الله من أولئك أحبكم فالله
وخيرًا جزاك
جاء في الحديث ((وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالاً ، فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ ، يَقُولُ : لَوْ أَنَّ لِي مَالاً لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلاَنٍ ، فَهُوَ بِنِيَّتِهِ ، فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ ))
وفقكم الله
**لإتمام التسجيل. نرجو تفعيل حسابك عن طريق الضغط على الرابط المرسل إليك على بريدك الإلكتروني
قد تجد رسالة من المعهد " تفعيل العضوية في معهد آفاق التيسير الإلكتروني‏" في البريد الوارد Inbox أو البريد الغير المرغوب فيه Spam / Junk mail.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 13 ربيع الأول 1433هـ/5-02-2012م, 06:49 PM
أبو عثمان العباسي أبو عثمان العباسي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 4
افتراضي

جزيتم خير الجزاء وأوفاه

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 9 ذو الحجة 1433هـ/24-10-2012م, 02:16 AM
ابو طارق ابو طارق غير متواجد حالياً
عضو غير مفعل
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 2
افتراضي

جزاك الله كل خير وبارك لك بوقتك وعلمك وعملك

وإنا نسألك الدعاء لنا بالعلم النافع والعمل الصالح


رد مع اقتباس
  #17  
قديم 12 ذو الحجة 1433هـ/27-10-2012م, 09:50 AM
قاسم بن محمد الرمضان قاسم بن محمد الرمضان غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 66
افتراضي

بارك الله فيكم شيخنا !

رد مع اقتباس
  #18  
قديم 28 محرم 1434هـ/11-12-2012م, 07:19 PM
سميرعبدالعزيز سميرعبدالعزيز غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1
افتراضي السلام عليكم

نحن نحترم علمائنا وندعوا لهم فأنهم فوانيس أخذت النور من مصابيح استفادوا من الغيت حق الاستفادة ويبلغون ما استفادوا منه لى سؤال واحد: هل الناس ثلاث فئات فحسب؟

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 28 محرم 1434هـ/11-12-2012م, 07:52 PM
الصورة الرمزية ساجدة فاروق
ساجدة فاروق ساجدة فاروق غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 6,511
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرعبدالعزيز مشاهدة المشاركة
نحن نحترم علمائنا وندعوا لهم فأنهم فوانيس أخذت النور من مصابيح استفادوا من الغيت حق الاستفادة ويبلغون ما استفادوا منه لى سؤال واحد: هل الناس ثلاث فئات فحسب؟
بارك الله فيكم ، مجلس الشيخ عبدالعزيز الداخل كل يوم أحد في هذا القسم
http://www.afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=620


لعلكم تحضرونه وتسألون عما بدا لكم .


التوقيع :

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 29 ذو الحجة 1434هـ/2-11-2013م, 08:53 AM
الصورة الرمزية سلمى نصار
سلمى نصار سلمى نصار غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
الدولة: Jordan
المشاركات: 392
افتراضي

جزاك الله كل خير
أسأل الله العلي القدير أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يزيدنا علما

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 9 جمادى الأولى 1435هـ/10-03-2014م, 03:33 PM
يوسف الورياكلي يوسف الورياكلي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Mar 2014
المشاركات: 67
افتراضي

جزاكم الله خيرا لم أفهم مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 7 ذو الحجة 1436هـ/20-09-2015م, 12:28 PM
ساره شنيني ساره شنيني غير متواجد حالياً
طالبة علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2015
الدولة: حيث تُرفَعُ بيَآرقُ الجِهَاد ❤
المشاركات: 14
افتراضي

كلام طيّب وربّ الكعبة
أسأل الله أن ينفعنا به
جزاكم الله كل خير شيخنا وأحسن إليكم

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
حديث, شرح

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:23 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir