سورة الرحمن عز وجل

[إشراق المطيري]

سورة الرحمن عز وجل

[ثمان وسبعون آية، وهي مكية]
بسم الله الرحمن الرحيم
{الرحمن- 1- لا} [لاتصال الوصف مع أنه آية].
[علل الوقوف: 3/984]
{القرآن- 2- ط} [{الإنسان- 3- لا}]. [{البيان- 4- ط}] {بحسبان- 5- ص} لعطف الجملتين المتفقتين.
{ووضع الميزان- 7- لا} لتعلق {أن} {للأنام- 10- لا} لأن ما بعده حال الأرض، أي: كائنة فيها... {فاكهة- 11- ص}.
[{والريحان- 12- ج} {كالفخار- 14- لا}] {من نار- 15- ج} لابتداء الاستفهام، مع دخول فاء التعقيب فيه، والوقف أجوز.
[علل الوقوف: 3/985]
لأن الابتداء بالاستفهام مبالغة في التنبيه، وكذلك في جميع السورة
{يلتقيان- 19- لا} لأن ما بعده حال الضمير في {يلتقيان}، و: {لا يبغيان} حال بعد حال.
{فإن- 26- ج} لعطف الجملتين المختلفتين، والوصل أجوز، لأن تمام الكلام في الإخبار عن بقاء الحق بعد فناء الخلق.
{من في السموات والأرض- 29- ط} {فانفذوا- 33- ط} {بها المجرمون- 43- م} لأنه لو وصل صار قوله:
[علل الوقوف: 3/986]
{يطوفون} حالاً للمجرمين، أي: يكذبون طائفين بين النار والحميم، وهو محال {تكذبان- 47- لا} لأن قوله: {ذواتا أفنان} صفة قوله: {جنتان} وكذلك: {مدهامتان}، وقوله {فيهما عينان}، و: {فيهن} صفة أيضًا، و: {متكئين} حال لمن خالف، إلا أن الكلام قد تطاول.
[علل الوقوف: 3/987]
{من إستبرق- 54- ط} {الطرف- 56- لا} لأن {لم يطمثهن} حالهن.
{تكذبان- 57- ج} لأن {كأنهن} حال بعد حال، أو خبر محذوف، أي: هن كأنهن، وقد يوصل.
{حور- 72} لأنه صفة {خيرات}، وكذلك: {لم يطمثهن- 74} إلا أنه على التجويز لطول الكلام.
[علل الوقوف: 3/988]