مجلس مذاكرة (تفسير الفاتحة وجزء عم) بطريقة سؤال وجواب

[لطيفة المنصوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبضـات تـذكيـر

س 46 > ما الفرق بين الحمد والشكر ؟ ..
س 47 > بما سمي اليهود والنصارى . و لما ؟ ..

ج46: الحمد يكون باللسان فقط، أما الشكر فيكون باللسان والقلب والأعضاء.
الحمد يكون لكمال المحمود ولو في غير مقابلة نعمة، والشكر لا يكون إلا بمقابلة نعمة.

ج47: سمي اليهود بالمغضوب عليهم؛ لأنهم علموا الحق وحادوا عنه على علم فاستحقوا غضب الله.
وسمي النصارى بالضالين؛ لأنهم حادوا عن الحق جهلا فكانوا على ضلال مبين في شأن عيسى عليه السلام.

س48: ما معنى: الرب/ يوم الدين / وهاجا / المعصرات / أحقابا / غساقا.

[اميره]

ج - 48
1- معنى الرب هو المنعم و المتفضل و المنفرد بالعبوديه ولا يطلق هذا الاسم علي غير الله الا اذا جاء متبوعا بمضاف مثل رب المنزل
2- هو اليوم الذي يديون الله فيه العباد وسمي يوم الدين لانه اليوم الذي يقوم الله عز وجل ممحاسبه العباد او مكافئاتهم
3- الوهج هو اجتماع النور و الحراره
4- المعصرات هي السحب المحمله بالماء و لم تمطر بعد
5- احقابا هي فتره من الزمن اختلف المفسرون علي مدتها ولاكم المقصود بها في الايه الكريمه هو الخلود لانه كلما انتهت حقبه بدائت حقبه ثانيه وهكذا الي ما لا نهاية
6- عساقا هو صديد اهل النار عافانا الله وهو طعام اهل النار
س 49 ما المقصود بالبرد وما هو الحميم وما المقصود بقول الله و كل شيئ احصيناه كتابا

[لطيفة المنصوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميره

س 49 ما المقصود بالبرد وما هو الحميم وما المقصود بقول الله و كل شيئ احصيناه كتابا

ج49: { لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا} أي لا يذوقون في جهنم أو في الأحقاب بردا ينفعهم من حرها، ولا شرابا ينفعهم من عطشها.
الحميم: هو الماء الحار.
{ وكل شيء أحصيناه كتابا} أي كتبناه في اللوح المحفوظ لتعرفه الملائكة، وقيل أراد ماكتبه الحفظة على العباد من أعمالهم.

س50: فسر قوله تعالى: {والنازعات غرقا}، { فإذا هم بالساهرة}

[نبضـات تـذكيـر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلفية

س50: فسر قوله تعالى: {والنازعات غرقا}، { فإذا هم بالساهرة}

{والنازعات} : أقسم سبحانه بالملائة التي تنزع أرواح العباد من أجسادهم
كما ينزع النازع في القوس فيبلغ بها غاية المد ..
{غرقا} : أي : إغراقا في النزع ، فينزعها من أقاصي الأجساد ..

{فإذا هم بالساهرة} : قيل : الساهرة : أرض بيضاء يأتي بها الله
سبحانه ليحاسب عليها الخلائق ..

51 > بما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم القوم عندما بعث إليهم ؟ ..
52 > ما معنى { فالمدبرات أمرا } ؟ ..
53 > ما المقصود بــ { يوم ترجف الراجفة ، تتبعها الرادفة } ؟ ..

[مسكية المسك]

س 48 ما معنى الرب - يوم الدين -وهاجا- المعصرات- احقابا- غساقا
الرب اسم من اسماء الله تعالى- وهوالخالق المالك لكل شى المدبر لجميع الامور

يوم الدين-هو يوم الجزاء من الرب سبحانة وتعالى لعبادة

وهاجا-الوهج يجمع النور والحرارة اي وقادة

المعصرات هي السحاب التى تنعصر بالماء ولم تمطر بعد

احقابا الحقب القطعة الطويلة من الزمن اذا مضى حقب دخل اخر


غساقا هو صديد اهل النار

[اميره]

ج ( 51 )
عندما بعث الرسول عند قومه اخبرهم بالتوحيد و البعث و النشور بعد الموت
ج ( 52 )
المدبرات امرا هي الملائكه التى تقوم بتدبير احوال العباد من رياح وامطار و غيره وهم اربع ملائكه جبريل وميكائيل وعزرائيل و اسرافيل
و المدبرات امرا هم الملائكه التى تتنزل بالاوامر و النواهي و تفصيلاتها
ج ( 53 )
يوم ترجف الراجفه المقصود بها النفخه الاولي التى ينفخها اسرافيل في السور فيصعق بعدها كل الخلائق
تتبعها الرادفه وهي النفخه الثانيه التى تكون نفخة البعث

[اميره]

س ( 54 ) ما معنى فحشر فنادي وما المقصود من فأخذه الله نكال الاخرة و الاولي

[لطيفة المنصوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميره

س ( 54 ) ما معنى فحشر فنادي وما المقصود من فأخذه الله نكال الاخرة و الاولي

ج54:فحشر فنادى: قيل :
- أي جمع جنوده للقتال والمحاربة
- أو جمع السحرة للمعارضة
-أو جمع الناس للحضور ليشاهدوا ما يقع.

{فأخذه الله نكال الآخرة والأولى}:
أي فأخذه الله فنكل به نكال الآخرة وهو عذاب النار
ونكال الدنيا وهو الغرق ليتعظ به من يسمع خبره.

س55:ما الفوائد الدعوية من قوله تعالى { هل لك إلى أن تزكى}؟

[اميره]

( ج 55 )
فهل لك الي ان تزكي دعوه بتلطف هل لك الي ان تزكي نفسك بخشية الله وتوحيده

[اميره]

س ( 56 )
بماذا رد القراءن علي من يسئلون عن ميعاد الساعه
س ( 57 ) لماذا نزلت سورة عبس

[لطيفة المنصوري]

س ( 56 ) بماذا رد القراءن علي من يسئلون عن ميعاد الساعه
س ( 57 ) لماذا نزلت سورة عبس

ج56: رد عليهم بأن النبي صلى الله عليه وسلم ليس في شيء من علمها وذكرها حتى يسألونه عنها، إنما هو منذر لمن يخشى قيامها، وإنما منتهى علمها هو لله تعالى، لا يوجد علمها عند غيره.

ج57: سبب نزول سورة عبس أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد طمع في إسلامهم، فأقبل إليه رجل أعمى وهوعبد الله بن أم مكتوم فكره النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع عليه ابن أم مكتوم كلامه فأعرض عنه، فنزلت الآيات.

س58: فسر قوله تعالى: { فأنت له تصدى}، { فأنت عنه تلهى}

[اميره]

ج( 58 )
فانت له تصدي اي تقبل عليهم بوجهك رغم اعراضهم عنك وعن ما جئت به وليس عليك في الا يسلمون وان لا يهتدون شيئ وانه يجب عدم الانتباه الي مثل هاؤلاء الكفار
فائن عنه تلهي ا تعرض عنه و تتغافل
س ( 59 ) فسر قوله الله بأيدي سفره & في صحف مكرمه & قتل الانسان ما اكفره

[نبضـات تـذكيـر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميره

س ( 59 ) فسر قوله الله بأيدي سفره & في صحف مكرمه & قتل الانسان ما اكفره

{بأيدي سفرة} : سفرة هنا الملائكة الذين يسفرون بالوحي بين الله ورسوله
من السفارة : وهي السعي بين القوم ..

{في صحف} : هي تذكرة كائنة في صحف . {مكرمة} : عند الله لما فيها من العلم والحكمة
او لأنها نازلة من اللوح المحفوظ ..

{قتل الإنسان ما أكفره} : أي : لعن الإنسان الكافر ماأشد كفره ..

[نبضـات تـذكيـر]

60 > مامعنى {قضبا} ، {أبا} ، {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} ؟ ..

[لطيفة المنصوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبضـات تـذكيـر

60 > مامعنى {قضبا} ، {أبا} ، {لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} ؟ ..

القضب: هو القت الرطب الذي تعلف به الدواب.
الأبُّ: كل ما نبتت الأرض مما لا يأكله الناس ولا يزرعونه من الكلأ وسائر أنواع المرعى.
{لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه}: يشغله عن الأقرباء ويصرفه عنهم ويفر عنهم حذرا من مطالبتهم إياه بما بينهم ولئلا يروا ما هو فيه من الشدة.

س61:ما صفة وجوه المؤمنين ووجوه الكافرين يوم القيامة؟

[اميره]

ج( 61 )
وجه المؤمنين تكون مشرقه منيره فرحه مسروره ضاحكه متطلعه الي رؤية الله عز وجل لما علمته من خير يوم القيامه
وجوه الكافرين تكون بها السواد و التشائم وتكون ذليله منكسرة الابصار لما رئته من هول يوم القيامه وعلمت من قبيح عملها
س ( 62 ) ما المقصود من قول الله تعالا ( من اي شيء خلقه / نطفة خلقه فقدره ) و كيف تجلت قدرة الله في توفير الطعام للانسان

[لطيفة المنصوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميره

س ( 62 ) ما المقصود من قول الله تعالا ( من اي شيء خلقه / نطفة خلقه فقدره ) و كيف تجلت قدرة الله في توفير الطعام للانسان

{من أي شيء خلقه}: من أي شيء خلق الله هذ الكافر.
{من نطفة خلقه}:أي من ماء مهين فكيف يتكبر!
{فقدره}:فسواه وهيأه لمصالح نفسه وخلق له اليدين والرجلين والعينين وسائر الحواس.

كيف تجلت قدرة الله في توفير الطعام للانسان
أنزل الله المطر من السماء بغزارة فكان سببا لانشقاق الأرض بالنبات شقا بديعا لائقا بما يخرج منه في الصغر والكبر والشكل والهيئة، فينمو هذا النبات ويتزايد إلى أن يصير حبا وعنبا ونخلا وسائر الفواكه والثمر.

س63: فسر قوله تعالى: {وإذا العشار عطلت}، { وإذا النفوس زوجت}

[اميره]

ج ( 63 )
واذا العشار عطلت العشار هيا النوق الحوامل التى تحمل اجنتها في بطونها وهيا اثمن ثروات العرب وعطلت اي تركت واهملت بدون مرعي بسبب ما راه الناس من هول يوم عظيم
واذا النفوس زوجت اي اقترن المومنون بالحور و الكفا بالشياطين وقيا هيا ان يكون اليهود مع اليهود و النصاري مع النصاري و المومنين مع المومنين
س ( 64 ) ما معنى قول الله تعالي اذا السماء انفطرت و ان عليكم لحافظين و ما هم عنها بغائبين

[نبضـات تـذكيـر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميره

س ( 64 ) ما معنى قول الله تعالي اذا السماء انفطرت و ان عليكم لحافظين و ما هم عنها بغائبين

{إذا السماء انفطرت} : انفطارها : انشقاقها لنزول الملائكة منها ..
{وإن عليكم لحافظين} : هم الملائكة الحفظة ..
{وماهم عنها بغائبين} : أي : لا يفارقونها أبدا ولا يغيبون عنها ، بل هم فيها أبد الآبدين ..

س 65 > ماهي الأمور الإثنا عشر التي تكون بالدنيا والآخرة عند قيام الساعة ؟ باختصار ..

[لطيفة المنصوري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبضـات تـذكيـر

س 65 > ماهي الأمور الإثنا عشر التي تكون بالدنيا والآخرة عند قيام الساعة ؟ باختصار ..

ست في الدنيا وهي: تكوير الشمس، وانكدار النجوم، تسيير الجبال، تعطيل العشار، حشر الوحوش، وتسجير البحار
ست في الآخرة وهي: تزويج النفوس، سؤال الموؤودة، نشر الصحف، كشط السماء، تسعير الجحيم، تقريب الجنة.

س66: قال تعالى: {وما صاحبكم بمجنون} لم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بوصف الصحبة في هذه الآية؟
س67: فسر قوله تعالى: {فسواك}، { فعدلك}؟

[نبضـات تـذكيـر]

ج 66 > ذكره بوصف الصحبة للإشعار بأنهم عالمون بأمره وبأنه أعقل الناس وأكملهم ..
ج 67 > {فسواك} : رجلا تسمع وتبصر وتعقل ..
{فعدلك} : أي : جعلك معتدلا قائما حسن الصورة ، وجعل أعضائك متعادلة لا تفاوت فيها ..

س 68 > ما الفرق بين {سجرت} و {سعرت} و {فجرت} ، وبين {الخنس} و {الكنس} ؟ ..

[اميره]

ج ( 69 )
سجرت اي تفجرت وصارت مثل البراكين
سعرت جهنم اي تسعرت وزاد حرارتها بان اوقد عليها وقيل سعرها زنوب الناس وغضب الله
فجرت المقصود البحار وهي ان تتفجر البحار في بعضها فتسير بحر واحد
الخنس هي النجوم التى تخنس وتختفي في النهار تحت ضوء الشمس
الكنس هي الكواكب التى تغرب والكنس من الكناس وهو مخباء الوحوش
س ( 70 ) ما المقصود بقول الله عز وجل ( وقد راءه بالافق المبين . وما هو بقول شيطان رجيم . وما هو علي الغيب بضنين )

[لطيفة المنصوري]

س ( 70 ) ما المقصود بقول الله عز وجل ( ولقد راءه بالافق المبين . وما هو بقول شيطان رجيم . وما هو على الغيب بضنين )

ج70:{ ولقد رآه بالأفق المبين}: أي قد رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل بمطلع الشمس من قبل المشرق في صورته له ستمائة جناح.
{ وما هو بقول شيطان رجيم}: أي ما القرآن بقول شيطان من الشياطين المسترقة للسمع المرجومة بالشهب.
{ وما هو على الغيب بضنين}: أي لا يبخل محمد صلى الله عليه وسلم بالوحي وخبر السماء، ولا يقصر في التبليغ، بل يعلم الخلق كلام الله وأحكامه.

س71: ما سبب نزول سورة المطففين؟

[نبضـات تـذكيـر]

ج 71 > لما قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم المدينة كانوا أخبث الناس كيلا ،
فأنزل الله {ويل للمطففين} فأحسنوا الكيل بعد ذلك ..

[نبضـات تـذكيـر]

س 72 > من هو المطفف ؟ ..