المجلس العاشر: مجلس مذاكرة تفسير سورة النبأ

[مصطفى الراوي]

من الاهداف السلوكية التي استفدتها من هذه السورة ( سورة النبأ )
1- على المسلم ان يؤمن بالله تعالى واليوم الاخر ويدق به فإن الله الذي خلق هذه الاية وابدع الكون قادر على ارجاع الناس ومجازاتهم في يوم لا يملك احد التكلم فيه وان عظم جاهه .
2- ومن الاهداف السلوكية ان عظم اجاه والوجاهة لا تنفع عند الله الا بمن اذن له بالقول ورضي له القول ولو كان نبي مرسل او ملك مقرب فالملك كله لله فلا ينبغي لمن هو دون هذه المرتبة ان يبغي او يغتر بما عنده من العلم والعمل فإنه لن يدخل الجنة احد الا ان يتغمده الله برحمته .
3- ومن الاهداف السلوكية وجوب التفكر بآلاء الله وعظيم خلقه فإنه مما يثبت العقيدة ويرسخها في قلب المؤمن ويلين به قلب المعاند . والله تعالى انما ذكر معالم ربوبيته للمشركين ليستدلوا بها على وحدانيته فإن الخالق لهذه الاشياء هو المستحق للعبادة
والله اعلم

[مصطفى الراوي]

استكمال لسؤال الفوائد الذي نسيته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى الراوي

من الاهداف السلوكية التي استفدتها من هذه السورة ( سورة النبأ )
1- على المسلم ان يؤمن بالله تعالى واليوم الاخر ويدق به فإن الله الذي خلق هذه الاية وابدع الكون قادر على ارجاع الناس ومجازاتهم في يوم لا يملك احد التكلم فيه وان عظم جاهه .
2- ومن الاهداف السلوكية ان عظم اجاه والوجاهة لا تنفع عند الله الا بمن اذن له بالقول ورضي له القول ولو كان نبي مرسل او ملك مقرب فالملك كله لله فلا ينبغي لمن هو دون هذه المرتبة ان يبغي او يغتر بما عنده من العلم والعمل فإنه لن يدخل الجنة احد الا ان يتغمده الله برحمته .
3- ومن الاهداف السلوكية وجوب التفكر بآلاء الله وعظيم خلقه فإنه مما يثبت العقيدة ويرسخها في قلب المؤمن ويلين به قلب المعاند . والله تعالى انما ذكر معالم ربوبيته للمشركين ليستدلوا بها على وحدانيته فإن الخالق لهذه الاشياء هو المستحق للعبادة
والله اعلم

[أمل عبد الرحمن]

تابع تقويم مجلس مذاكرة تفسير سورة النبأ

16: عبد الكريم الشملان أ
ج1: أحسنت -بارك الله فيك-، ولو كتبت كل آية بجوار تفسيرها ليكون أيسر على القاريء في تمييز معاني الألفاظ.
ج2: لم تذكر قول السعدي والأشقر في المسألة.
ومن كمال التحرير بيان تعقيب المفسّر على الأقوال تصحيحا أو تضعيفا أو تعليلا، فابن كثير وجّه تفسير المعصرات بالرياح بأنها تستدرّ المطر من السحب فهي سبب له.
وخصّ الفرّاء من السحب نوعا خاصّا وهي السحب التي تتحلّب المطر ولم تمطر بعد، ووافقه الأشقر في اختياره.
ج3 أ: معنى الاختلاف يتوقّف على المختلف فيه، وهو على قولين كما ذكر المفسّرون، فمن رأى أنه البعث جعل الاختلاف فيه ما بين الإيمان والتكذيب، ومن ذهب إلى أنه القرآن جعل الاختلاف فيه قول بعضهم هو سحر وقول بعضهم هو شعر، كهانة، أساطير الأولين..
- خصمت نصف درجة على التأخير.

سعود الجهوري أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.

مصطفى الراوي أ+
أحسنت بارك الله فيك ونفع بك.