المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة تفسير سور (الانشقاق والبروج والطارق)

[بسمة زكريا]

السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: البروج: منازل الشمس والقمر وقيل النجوم وقيل مكان الحرس وقيل منازل الكواكب وعددها اثنى عشر
ب: الأخدود: الحفير في الأرض
ج: رويدا:قليلا أو قريبا

السؤال الثاني: فسّر قوله تعالى:-
أ: (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15)) الانشقاق.
قوله تعالى:{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ}
يخبر الله سبحانه وتعالى عن حال الصنف الثاني وهو من يؤتى كتابه من وراء ظهره فتثنى شماله خلف ظهره ويعطى كتابه
{فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا}: سوف يدعو هلاكا على نفسه مما يراه في كتابه من أعماله ومما سيلقاه من العذاب.
{وَيَصْلَى سَعِيرًا}: ثم تحيط به جهنم من كل جانب
{إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا؟}: إنه كان من قبل في الدنيا منعم مسرور وسعيد وسط أهله لا يفكر في الآخرة ولا يخاف من الحساب.
{ إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ}: إنه كان يظن أنه لن يرجع إلى الله فيحاسبه على ما قدم.
{بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا}:بل ربه كان محيط به ويراه ويرى أعماله ويحصيه عليه وسيجازيه.
السؤال الثالث:
أ: بيّن مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6)) الانشقاق.
على قولين:
الأول : أن الضمير عائد على العمل أي فملاقي ما عملت من خير أو شر.
الثاني: أن الضمير عائد على ربك أي فملاقي ربك فيجازيك على ما عملت.

ب: ما المقصود بالحساب اليسير في قوله تعالى: (فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8)) الانشقاق؟ استدلّ لما تقول.
المقصود بالحساب اليسير: العرض
فقد روت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من نوقش الحساب عذب" فقالت: قلت أو ليس الله يقول: { فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} فقال: "ذاك العرض من نوقش الحساب عذب".

ج: بيّن فائدة اقتران اسمي الله "الغفور" و"الودود" في سورة البروج.
يفيد أن من تاب من الذنوب وغفر الله له لن يحرمه ذلك محبة الله له فهو سبحانه الغفور للذنوب الودود لعباده التائبين الراجعين إليه.
السؤال الرابع: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير قوله تعالى:-
(وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)) الطارق.
الله سبحانه وتعالى أنزل المطر والرزق من السماء وشق الأرض للنبات فلا ننتظر الرزق من غيره.
القرآن فيه الرد القاطع على جميع الشبهات والأباطيل فلا نحتكم لغيره.
كيد ومكر الكافرين الله وحده يرده فما علينا غير التوكل على الله والدعاء.
إمهال الله للظالمين لفترة فعلينا اليقين وانتظار عقاب الله فيهم.

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة زكريا

السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: البروج: منازل الشمس والقمر وقيل النجوم وقيل مكان الحرس وقيل منازل الكواكب وعددها اثنى عشر
ب: الأخدود: الحفير في الأرض
ج: رويدا:قليلا أو قريبا

السؤال الثاني: فسّر قوله تعالى:-
أ: (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا (12) إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا (13) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (14) بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15)) الانشقاق.
قوله تعالى:{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ}
يخبر الله سبحانه وتعالى عن حال الصنف الثاني وهو من يؤتى كتابه من وراء ظهره فتثنى شماله خلف ظهره ويعطى كتابه
{فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا}: سوف يدعو هلاكا على نفسه مما يراه في كتابه من أعماله ومما سيلقاه من العذاب.
{وَيَصْلَى سَعِيرًا}: ثم تحيط به جهنم من كل جانب
{إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا؟}: إنه كان من قبل في الدنيا منعم مسرور وسعيد وسط أهله لا يفكر في الآخرة ولا يخاف من الحساب.
{ إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ}: إنه كان يظن أنه لن يرجع إلى الله فيحاسبه على ما قدم.
{بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا}:بل ربه كان محيط به ويراه ويرى أعماله ويحصيه عليه وسيجازيه.
السؤال الثالث:
أ: بيّن مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6)) الانشقاق.يحسن ذكر من قال بكل قول والدليل .
على قولين:
الأول : أن الضمير عائد على العمل أي فملاقي ما عملت من خير أو شر.
الثاني: أن الضمير عائد على ربك أي فملاقي ربك فيجازيك على ما عملت.
وقد جمع السعدي بين القولين بعبارة جامعة
ب: ما المقصود بالحساب اليسير في قوله تعالى: (فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8)) الانشقاق؟ استدلّ لما تقول.
المقصود بالحساب اليسير: العرض
فقد روت عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من نوقش الحساب عذب" فقالت: قلت أو ليس الله يقول: { فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} فقال: "ذاك العرض من نوقش الحساب عذب".

ج: بيّن فائدة اقتران اسمي الله "الغفور" و"الودود" في سورة البروج.
يفيد أن من تاب من الذنوب وغفر الله له لن يحرمه ذلك محبة الله له فهو سبحانه الغفور للذنوب الودود لعباده التائبين الراجعين إليه.
السؤال الرابع: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير قوله تعالى:-
(وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17)) الطارق.
الله سبحانه وتعالى أنزل المطر والرزق من السماء وشق الأرض للنبات فلا ننتظر الرزق من غيره.
القرآن فيه الرد القاطع على جميع الشبهات والأباطيل فلا نحتكم لغيره.
كيد ومكر الكافرين الله وحده يرده فما علينا غير التوكل على الله والدعاء.
إمهال الله للظالمين لفترة فعلينا اليقين وانتظار عقاب الله فيهم.

ممتازة جزاك الله خيرا ونفع بكِ.ب+

هيئة المتابعة شاكر لهذا