كتاب الرضاع

[علي بن عمر]

يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة

حديث عائشة، زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها، وأنّها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة: فقلت يا رسول الله أراه فلانًا (لعمّ حفصة من الرّضاعة) فقالت عائشة: يا رسول الله هذا رجل يستأذن في بيتك، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أراه فلانًا (لعمّ حفصة من الرّضاعة) فقالت عائشة؛ لو كان فلان حيًّا (لعمّها من الرّضاعة) دخل عليّ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم، إنّ الرّضاعة تحرّم ما يحرم من الولادة.
أخرجه البخاري في: 52 كتاب الشهادات: 7 باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض.

تحريم الرضاعة من ماء الفحل

حديث عائشة، قالت: استأذن عليّ أفلح أخو أبي القعيس بعدما أنزل الحجاب، فقلت: لا آذن له حتّى أستأذن فيه النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فإنّ أخاه أبا القعيس ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس فدخل عليّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله إنّ أفلح أخا أبي القعيس استأذن فأبيت أن آذن حتّى أستأذنك فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "وما منعك أن تأذنين عمّك" قلت: يا رسول الله إنّ الرّجل ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس فقال: "ائذني له، فإنّه عمّك، تربت يمينك".
أخرجه البخاري في: 65 كتاب التفسير: 33 سورة الأحزاب: 9 باب قوله {إن تبدوا شيئاً أو تخفوه}.

حديث عائشة، قالت: استأذن عليّ أفلح فلم آذن له فقال: أتحتجبين منّي وأنا عمّك فقلت: وكيف ذلك قال: أرضعتك امرأة أخي بلبن أخي فقالت: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "صدق أفلح، ائذني له".
أخرجه البخاري في: 52 كتاب الشهادات: 7 باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض.

تحريم ابنة الأخ من الرضاعة

حديث ابن عبّاس، قال: قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم، في بنت حمزة: "لا تحلّ لي، يحرم من الرّضاع ما يحرم من النّسب، هي بنت أخي من الرّضاعة".
أخرجه البخاري في: 52 كتاب الشهادات: 7 باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض.

تحريم الربيبة وأخت المرأة

حديث أمّ حبيبة قالت: قلت يا رسول الله هل لك في بنت أبي سفيان قال: فأفعل ماذا قلت: تنكح؛ قال: أتحبّين قلت: لست لك بمخلية، وأحبّ من شركني فيك أختي قال: إنّها لا تحلّ لي قلت: بلغني أنّك تخطب قال: ابنة أمّ سلمة قلت: نعم قال: لو لم تكن ربيبتي ما حلّت لي، أرضعتني وأباها ثويبة، فلا تعرضن عليّ بناتكنّ ولا أخواتكنّ.
أخرجه البخاري في: 67 كتاب النكاح: 25 باب {وربائبكم اللاتي في حجوركم}.

إنما الرضاعة من المجاعة

حديث عائشة، قالت: دخل عليّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وعندي رجل، قال: "يا عائشة من هذا "قلت: أخي من الرّضاعة قال: "يا عائشة انظرن من إخوانكنّ، فإنّما الرّضاعة من المجاعة".
أخرجه البخاري في: 52 كتاب الشهادات: 7 باب الشهادة على الأنساب والرضاع المستفيض.

الولد للفراش وتوقي الشبهات

حديث عائشة، قالت: اختصم سعد بن أبي وقّاص وعبد بن زمعة في غلام؛ فقال سعد: هذا، يا رسول الله ابن أخي عتبة بن أبي وقّاص، عهد إليّ أنّه ابنه، انظر إلى شبهه، وقال عبد بن زمعة: هذا أخي، يا رسول الله ولد على فراش أبي من وليدته فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شبهه فرأى شبهًا بيّنًا بعتبة، فقال: "هو لك يا عبد، الولد للفراش وللعاهر الحجر، واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم تره سودة قطّ".
أخرجه البخاري في: 34 كتاب البيوع: 100 باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه.

حديث أبي هريرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "الولد لصاحب الفراش".
أخرجه البخاري في: 85 كتاب الفرائض: 18 باب الولد للفراش، حرة كانت أو أمة.

العمل بإلحاق القائف الولد

حديث عائشة، قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو مسرور، فقال: يا عائشة ألم ترى أنّ مجزّزًا المدلجيّ دخل فرأى أسامة وزيدًا، وعليهما قطيفة قد غطّيا رؤوسهما، وبدت أقدامهما، فقال: إنّ هذه الأقدام بعضها من بعض.
أخرجه البخاري في: 85 كتاب الفرائض: 31 باب القائف.

قدر ما تستحقه البكر والثيب من إقامة الزوج عندها عقب الزفاف

حديث أنس، قال: من السّنّة، إذا تزوّج الرّجل البكر على الثّيّب، أقام عندها سبعًا، وقسم؛ وإذا تزوّج الثّيّب على البكر، أقام عندها ثلاثًا، ثمّ قسم.
أخرجه البخاري في: 67 كتاب النكاح: 101 باب إذا تزوج الثيب على البكر.

القسم بين الزوجات وبيان أن السنة أن تكون لكل واحدة ليلة مع يومها

حديث عائشة، قالت: كنت أغار على اللاّتي وهبن أنفسهنّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: أتهب المرأة نفسها فلمّا أنزل الله تعالى: {ترجى من تشاء منهنّ وتؤوى إليك من تشاء ومن ابتغيت ممّن عزلت فلا جناح عليك} قلت: ما أرى ربّك إلاّ يسارع في هواك.
أخرجه البخاري في: 65 كتاب التفسير: 33 سورة الأحزاب: 7 باب قوله {ترجى من تشاء منهن}.

جواز هبتها نوبتها لضرتها

حديث ابن عبّاس عن عطاء، قال: حضرنا مع ابن عبّاس جنازة ميمونة بسرف، فقال ابن عبّاس: هذه زوجة النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها، وارفقوا، فإنّه كان عند النّبيّ صلى الله عليه وسلم تسع، كان يقسم لثمان، ولا يقسم لواحدة.
أخرجه البخاري في: 67 كتاب النكاح: 4 باب كثرة النساء.

استحباب نكاح ذات الدين

حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدّين، تربت يداك".
أخرجه البخاري في: 67 كتاب النكاح: 15 باب الأكفاء في الدين.

استحباب نكاح البكر

حديث جابر بن عبد الله، قال: تزوّجت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تزوّجت" فقلت: تزوّجت ثيبًا فقال: "ما لك وللعذارى ولعابها"
قال محارب (أحد رجال السّند): فذكرت ذلك لعمرو بن دينار، فقال عمرو: سمعت جابر بن عبد الله يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هلاّ جاريةً تلاعبها وتلاعبك".
أخرجه البخاري في: 67 كتاب النكاح: 10 باب تزويج الثيبات.

حديث جابر بن عبد الله، قال: هلك أبي وترك سبع بنات أو تسع بنات، فتزوّجت امرأةً ثيّبًا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تزوّجت يا جابر" فقلت: نعم فقال: "بكرًا أم ثيّبًا" قلت: بل ثيّبًا قال: "فهلاّ جاريةً تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك" قال، فقلت له: إنّ عبد الله هلك وترك بنات، وإنّي كرهت أن أجيئهنّ بمثلهنّ، فتزوّجت امرأةً تقوم عليهنّ وتصلحهنّ، فقال: "بارك الله أو خيرًا".
أخرجه البخاري في: 69 كتاب النفقات: 12 باب عون المرأة زوجها في ولده.

حديث جابر، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فلمّا قفلنا تعجّلت على بعير قطوف، فلحقني راكب من خلفي، فالتفتّ فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم؛ قال: "ما يعجلك" قلت: إنّي حديث عهد بعرس قال: "فبكرًا تزوّجت أم ثيّبًا" قلت: بل ثيّبًا قال: "فهلاّ جاريةً تلاعبها وتلاعبك"
قال: فلمّا قدمنا ذهبنا لندخل، فقال: أمهلوا حتّى تدخلوا ليلاً أي عشاءً لكي تمتشط الشّعثة وتستحدّ المغيبة
وفي هذا الحديث أنّه قال: الكيس الكيس يا جابر يعني الولد.
أخرجه البخاري في: 67 كتاب النكاح: 121 باب طلب الولد.

حديث جابر بن عبد الله، قال: كنت مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم في غزاة فأبطأ بي جملي وأعيا، فأتى عليّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "جابر" فقلت: نعم قال: "ما شأنك" قلت: أبطأ عليّ جملي وأعيا فتخلّفت؛ فنزل يحجنه بمحجنه ثمّ قال: "اركب" فركبت فلقد رأيته أكفّه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تزوّجت" قلت: نعم، قال: "بكرًا أم ثيّبًا" قلت: بل ثيّبًا قال: "أفلا جاريةً تلاعبها وتلاعبك "قلت: إنّ لي أخوات، فأحببت أن أتزوّج امرأةً تجمعهنّ وتمشطهنّ وتقوم عليهنّ؛ قال: "أمّا إنّك قادم، فإذا قدمت فالكيس الكيس" ثمّ قال: "أتبيع جملك" قلت: نعم فاشتراه منّي بأوقيّة، ثمّ قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي، وقدمت بالغداة، فجئنا إلى المسجد فوجدته على باب المسجد قال:"آلان قدمت" قلت: نعم قال: "فدع جملك فادخل فصلّ ركعتين" فدخلت فصلّيت؛ فأمر بلالاً أن يزن له أوقيّةً، فوزن لي بلال فأرجح في الميزان فانطلقت حتّى ولّيت، فقال: "ادع لي جابرًا" قلت الآن يردّ عليّ الجمل، ولم يكن شيء أبغض إليّ منه قال: "خذ جملك، ولك ثمنه".
أخرجه البخاري في: 34 كتاب البيوع: 34 باب شراء الدواب والحمير.

الوصية بالنساء

حديث أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "المرأة كالضّلع، إن أقمتها كسرتها، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج".
أخرجه البخاري في: 67 كتاب النكاح: 79 باب المداراة مع النساء.

حديث أبي هريرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، واستوصوا بالنّساء خيرًا فإنّهنّ خلقن من ضلع، وإنّ أعوج شيء في الضّلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنّساء خيرًا".
أخرجه البخاري في: 67 كتاب النكاح: 80 باب الوصاة بالنساء.

حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لولا بنو إسرائيل لم يخنز اللّحم، ولولا حوّاء لم تخن أنثى زوجها".
أخرجه البخاري في: 60 كتاب الأنبياء: 1 باب خلق آدم صلوات الله عليه وذريته.