المجلس الأول: تطبيقات على استخلاص مسائل التفسير
استخلص المسائل التي ذكرها المفسّرون في تفسيرهم للآيات التالية:
1:قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) لَايَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)} الحشر.
تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَاالَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) )
مناسبة النداء بلفظ يا أيها الذين آمنوا والأمر في الآيات س
الأمر بالتقوى وبيان معناها س ش
دلالة هذه الآية على محاسبة النفس س
ثمرات محاسبة النفس س
متعلق قدمت س ش
المقصود بكملة ( غد ) س ش
ثمرات ذكر الآخرة س
مناسبة ذكر اسم الله الخبير في ختام الآية س
تفسير قوله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) )
ترك محاسبة النفس يورث نسيان العبد لربه س
المقصود بنسيان العبد لله س ش
المقصود ب ( أنساهم أنفسهم ) س ش
الجزاء الدنيوي لمن نسي الله س ش
المراد بالفاسقون س ش
تفسير قوله تعالى: (لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُالْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) )
بيان الجزاء الأخروي لمن حافظ على تقوى الله س
بيان الجزاء الاخروي لمن نسي الله س
المقارنة بين أصحاب النار وأصحاب الجنة س
معنى الفائزون ش
2: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1)}الممتحنة) )
سبب نزول الآية ش
المقصد العام من الآية س ش
مناسبة النداء بلفظ يا أيها الذين آمنوا والأمر في الآيات س
المقصود ب ( عدوي وعدوكم ) في الآية ك
سبب قبول رسول الله صلى الله عليه وسلم عذر حاطب بن بلتعة ك
المقصود ب (تلقون إليهم بالمودة ) س ش
تهييج المسلمين على عداوة للكافرين وعدم موالاتهم ك س
علة تحريم موالاة أهل الكفر ك س
المقصود ب ( الحق ) ش
العلم بالحق دليل كاف على بطلان قول من رده س
مظاهر عداوة الكفار للمسلمين س
متعلق يخرجون ( من أين ) س ش
سبب إخراج الكفار للمؤمنين ك س ش
الولاء من الكافرين من أعظم القربات ومن أعظم الجهاد في سبيل الله س
الجهاد في سبيل الله وعدم موالاة الكفار متلازمين لا يعقل انفكاك أحدهما عن الآخر ك س
المقصود ب ( تسرون إليهم بالمودة ) ش
توابع مودة الكفار س
انكار الله على من اسر المودة للكفار مع علمه بسعة علم الله للسر والعلن س
مجازاة الله للعباد تكون بما يعلمه منهم مما أسروا وأعلنوا من الخير والشر س
متعلق ( يفعله ) س
المقصود ب ( ضل سواء السبيل ) ش
علة وصفه بذلك س
28 ربيع الثاني 1437هـ/7-02-2016م, 11:14 AM
العرض المتطور
