تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الثاني

[طرفة العنقري]

﷽ والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين..
أما بعد..
عدد آيات سورة الفاتحة سبع آيات بالنص والإجماع لقوله تعالى[ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم] وفسرها النبي ﷺ بأن السبع المثاني هي فاتحة الكتاب.
والخلاف في البسملة هل تعد آية من آيات الفاتحة أم لا كالخلاف في القراءات.

[زينب إبراهيم الزبيري]

الفوائد:
• اسم السورة هو ماوضع لتعيينها أما لقبها فهو ما اشتهرت به من وصف.
• إذا اجتمع الإسم واللقب كان الاولى تقديم الأسم لعدم احداث لبس ولتقدمه في الوضع.
• يقدم اللقب على الاسم في حالة كان اللقب أشهر من الاسم.
• لسورة الفاتحة العديد من الاسماء الثابته مثل: فاتحة الكتاب ، السبع المثاني، الحمد، الحمد لله، الحمد لله رب العالمين، أم الكتاب، الفاتحة، فاتحة القرآن والقرآن العظيم.
• من الأسماء الواردة لسورة الفاتحة وفيها نظر: الشافية، الصلاة، الرقية، الكافية، الوافية، الدعاء، السؤال، الشكر، الكنز والأساس.
• سميت السورة بـ (الفاتحة – ام الكتاب- أم القرآن) لأنها أول مايستفتح به سواء بقراءتها في الثلاة وبكتابتها في المصاحف وبتلاوتها في المصحف.
• الفاتحة أشهر أسماء السورة عند المسلمين بسبب اختصاره ودلالته على المعنى المراد.
• سميت السورة بأم القرآن ، قيل لان معانيها جامعة لمعاني القرآن ، و لتقدمها على سور القرآن تلاوة وكتابة وفي الصلاة.
• سميت السورة بـ الحمد لله رب العالمين ، وهذا من باب تسمية السور بأولها.
• سميت السورة بـ (الحمد – الحمد لله ) وهو اختصار لأول آية فيها ، وقيل أن سبب تسميتها بذلك يرجع إلى ذكر الحمد فيها.
• سميت بالسبع المثاني ، وهي تسمية تشترك فيها هذه السورة مع السبع الطوال ولايقتضي هذا نفي التسمية عن احدهما.
• سميت الفاتحة بالسبع المثاني لأنها تثنى أي تعاد في كل ركعة وهو قول الجمهور، وقال غيرهم لان الله استثناها لرسوله ، وقالو لأنها تتلوا بعضها بعضاً ، وقالوا لأنها مما يثنى به على الله تعالى .
• جاء لفظ(مثاني) في النصوص على ست معاني وهي: القرىن ، سورة الفاتحة، السور السبع الطوال، سور الربع الثالث من القرآن،ماكانت آياتها دون المائة وليست من المفصل، أنواع معاني القرآن، وفي آخرها نظر.
• سميت الفاتحة بالقرآن العظيم ، و الصفة هنا مقيدة وليست كاشفة.
• سورة الفاتحة شفاء لأمراض القلوب والأبدان.
• سميت السورة بالوافية ، قيل لأنها لاتقرأ إلا وافية في كل ركعة ، وقيل لأنها وافية بما في القرآن من المعاني.
• سميت السورة بالصلاة، قيل لأن الصلاة لاتجزئ إلا بها وقيل أن التسمية ترجع إلى الحديث القدسي : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين...)، وقيل لأن الفاتحة صلة بين العبد وربه وبها يتحقق معنى الصلاة.
• من المفسرين من اشتق للسورة اسم الدعاء والسؤال لاشتمالها عليه.
• سميت السورة بالشكر لأنها ثناء على الله سبحانه.
• سميت بالكنز والأساس وأساس القرآن والكافية وقد ورد ذلك في أحاديث بين مكذوبة وضعيفة.

[زينب إبراهيم الزبيري]

الفوائد:
• اتفق القراء والمفسرين على أن عدد آيات سورة الفاتحة سبع آيات.
• هناك اقوال شاذة في عدد آيات سورة الفاتحة ك 8 و 6 آيات، وهي غير صحيحة من جهت الإسناد وغير معتبرة من ناحية المتن.
• كان القرآء يتلقون القرءآت بالأسانيد المتصلة إلى الصحابة ويتلقون أعداد الآيات .
• اختلف العلماء في عد البسملة آية من سورة الفاتحة.
• منهم من عد البسملة آية من السورة. والآخرين لم يعدوها واعتبروا ( أنعمت عليهم) رأس آية.
• الخلاف في عد البسملة آية من سورة الفاتحة هو كاختلاف القرآء في القرءات، فكلا القولين متلقيان بالأسانيد المتصلة إلى الصحابة.

[زينب إبراهيم الزبيري]

فوائد اليوم الثالث:
• سورة الفاتحة مكية وهو قول جمهور المفسرين، لقوله تعالى (ولقد ءاتيناك سبعاً من المثاني والقرىن العظيم)وهذه الآية من سورة الحجر وهي مكية باتفاق العلماء .
• صحت الاحاديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام أن المراد بالسبع المثاني هي سورة الفاتحة، وقد روى ذلك ابي بن كعب وأبي سعيد وأبي هريرة ، وصح عن بعض الصحابة مايوافق تفسير النبي كعلي بن أبي طالب ، وكذلك عمر بن الخطاب وابن مسعود وابن عباس ولكن بأسانيد فيها مقال.
• كان الرسول عليه الصلاة والسلام يصلي عشر سنوات في مكة ، فلا يعقل أن هكان يصلي بلا فاتحة الكتاب، وهذا يدلنا على مكية السورة.
• هناك قول آخر بمدنية السورة وهو قول مجاهد ولكنه نسب خطأ إلى أبو هريرة وغيره فهذا القول لايصح عنه ولا عن غيره؛ فلذلك لاتصح مدنية السورة.
• الأقوال المنسوبة إلى المفسرين منها اقوال منصوصة ومنها أقوال مستخرجة لم يقولوا اصحابها بنصها.
• الإستخراج من الأقوال على قسمين: استخراج ظاهر فتون الدلالة واضحة ، واستخراج غير ظاهر وذلك لخفاء وجه الدلالة أو لعدم ظهور وجه اللزوم أو وجود نص يعارض هذا اللزوم.
• على من يستخرج من الأقوال أن يبين أن القول لم يكن ظاهر بل مستخرج.
• على طالب العلم أن يلخص ماترجح صحته مما لم يصح .
• هناك قول بأن الفاتحة نزلت مرتين ، مرة في مكة ومرة في المدينة ، وهو قول ضعيف.
• وقول آخر بان السورة نزل نصفها في مكة والنصف الآخر في المدينة وهذا قول باطل لا أصل له.
• عندما نزلت سورة الفاتحة بشر الرسول عليه الصلاة والسلام بنورين أوتيهما.
• البشارة الاولى أنها كرامة خاصة لهذه الأمة. أما الثانية أن دعاء الداعي بها مستجاب، والبشارة الثالثة أنها نور ذو بركة، فهي نور يبصر العبد بمقصد خلقه ويعرفه بربه ويعلمه مدى حاجته لربه ويرشده إلى مصدر الهداية وطريقها، وكذلك تبصره بأنه لافالح إلا بالعلم والعمل وينببه إلى سوء عاقبة المفرط سواء في العلم أو العمل.
• علينا أن نشكر الله على ماكرمنا به فنفرح بنعمته ونعمل بها .
• لايصح في ترتيب نزول الفاتحة ولاتحديد تاريخ نزولها حديث ولا أثر.
• قيل أنها نزلت عند فرض الصلاة ، ولكنه قول يفتقر إلى الدليل فالصلاة فرضت في السماء والفاتحة نزلت بينما الرسول عليه الصلاة والسلام في الأرض.
• (نزلت من تحت عرش الرحمن) قول روي فيه حديثان ضعيفان.

[علياء مجالي]

الحمدلله, والصلاة والسلام على رسول الله..

*أعتذر لعدم انضباطي لهذا الأسبوع؛ لموافقته موعد اختبارات الفصل الصيفي النهائية, وقد ذكرت ذلك عند التسجيل, والحمدلله انتهيت اليوم (الخميس 8/ 11)*.

يوم الأحد 4/ 11 - بيان فضل سورة الفاتحة:
- منهجية تفنيد الأحاديث الضعيفة الواردة في فضل سورة الفاتحة, جيد ماتع, نفعنا الله وإياكم بها.


يوم الاثنين 5/ 11 - بيان معاني أسماء سورة الفاتحة:
- الفرق بين الاسم واللقب, وفي حال الاجتماع يقدم الاسم, وتجوز التسمية بالألقاب.
- من أسماء الفاتحة ما هو مشترك, مثل: أم الكتاب, أم القرآن, وكذلك: الحمدلله رب العالمين, والحمدلله, والحمد.
- الراجح في معنى السبع المثاني: تثنيتها في كل ركعة, وهو ما عليه الجمهور.


يوم الثلاثاء 6/ 11 - شرح مسائل نزول الفاتحة.
* لم يُفرغ منه (تحت التعديل).

يوم الأربعاء 7/ 11 - عدد آيات سورة الفاتحة:
- الصواب أنّ الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات إذ كلا القولين متلقّيان عن القرّاء المعروفين بالأسانيد المشتهرة إلى قرّاء الصحابة رضي الله عنهم، ومن اختار أحد القولين فهو كمن اختار إحدى القراءتين.


يوم الخميس 8/ 11 - تفسير الاستعاذة:
* لم يُفرغ منه (تحت التعديل).

[طرفة العنقري]

﷽ والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ..
أنا بعد
فالإستعاذة تنقسم إلى قسمين :
استعاذة عبادة
استعاذة تسبب
والأستاذة من أعظم العبادات لما تشتمل عليه من الأعمال القلبية التعبدية

[إجلال سعد علي مشرح]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
فوائد ما قرأت اليوم يوم الثلاثاء 6ذو القعدة :
1)ان سورة الفاتحة على قول الاكثر مكية هنالك اقوال اخرى وهي :
1)انها مدينة
2) انها نزلت مرتين بمكة وبالمدينة
3)ان نصفها نزلت في مكة ونصفها في المدينة
2)ان الاقوال التي تنسب للمفسرين على نوعين :
1) اقوال منصوصة صرحوا بها
2) اقوال مستخرجة من مواقفهم والاقوال المستخرجة منها ظاهرة ومنها غير ظاهرة اما الظاهرة يصح النسب وغير الظاهر لا يصح النسب بالقول للمفسر

3)ان ترتيب نزول سورة الفاتحة لم يصح فيها حديث ولا اثر
4) اما القول بأنها نزلت من كنز تحت العرش ورد حديثان ضعيفان حديث انس بن مالك والعلاء بن المسيب ولكن صح حديثين عن حذيفة ابن اليمان وابي ذر ان الذي نزل من تحت العرش خواتيم سورة البقرة
وظاهر حديث ابن عباس يدل على ان الفاتحة وخواتيم سورة البقرة نزلتا معا
هذا والحمدلله رب العالمين

[بشاير عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد يوم الاربعاء 7/11/1437


عدد آيات سورة الفاتحة : 7 آيات من غير خلاف بين أهل العلم.
بدليل ( ولقد آتيناك سبعاً من المثاني ) فسّرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بسورة الفاتحة
وما روي من أنها 6 آيات أو 8 آيات فهي أقوال شاذة


وهل تعد البسملة آية ام لا ؟ اختلف في هذه المسألة على قولين :
1- تعد آية
2- لا تعد آية

والصواب أن اختلاف العلماء في البسملة كا اختلافهم في القراءات

زادنا الله علمًا ووفقنا للعمل بما علمنا .

[إجلال سعد علي مشرح]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
فوائد ما قرأت اليوم يوم الاربعاء 7 ذو القعدة :
1)ان عدد ايات الفاتحة 7 ايات باتفاق العلماء ولكن شذ قولين عن هذا الاول ان عدد ايات الفاتحة 6 يات لا تعد البسملة من اياتها هنا والثاني ان عدد اياتها 8 ايات مع البسملة واياك نعبد
2)مع الاجماع ان عدد ايات الفاتحة 7 الا انهم اختلفوا في عد البسملة اية من الفاتحة على قولين :
1)ان البسملةآية من آيات الفاتحة كان مما استدلوا به حديث ابي هريرة ((اذا قرأتم الحمدلله فاقرأءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احداها .
2)ان البسملة لا تعد آية من آيات الفاتحة وكان مما استدلوا به :
قول انس بن مالك ((صليت خلف النبي صل الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا يستفتحون ب الحمدلله رب العالمين ولا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في اول قراءة ولا في اخرها )).
والخلاف في هذا كالخلاف في القراءات فالبسملة من الفاتحة في وجه وليست منها في وجه .
هذا والحمد لله رب العالمين

[عائشة إبراهيم الزبيري]

فوائد يوم الاربعاء:

سورة الفاتحة سبع آيات باجماع القراء والمفسرين وقد دل عليه قوله تعالی: (ولقد آتيناك سبع من لمثاني والقرآن العظيم)
وهناك اقوال شاذة بأنها ست آيات فلا تعد البسملة أو انها ثمان آيات فتعد البسملة آية (وإياك نعبد) آية

هناك خلاف في عد البسملة آية من الفاتحة مع اتفاقهم انها سبع آيات:
القول الاول: البسملة آية من الفاتحة وصح هذا القول عن علي بن ابي طالب وابن عباس رضي الله عنهم
القول الثاني: لا تعد البسملة آية من الفاتحة وعد (انعمت عليهم) رأس آية

الختلاف في عد البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات إذ كلا القولين متلقيان عن القراء المعروفين بالاسانيد المشتهرة الی قراء الصحابة رضي الله عنهم ومن اختار احد القولين كك اختار إحدی القراءتين

[منيرة الملحم]

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد مقرر الاربعاء 7/11 ..
"عدد آيات سورة الفاتحة"
* أجمع القراء والمفسرين على أن عدد آيات سورة الفاتحة سبع آيات.
* الدليل على كون سورة الفاتحة سبع آيات قوله تعالى: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم}.
* الاعداد التي تتداول بالنقل ستة: " عدد أهل المدينة قديما وحديثا، عدد أهل مكة، الكوفة، البصرة، الشام".
* الخلاف الواقع في سورة البقرة في اعتبار ماهيةالاية السابعة.
* الخلاف في الاية السابعة بين قولين: ١- البسملة اية ..
٢- "أنعمت عليهم" اية.
* كلا الخلافين صحيح ويؤخذ به كما هو الخلاف في القراءات العشر مثبتة بالتواتر.

[منيرة الملحم]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ..
فوائد مقرر الخميس 8/11 ..
" تفسير الاستعاذة"..
* الاستعاذة هي الإلتجاء والإعتصام إلى من بيده العصمة من شر ما يستعاذ منه.
* تنقسم الاستعاذة إلى: - استعاذة عبادة ومن صرفها لغير الله فقد أشرك .. - استعاذة التسبب وهي من فعل الاسباب كاللجوء الى العصبة للحماية من شر عدو وحكمها يجري فيها ما يجري من احكام الاسباب.
* تستلزم الاستعاذة* افتقار العبد لله عزوجل والاقرار بالضعف.
* معرفة اسماء الله وصفاته وتقرير الخشية منه سبحانه.
* تقر الاستعاذة بالقلب اعمالا جليلة يحبها الله كالاخلاص والخوف والمحبة والصدق والرجاء والخشية والانابة.
* أن الحوادث والابتلاءات مجال لمعرفة الله عزوجل بأسماءه وصفاته وعبادته على الوجه الذي ينبغي.
* لتحقيق الاستعاذة يجب على القلب أن يلجأ إلى الله عزوجل وحده، واتباع هدى الله فيما أمر به ليعيذه.
* أن الناس في قول الاستعاذة وتحقيق أمرها لهم درجات وهم: أصحاب الاستعاذة الباطلة، الناقصة، المتقين، المحسنين وهي الأعلى.

نسأل الله عزوجل أن يجعلنا من أولياءه المحسنين وجميع القائمين هنا والقارئين.

[عواطف العنزي]

➖➖➖➖➖➖➖➖🔶

💫بسم الله الرحمن الرحيم 💫

💠 سورة الفاتحة هي أم القرآن أي أصله، وهي أعظم سورة في كتاب الله وخير سورة كذلك، وهي ركن من أركان الصلاة وهذا إن دل دل على فضلها، وهي سورة يحبها الله عز وجل.

💠 ورد في فضائلها عدة أحاديث منها :

🔹قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال : الحمد لله رب العالمين؛ قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم؛ قال الله: أثنى علي عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجدني عبدي، وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين؛ قال الله: هذا بين وبين عبدي ولعبدي ما سأل.

🔹قال صلى الله عليه وسلم : ( هي أم القرآن والسبع المثاني )

🔹وفيما ورد من قصة النفر من الصحابة رضي الله عنهم الذين سافروا ورقى أحدهم الملدوغ فبرأ بإذن الله، فلما رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكروا له ذلك، قال: ( وما يدريك أنها رقية ! )
ووردت عدة أحاديث مشابهة لهذا الحديث تدل على أن سورة الفاتحة رقية.

🔹وفي حديث ( ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور مثلها ).

🔹وفيما ورد ايضا أن الملك قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ( ما قرأت منها حرفا إلا اعطيته ) ذكرا وثوابا وفي الدعاء إجابة.

💡 الأحاديث التي ذكرتها ( في معنى الحديث وليست نصا ).

🔶➖➖➖➖➖➖➖➖

[عواطف العنزي]

🔷➖➖➖➖➖➖➖➖

الفرق بين الاسم واللقب :
💫الاسم : دلالة الشيء
💫اللقب : ما شتهر به .

🌟 من اسماء سورة الفاتحة :
✨فاتحة الكتاب : لأنه يفتتح بكتابتها المصاحف، ويفتتح بها في الصلوات
✨ الفاتحة : اختصار لما قبله وهو المشهور عند المسلمين .
✨أم الكتاب و ✨أم القرآن :
☆لاشتمالها على أصول معاني القرآن من ثناء وتمجيد وعبادة واستعانة ..
☆لأنها تقدمت السور في كتابتها في المصاحف وكذلك في قراءتها في كل صلاة .
✨السبع المثاني : وسميت بذلك :
☆لأنه يثنى بها في كل صلاة.
☆لأنها استثناء للنبي صلى الله عليه وسلم فلم تعطى لأحد قبله.
☆لأنه يُثْنَى بها على الله تعالى.
✨الشافية : هي شفاء من الأمراض البدنية، وكذلك القلبية بإذن الله.
✨الكافية : لانها تكفي عن غيرها ولا يكفي عنها غيرها.
➖➖➖➖➖➖➖➖🔷

[عواطف العنزي]

🔷➖➖➖➖➖➖➖➖

سورة الفاتحة مكية وهذا المشهور من أقوال العلماء والدليل قوله تعالى : "ولقد أتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم"، هذه الآية من سورة الحجر وسورة الحجر مكية بلا ريب .

أما ما ورد عن مجاهد أنها مدنية ففيه أنقطاع لأن مجاهد لم يسمع عن أبي بكر .

🔷➖➖➖➖➖➖➖➖

[عواطف العنزي]

💠🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

🔷سورة الفاتحة عدد آياتها سبع آيات
🔹والدليل قوله تعالى : ( ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ).
🔹وحديث " فاتحة الكتاب هي السبع المثاني" .
🔹البعض يعتبر البسملة آية منها والبعض يقف على "أنعمت عليهم" باعتبار أنها الآية السابعة.

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹💠

[تقى محمد رمان]

- لسورة الفاتحة أسماء وألقاب متعددة ، ولا ضير أن يجتمعَ لها أكثر من اسم إذا لم يكن هناك تعارض بين معانيها ودلالاتها .
- كل الأسماء التي سمّيت بها الفاتحة و ورد بها النص فهي صحيحة لثبوتها عن طريق هذا النص ، ومن أشهر معانيها : فاتحة الكتاب ، أم الكتاب ، أم القرآن ، ... وأشهرها فاتحة الكتاب .
- إن اشتراك أكثر من شيء بنفس الاسم لا مشكلة فيه ، كتسمية سورة الفاتحة بأم الكتاب واشتراك اللوح المحفوظ بهذا الاسم .
- اختلف في مكية ومدنية سورة الفاتحة على أقوال وكلٌّ يستدل بدليل معيّن على ذلك ، وقول جمهور المفسرين أنها سورة مكية ، وهو القول الراجح بين الأقوال المتعددة .
- تنقسم أنواع الأقوال المنسوبة إلى المفسرين إلى قسمين : أقوال منصوصة وأقوال مستخرجة على أصحابها لم يقولوا بنصّها .
- على طالب العلم أن يتثبت من نسبة الأقوال لقائليها قبل أن ينشرها ويتحدث بها .
- لا يوجد أحاديث صحيحة ثابتة في ترتيب نزول سورة الفاتحة .
- سورة الفاتحة سبع آيات من غير خلاف بين أهل العلم، وما ذكر من الأقوال الشاذة فغير صحيح من جهة الإسناد، وغير معتبر من جهة المتن .
- الخلاف في عدّ البسملة آية من الفاتحة كالاختلاف في القراءات إذ كلا القولين متلقّيان عن القرّاء المعروفين بالأسانيد المشتهرة إلى قرّاء الصحابة رضي الله عنهم، ومن اختار أحد القولين فهو كمن اختار إحدى القراءتين .
- الاستعاذة هي الالتجاء والاعتصام إلى من بيده العصمة من شرِّ ما يُستعاذ منه .
- الاستعاذة على نوعين : استعاذة العبادة ويجب إفراد الله تعالى بها واستعاذة التسبب وهي خالية من معنى العبادة .
- تتحقق الاستعاذة بالتجاء القلب بصدق إلى الله تعالى واتباع هدى الله فيما أمر به ليعيذه .
- الاستعاذة درجات أولها الاستعاذة الباطلة التي يتخلف عنها شرط من شروط القبول أو أكثر مثل الاستعاذات البدعية ، وثانيها الاستعاذة الناقصة خالية من الشرك والبدع ولكنها ضعيفة لضعف الالتجاء بها إلى الله تعالى ، وثالثها استعاذة المتيقن وهي الصحيحة المتقبلة ، ورابعها استعاذة المحسنين وهي أعلى درجات الاستعاذة وأحسنها أثراً ، وبهذا يتبيَّن أن الناس يتفاضلون في الاستعاذة، بل أصحاب كلّ درجة يتفاضلون فيها، وكلما كان العبد أحسن استعاذةً كانت استعاذته أنفعَ وأحسنَ أثراً بإذن الله تعالى .

والحمد لله رب العالمين .

[أسماء العوضي]

﷽

هذه بعض فوائد يوم الأربعاء 7/11:
1- آيات سورة الفاتحة سبع آيات بإجماع القراء والمفسرين، وذلك بثبوت النص والإجماع.
2- هناك أقوال في أن سورة الفاتحة 8 آيات مع البسملة، و7 دونها.
3- الخلاف في عد البسملة آية مع الفاتحة وعدم عدها، كالاختلاف في القراءات.


وهذه بعض فوائد يوم الخميس 8/11:
1- الاستعاذة هي الالتجاء والاعتصام إلى من بيده العصمة من شر ما يستعاذ منه، والعصمة هي المنعة والحماية.
2- الاستعاذة نوعان: استعاذة العبادة واستعاذة التسبب، فأما الأولى فتلزم الافتقار لله وطلب الحاجة منه وإفراده تعالى بها، وأما الثانية فلا يلزم فيها ما يلزم في الأولى إذ أنها لا يتعلق بها أعمال تعبدية.
3- الاستعاذة عبادة عظيمة تأتي بعبادات أخرى.
4- لو خلت الدنيا من الشرور والأمور السيئة، لفاتت على العباد فضيلة التعبد بالاستعاذة.
5- تتحق الاستعاذة بأمرين: الاخلاص واتباع الهدى.
6- للاستعاذة درجات:
أ- استعاذة باطلة؛ لفقدها أحد شرطي القبول.
ب- الاستعاذة الناقصة؛ لضعفها في الالتجاء لله.
ج- استعاذة المتقين؛ وهي النافعة بإذن الله.
د- استعاذة المحسنين؛ وهي أعلى درجات الاستعاذة وأحسنها أثراً.


والحمدلله رب العالمين.

[عائشة إبراهيم الزبيري]

فوائد يوم الخميس:

معنی الاستعاذة: هي الالتجاء والاعتصام الی من بيده العصمة من شر ما يستعاذ به

أقسام الاستعاذة:
1. استعاذه العبادة هي التي يقوم في قلب صاحبها اعمال تعبدية للمستعاذ به
تستلززم افتقار المستعيذ الی من استعاذ به واعتقاده فيه النفع والضر
هذه الاستعاذه عباده لاتصرف لغير الله ومن صرفها لغيره فقد اشرك
2. استعاذه التسبب هي مايفعله المستعيذ من استعمال الاسباب التي يعتصم بها من شر ما يخافه من غير ان يقوم في قلبه أعمال تعبدية للمستعاذ به
هذه الاستعاذه جائزة لخلوها من المعاني التعبدية

الحكمة من مشروعية الاستعاذه
الاستعاذة تستلزم عبادات قلبية وقولية وعملية:
1.افتقار العبد الی ربه
2. مايحمل العبد علی الاستعاذه ايمانه بقدرة ربه علی اعاذته فهذا يستلزم ايمانه باسماء الله وصفاته
3. يقوم في قلبه اعمال جليله يحبها الله ومنها الصدق والاخلاص والمحبة والخوف والرجاء والخشية والانابه والتوكل والاستعانه
ومن قامت في قلبه هذه العبادات كانت استعاذته من أعظم اسباب محبة الله له وهدايته اليه

الحكمة من وجود الحوادث والابتلاءات هي مجال رحب يعرف العباد بربهم

تحقيق الاستعاذة يكون ب:
1. إلتجاء القلب الی الله
2. اتباع هدی الله فيما امر به ليعيذه ومنه بذل الاسباب

درجات الاستعاذة:
1. اصحاب الاستعاءة الباطلة التي تخلف عنها احد شرطي القبول
2. اصحاب الاستعاذة الناقصة لما فيها من ضعف الالتجاء والاستعانه بالله والتفريط في اتباع هداه
3. استعاذه المتيقن تكون بالقلب والقول والعمل
4. استعاذه المحسنين فهم حققوا صفات ولاية الله فيستعيذون بالله كأنهم يرونه ويكثرون من ذكر الله ويحسنون ذكر الله

[منيرة بنت أحمد البابطين]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه بعض الفوائد لهذا الأسبوع


الفرق بين اسم السورة ولقبها:*
- أن اسم السورة ما وضع لتعيينها والدلالة عليها.
- ولقب السورة: ما اشتهرت به من وصف مدح بعدَ تقرُّرِ أسمائها.

- جمهور أهل العلم على أنَّ الفاتحة مكيَّة، وهو الصواب،

- سورة الفاتحة سبع آيات من غير خلاف بين أهل العلم، وما ذكر من الأقوال الشاذة فغير صحيح من جهة الإسناد، وغير معتبر من جهة المتن.

- الاستعاذة عبادة عظيمة تستلزم عبادات أخرى قلبية وقولية وعملية

- لو قُدّر خلو العالم الدنيوي من الشرور التي يُستعاذ منها لفات على العباد فضيلة التعبد لله تعالى بالاستعاذة به، وفاتهم من المعارف الإيمانية الجليلة، والعبادات العظيمة ما يناسب ذلك.*
فالحوادث والابتلاءات مجال رحب يعرّف العباد بربّهم جلّ وعلا وبأسمائه وصفاته، ليجدوا ما أخبر الله به وما وعدهم به على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم صدقاً وحقاً.*

- قال ابن القيّم رحمه الله في الجواب الكافي كلاماً معناه: الدعاء دواء نافع مزيل للداء لكن غفلة القلب عن الله تضعف قوَّته.

- قال الله تعالى: {إنه من يتق ويصبر فإنّ الله لا يضيع أجر المحسنين}.*
فأهل البلاء يبلغون درجة الإحسان التي هي أعلى مراتب الدين بالصبر والتقوى.*

- يجب حراسة مداخل الشيطان على الإنسان، وأهمها: الغفلة، والهوى، والغضب، والفرح، والشهوة، والشحّ، والفضول.
فهذه المداخل التي يدخل منها الشيطان على كثير من الناس فيستزلّهم؛ فمن أقام دون كلّ مدخل منها حرساً من ذكر الله والاعتصام به والعمل بما أرشد الله إليه في كلّ أمر من هذه الأمور؛ فقد وقي شرّا عظيماً.*


وصل اللهم وسلم على نبينا محمد ..

[بشاير عبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد يوم الخميس 8/11/1437هـ

أقسام الاستعاذة:
استعاذة عبادة: لا تصرف إلا لله جل وعلا، ومن صرفها لغيره خسر وذل.
استعاذة تسبب: وهي ما يفعله المستعيذ من استعمال الأسباب التي يعصم بها من أي شر يخافه.


الحكمة من مشروعية الاستعاذة:
الافتقار لله جل وعلا.
قيام المستعيذ بأعمال قلبية جليلة، كالتوكل والإخلاص والمحبة والخوف والرجاء، كل هذه الأعمال تقوم في قلبه إن استعاذ بالله جلّ وعلا

الناس في الاستعاذة على درجات:
1- استعاذة باطلة: وهي التي يتخلف فيها ركني قبول العمل: الإخلاص والمتابعة
2- استعاذة ناقصة: خلت من الشرك والبدعة، لكنها ضعيفة لضعف التجاء المستعيذ بالله-عز وجل-
3- استعاذة المتيقن: وهي استعاذة صحيحة خلت من الشرك والبدعة، وتيقن صاحبها بوعد الله ونصره له.
4- استعاذة المحسن: وهي أعلى درجات الاستعاذة وأعظمها أثراً، وأصحاب هذه الاستعاذة أحسنوا الاستعاذة بقلوبهم حتى كأنهم يرون الله-جل وعلا-

درجات كيد الشيطان –نعوذ بالله منه-:
1- الوسوسة.
2- تسلط ناقص، وهو على نوعين: استزلال وابتلاء.
3- تسلط تام، وهو تسلطه على أوليائه.