دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأسئلة العلمية > أسئلة التأصيل العلمي ومناهج الطلب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28 رمضان 1431هـ/6-09-2010م, 05:55 AM
تركي الغامدي تركي الغامدي غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 2
افتراضي سؤال عن معنى: «عمر إنما يتلقى الإصابة بواسطة، أما أبو بكر فيتلقاها بلا واسطة»

أسأل الله العظيم أن يجزاكم الفردوس الأعلى

في حلية طالب العلم درس التحلي برونق العلم:
ما المقصود بقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: بأن عمر إنما يتلقى الإصابة بواسطة، أما أبو بكر فيتلقاها بلا واسطة؟

حفظكم الله


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26 شوال 1431هـ/4-10-2010م, 05:52 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الغامدي مشاهدة المشاركة
أسأل الله العظيم أن يجزاكم الفردوس الأعلى

في حلية طالب العلم درس التحلي برونق العلم:
ما المقصود بقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: بأن عمر إنما يتلقى الإصابة بواسطة، أما أبو بكر فيتلقاها بلا واسطة؟

حفظكم الله
آمين وإياك.

نص كلام شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله كما في الرد على المنطقيين: (فأما درجة السابقين الأولين كأبي بكر وعمر فتلك لا يبلغها أحد، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (( قد كان في الامم قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي فعمر )).
وفي حديث آخر : (( إن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه ))
وقال علي: (كنا نتحدث أن السكينة تنطق على لسان عمر).
وفي الترمذي وغيره: (( لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر ، ولو كان بعدي نبي ينتظر لكان عمر )).
ومع هذا فالصديق أكمل منه فإن الصديق كمل في تصديقه للنبي فلا يتلقى إلا عن النبي، والنبي معصوم، والمحدَّث كعمر يأخذ أحيانا عن قلبه ما يلهمه ويحدَّث به، لكن قلبه ليس معصوما؛ فعليه أن يعرض ما أُلقي عليه على ما جاء به الرسول فإن وافقه قبله، وإن خالفه رده، ولهذا قد رجع عمر عن أشياء، وكان الصحابة يناظرونه ويحتجون عليه فإذا بينت له الحجة من الكتاب والسنة رجع إليها وترك ما رآه، والصديق إنما يتلقى عن الرسول لا عن قلبه، فهو أكمل من المحدث، وليس بعد أبي بكر صديق أفضل منه، ولا بعد عمر محدَّث أفضل منه). ا.هـ

ومراده أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه أكمل فهماً وعلماً ويقيناً من عمر بن الخطاب؛ فقوة يقينه وفهمه للكتاب والسنة بلغت منزلة أعلى من منزلة المحدَّث الملهم الذي يستدل على الحق بواسطة ما يلقى في روعه.
وقلوب المحدَّثين غير معصومة فقد يلقى فيها الحق وهو الغالب، وقد يكون معه ما يلقيه الشيطان ابتلاء وامتحاناً، فوجب أن يعرضوا ما ألقي في قلوبهم على نصوص الكتاب والسنة فما خالف النصوص رجعوا عنه، وما وافقها قبلوه.
ولذلك لما ارتد من ارتد من العرب وعزم أبو بكر على قتالهم قال له عمر : يا أبا بكر كيف نقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فمن قال لا إله إلا الله عصم مني ماله ودمه ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله )).
فقال أبو بكر: والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة؛ فإن الزكاة حق المال، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم لقاتلتهم على منعه.
قال عمر: فو الله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق).
أخرجه البخاري ومسلم.
فكان أبو بكر أكثر علماً وأحسن فهماً من عمر حتى رجع عمر إلى قوله، وهما من علماء الصحابة، بل نقل شيخ الإسلام اتفاق أهل العلم على أن أعلم هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر.


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25 محرم 1432هـ/31-12-2010م, 12:23 AM
الصورة الرمزية ياسر الشيخ علي
ياسر الشيخ علي ياسر الشيخ علي غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 117
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقل الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قوله: (بأن عمر إنما يتلقى الإصابة بواسطة، أما أبو بكر فيتلقاها بلا واسطة).
ما المقصود بالواسطة هنا؟
وكيف يتلقى عمر رضي الله عنه بواسطة وأبو بكر بلا واسطة؟
وأحسن الله إليكم وأجزل لكم المثوبة.


رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27 محرم 1432هـ/2-01-2011م, 11:00 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,453
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر الشيخ علي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقل الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قوله: (بأن عمر إنما يتلقى الإصابة بواسطة، أما أبو بكر فيتلقاها بلا واسطة).
ما المقصود بالواسطة هنا؟
وكيف يتلقى عمر رضي الله عنه بواسطة وأبو بكر بلا واسطة؟
وأحسن الله إليكم وأجزل لكم المثوبة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سبقت الإجابة على هذا السؤال هنا

وفقك الله.


رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25 شوال 1433هـ/11-09-2012م, 04:03 AM
عبدالرحمن علي عبدالرحمن علي غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 50
افتراضي

ذكر الشيخ ابن عثيمين كلاما لشيخ الإسلام ابن تيمية في رده على من قال بتفضيل عمر على أبي بكر رضي الله عنهما:

اقتباس:
بأن عمر يتلقى الإصابة بواسطة أما أبوبكر يتلقاها بلا واسطة
فما المقصود بالواسطة؟


رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25 شوال 1433هـ/11-09-2012م, 11:49 AM
أم إسماعيل أم إسماعيل غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن علي مشاهدة المشاركة
ذكر الشيخ ابن عثيمين كلاما لشيخ الإسلام ابن تيمية في رده على من قال بتفضيل عمر على أبي بكر رضي الله عنهما:
اقتباس:
بأن عمر يتلقى الإصابة بواسطة أما أبو بكر يتلقاها بلا واسطة
فما المقصود بالواسطة؟
هنــا إجابة الشيخ حفظه الله


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
سؤال, عن


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:24 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir