باب الوضوء (11/12) [الاقتصاد في الماء]

[عبد العزيز الداخل]

56 - وعنه قالَ: كان رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بالْمُدِّ، ويَغتسِلُ بالصَّاعِ إلَى خَمسةِ أَمدادٍ. مُتَّفَقٌ عليهِ.

[محمد أبو زيد]

23/51 - وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(وَعَنْهُ) أَيْ: عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالمُدِّ) تَقَدَّمَ تَحْقِيقُ قَدْرِهِ (وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ) وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَمْدَادٍ؛ وَلِذَا قَالَ: (إلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ) كَأَنَّهُ قَالَ: بِأَرْبَعَةِ أَمْدَادٍ إلَى خَمْسَةِ أمدادٍ (مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ).
وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بِثُلُثَيْ مُدٍّ، وَقَدَّمْنَا أَنَّهُ أَقَلُّ مَا قُدِّرَ بِهِ مَاءُ وُضُوئِهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ؛ وَلَوْ أَخَّرَ المُصَنِّفُ ذَلِكَ الحَدِيثَ إلَى هُنَا، أَوْ قَدَّمَ هَذَا، لَكَانَ أَوْفَقَ لِحُسْنِ التَّرْتِيبِ.
وَظَاهِرُ هَذَا الحَدِيثِ أَنَّ هَذَا غَايَةُ مَا كَانَ يَنْتَهِي إلَيْهِ وُضُوءُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَسْلُهُ، وَلا يُنَافِيهِ حَدِيثُ عَائِشَةَ الَّذِي أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ: أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ يُقَالُ لَهُ: الفَرَقُ. بِفَتْحِ الفَاءِ وَالرَّاءِ، وَهُوَ إنَاءٌ يَسَعُ تِسْعَةَ عَشَرَ رِطْلاً؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي حَدِيثِهَا أَنَّهُ كَانَ مَلْآناً مَاءً، بَلْ قَوْلُهَا: مِنْ إنَاءٍ. يَدُلُّ عَلَى تَبْعِيضِ مَا تَوَضَّأَ مِنْهُ.
وَحَدِيثُ أَنَسٍ هَذَا، وَالحَدِيثُ الَّذِي سَلَفَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، يُرْشِدَانِ إلَى تَقْلِيلِ مَاءِ الوُضُوءِ، وَالِاكْتِفَاءِ بِاليَسِيرِ مِنْهُ، وَقَدْ قَالَ البُخَارِيُّ: وَكَرِهَ أَهْلُ العِلْمِ فِيهِ- أَيْ في مَاءِ الوُضُوءِ- أَنْ يَتَجَاوَزَ فِعْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[محمد أبو زيد]

51 - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
مفرداتُ الحديثِ:
- الصَّاعُ: مِكْيَالٌ معروفٌ، والمرادُ به الصاعُ النبويُّ، ويَبْلُغُ وَزْنُه (480) مِثقالاً مِن البُرِّ الجَيِّدِ، وباللِّتْرِ (3 لِتْرَاتٍ).
- المُدُّ: بضمِّ الميمِ، مِكيالٌ معروفٌ، وهو رُبُعُ الصاعِ النبويِّ، ويُجْمَعُ على أَمْدادٍ ومِدَدٍ، ومِقْدَارُه: (750) ملل.
ما يُؤْخَذُ مِنَ الحَدِيثِ:
1- كانَ هَدْيُه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الاقتصادَ في الأمورِ، حتى في الأشياءِ المتوفِّرَةِ المبذولةِ؛ إرشاداً للناسِ وتوجيهاً لهم إلى عدمِ الإسرافِ في الأمورِ.
2- كانَ يَتَوَضَّأُ بالمُدِّ، وهو مِكْيَالٌ معروفٌ، فالصاعُ أربعةُ أمدادٍ، فيكونُ المُدُّ رُبُعَ الصاعِ، وقَدْرُه بالمعيارِ الحاضرِ (625) غِراماً، وباللِّتْرِ (750) ملل.
3- كانَ يَغْتَسِلُ بالصاعِ إلى خمسةِ أمدادٍ، يعني: من الصاعِ إلى الصاعِ والرُّبُعِ، معَ وَفْرَةِ شَعَرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والصاعُ النَّبَوِيُّ: ثلاثُ لِتْرَاتٍ.
4- فضيلةُ الاقتصادِ في ماءِ الوُضُوءِ وفي غيرِه، وأنَّ الإسرافَ فيه ليسَ مِن هَدْيِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.