#1
|
|||
|
|||
متى يحجر على المدين؟
ومَن مالُه قَدْرُ دَيْنِه لم يُحْجَرْ عليه , وأُمِرَ بوَفائِه، فإنْ أَبَى حُبِسَ بطَلَبِ رَبِّه، فإن أَصَرَّ ولم يَبِعْ مالَه باعَه الحاكِمُ وقَضاهُ ولا يَطْلُبُ بِمُؤَجَّلٍ، ومَن مالُه لا يَفِي بما عليه حالًا وَجَبَ الْحَجْرُ عليه بسؤالِ غُرمائِه أو بعضِهم، ويُسْتَحَبُّ إظهارُه. |
#2
|
|||
|
|||
المقنع لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي
................... |
#3
|
|||
|
|||
الروض المربع للشيخ: منصور بن يونس البهوتي
(ومَن له قُدرةٌ على وفاءِ دَيْنِه لم يُحْجَرْ عليه) لعدمِ الحاجةِ إلى الحَجْرِ عليه. (وأُمِرَ)؛ أي: وَجَبَ على الحاكمِ أَمْرُه (بوفَائِه) بطلبِ غريمِه؛ لحديثِ: ((مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ)). ولا يَتَرَخَّصُ مَن سَافَرَ قبلَه، ولغَرِيمِ مَن أَرَادَ سَفَراً مَنْعُه مِن غيرِ جِهادٍ مُتَعَيَّنٍ حتَّى يُوثَقَ برَهْنٍ يُحْرَزَ أو كَفِيلٍ مَلِيءٍ. (فإن أَبَى) القادرُ وفاءَ الدَّيْنِ الحَالِّ (حُبِسَ بطَلَبِ رَبِّه) ذلك لحديثِ: ((لَيُّ الوَاجِدِ ظُلْمٌ يُحِلُّ عِرْضَهُ وعَقُوبَتَهُ)) رَوَاهُ أَحْمَدُ وأَبُو دَاوُدَ وغيرُهما. قَالَ الإمامُ: قَالَ وَكِيعٌ: عِرْضُه شَكْوَاهُ وعُقُوبَتُه حَبْسُه. فإن أَبَى عَزَّرَه مَرَّةً بعدَ أُخْرَى. (فإن أَصَرَّ) على عدمِ قضاءِ الدَّيْنِ (ولم يُبَعْ مَالُه بَاعَه الحاكمُ وقَضَاه) لقِيامِه مَقَامَه ودَفْعاً لضَرَرِ رَبِّ الدَّيْنِ بالتأخيرِ. (ولا يُطَالَبُ) مَدِينٌ ( بـ ) دَيْنٍ (مُؤَجَّلٍ)؛ لأنَّه لا يَلْزَمُه أَدَاؤُه قبلَ حُلُولِه، ولا يُحْجَرُ عليه مِن أَجْلِه. ( ومَن مَالُه لا يَفِي بما عليه) مِن الدَّيْنِ (حَالاًّ وَجَبَ) على الحاكِمِ (الحَجْرُ عليه بسُؤالِ غُرَمَائِه) كُلِّهِم (أو بَعْضِهم)؛ لحديثِ كَعْبِ بنِ مَالِكٍ: (إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ وبَاعَ مَالَهُ) رَوَاهُ الخَلاَّلُ بإسنادِه. (ويُسْتَحَبُّ إِظْهَارُه)؛ أي: إظهارُ حَجْرِ المُفْلِسِ، وكذا السَّفيهُ ليَعْلَمَ الناسُ بحالِه فلا يُعَامِلُوه إلا على بَصِيرةٍ. |
#4
|
|||
|
|||
حاشية الروض المربع للشيخ: عبد الرحمن بن محمد ابن قاسم
|
#5
|
|||
|
|||
الشرح المختصر على متن زاد المستقنع للشيخ صالح بن فوزان الفوزان
|
#6
|
||||
|
||||
الشرح الممتع على زاد المستقنع / للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
وَمَنْ مَالُهُ قَدْرَ دَيِنِه لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ وَأُمِرَ بِوَفَائِهِ، فَإنْ أَبَى حُبِسَ بِطَلَبِ رَبِّهِ، فَإِنْ أصَرَّ وَلَمْ يَبِعْ مَالَهُ بَاعَهُ الحَاكِمُ وَقَضَاهُ وَلاَ يُطَالَبُ بمُؤَجَّلٍ. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
أبي, يحجر |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|