13: قصيدة رجل من عبد القيس: لما أنْ رأَيتُ بني حييٍّ = عرفتُ شنَاءتِي فيهم ووتْري

[محمد أبو زيد]

وقال رجل من عبد القيس

حليف لبني شيبان: رواها أحمد وغيره ولم يروها أبو عكرمة، قال هذه القصيدة قالها يزيد بن سنان بن أبي حارثة في قتله أبا عمرو بن صخر القيني وكان سباهم يوم ذات الرمث، هامش: في الشعر أبا صخر بن عمرو:

1: لما أن رأيت بني حيي.......عرفت شناءتي فيهم ووتري
2: رميتهم بوجرة إذ تواصوا.......ليرموا نحرها كثبًا ونحري

وجرة فرسه، كثبًا قربًا، يقال: أكثبك الصيد فارمه.

3: إذا نفذتهم كرت عليهم.......كأن فلوها فيهم وبكري

ويروى (كرت عليهم)، يقول من شدة طلبي وطلب فرسي لهم، كأني أطلب فيهم ولدًا لي وهي كذلك.

4: بذات الرمث إذ خفضوا العوالي.......كأن ظباتها لهبان جمر

كذا روى أحمد، ويروى: (كأن ظباتهن) جحيم جمر، و(الظبة) دون طرف السيف بأصبعين وعالية الرمح من نصفه إلى سنانه وسافلته من نصفه إلى زجه.

5: فلم أنكل ولم أجبن ولكن.......يممت بها أبا صخر بن عمرو

ويروى (ولكن): شددت على أبي صخر بن عمرو، يقال (نكل) عن الشيء ينكل ويممت قصدت وتعمدت وأصله أممت يقال أم فلان كذا أي قصد.

6: شككت مجامع الأوصال منه.......بنافذة على دهش وذعر

ويروى مجامع الأمطاء منه أيضًا، يعني في مواضع (الأوصال)، قال ثعلب: دهش وذعر من القاتل لشدة الأمر وصعوبته ويروى (على دهش) وقتر.

7: تركت الرمح يبرق في صلاه.......كأن سنانه خرطوم نسر
8: فإن يبرأ فلم أنفث عليه.......وإن يهلك فذلك كان قدري

يقول إن برئ فلم يكن برؤه من رقية مني رقيته، لأني لم أرد أن (يبرأ)، وإن يهلك فذلك الذي (قدرت) له وأردت به.

[شرح المفضليات: 121-122]