#1
|
|||
|
|||
4: ذكر أجل معلوم
( الرابعُ ) ذِكْرُ أَجَلٍ معلومٍ له وَقَعَ في الثَّمَنِ، فلا يَصِحُّ حالًا ولا إلى الْحَصادِ والْجِذاذِ ولا إلى يَوْمٍ، إلا في شيءٍ يَأْخُذُه منه كلَّ يومٍ كخُبْزٍ ولَحْمٍ ونحوِهما. |
#2
|
|||
|
|||
المقنع لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي
..................... |
#3
|
|||
|
|||
الروض المربع للشيخ: منصور بن يونس البهوتي
الشرطُ (الرابعُ: ذِكْرُ أَجَلٍ مَعلومٍ) للحديثِ السابقِ، ولأنَّ الحُلُولَ يُخْرِجُه عَن اسمِهِ ومَعْنَاهُ. ويُعْتَبَرُ أنْ يَكُونَ الأجلُ (له وَقْعٌ في الثمنِ) عادةً كشَهْرٍ (فلا يَصِحُّ) السَّلَمُ إِنْ أَسْلَمَ (حَالاًّ) لمَا سَبَقَ. (ولا) إن أَسْلَمَ إلى أجلٍ مجهولٍ كـ (إلى الحَصَادِ والجُذَاذِ) وقُدُومِ الحَاجِّ؛ لأنَّه يَخْتَلِفُ فلم يَكُنْ مَعْلُوماً. (ولا) يَصِحُّ السَّلَمُ (إلى) أجلٍ قريبٍ كـ (يومٍ) ونَحْوِه؛ لأنَّه لا وَقْعَ له في الثمنِ، (إلا) أن يُسْلِمَ (في شيءٍ يَأْخُذُه منه كُلَّ يومٍ) أَجْزَاءً مَعْلُومةً (كخُبْزٍ ولَحْمٍ ونَحْوِهما) مِن كُلِّ ما يَصِحُّ السَّلَمُ فيه؛ إذ الحَاجَةُ دَاعِيَةٌ إلى ذلك، فإن قَبَضَ البَعْضَ وتَعَذَّرَ البَاقِي رَجَعَ بقِسْطِه مِن الثمنِ، ولا يَجْعَلُ البَاقِي فَضْلاً على المَقْبُوضِ لتماثُلِ أجزَائِه، بل يُقَسِّطُ الثَّمَنَ عليهما بالسَوِيَّةِ. |
#4
|
|||
|
|||
حاشية الروض المربع للشيخ: عبد الرحمن بن محمد ابن قاسم
الشرط (الرابع ذكر أجل معلوم) للحديث السابق ([1]). |
#5
|
|||
|
|||
الشرح المختصر على متن زاد المستقنع للشيخ صالح بن فوزان الفوزان
|
#6
|
||||
|
||||
الشرح الممتع على زاد المستقنع / للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
الرَّابِعُ: ذِكْرُ أَجَلٍ مَعْلُومٍ لَهُ وَقْعٌ فِي الثَّمَنِ فَلاَ يَصِحُّ حَالًّا، وَلاَ إِلَى الحَصَادِ وَالجَذَاذِ، وَلاَ إِلَى يَوْمٍ إلاَّ فِي شَيْءٍ يأْخُذُه مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ كَخُبْزٍ وَلَحْمٍ وَنَحْوِهِمَا. |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
4, ذكر |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|