وقدْ بَيَّنَ ذلكَ مُبتَدِئًا بـ كانَ وأخواتِها على سَبيلِ اللَّفِّ والنشْرِ الْمُرَتَّبِ، فقالَ:
(3) (فَأَمَّا): الفاءُ: فاءُ الفصيحةِ.
أمَّا: حرفُ شَرْطٍ وتَفصيلٍ.
(كانَ): مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(وأخواتُها): معطوفٌ على كانَ كما مَرَّ.
(فإنَّها): الفاءُ: واقعةٌ في جوابِ أَمَّا.
وإنَّ: حرفُ توكيدٍ ونصبٍ تَنْصِبُ الاسمَ وتَرْفَعُ الخبرَ.
والهاءُ: اسْمُها مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ نَصْبٍ.
(تَرْفَعُ): فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ، والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُهُ هيَ، يعودُ على كانَ.
(الاسمَ): مفعولٌ بهِ لـ تَرْفَعُ منصوبٌ بالفتحةِ.
والجملةُ منْ تَرفَعُ الاسمَ إلخ في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ إنَّ.
والجملةُ منْ إنَّ واسْمِها وخبرِها في مَحَلِّ رفعٍ خبرُ المبتدأِ، وهوَ كانَ.
والجملةُ من المبتدأِ والخبرِ جوابُ الشرطِ، وهوَ أَمَّا.
(وتَنْصِبُ): الواوُ: حرفُ عطفٍ.
تَنْصِبُ: فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ.
والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُهُ هيَ، يعودُ على كانَ.
(الخبرَ): مفعولٌ بهِ لـتَنْصِبُ منصوبٌ بالفتحةِ.
وجُملةُ: تَنْصِبُ الخبرَ، معطوفةٌ على جُمْلَةِ: تَرْفَعُ.
يَعْنِي أنَّ كانَ وأخواتِها:
تَرْفَعُ الاسمَ -أي: المبتدأَ- ويُسَمَّى اسْمَها.
وتَنْصِبُ الخبرَ -أيْ: خبرَ المبتدأِ- ويُسَمَّى خبرَها.
تَسْمِيَةً اصطلاحيَّةً للنُّحاةِ، ولمْ يُسَمَّ المرفوعُ فاعلاً والمنصوبُ مَفعولاً كما في: (ضَرَبَ زيدٌ عَمْرًا)؛ لأنَّ هذهِ العواملَ حالَ نُقصانِها تَجَرَّدَتْ عن الْحَدَثِ الذي شَأْنُهُ أنْ يَصْدُرَ مِن الفاعلِ على المفعولِ، فلمْ يُسَمَّ مرفوعُها: الفاعلَ، ولا مَنْصُوبُها: المفعولَ؛ فلذلكَ سَمَّوْها بذلكَ.
وقدْ ذَكَرَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ ثلاثةَ عشرَ فعلاً:
منها: ما يَعملُ بلا شرطٍ، وهوَ ثمانيَةٌ.
ومنها: ما يَعْمَلُ هذا العملَ بشرطِ تَقَدُّمِ نفيٍ أوْ شَبَهِهِ، وهوَ أربعةٌ:
زالَ، وانْفَكَّ، وفَتِئَ، وبَرِحَ.
ومنها: وهوَ: دامَ.
(4) وقدْ بدأَ بالقِسمِ الأوَّلِ؛ أعْنِي ما يَعملُ هذا العملَ بلا شرْطٍ، فقالَ:
(وهيَ): الواوُ:للاستئنافِ. هيَ: ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(كانَ)، وما عُطِفَ عليها: خبرُ المبتدأِ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي:أنَّ الأوَّلَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ كانَ، وهيَ لاتِّصافِ المخبَرِ عنهُ بالخبرِ في الماضي.
إمَّا معَ الدوامِ والاستمرارِ، نحوُ: (كانَ اللهُ غفورًا رحيمًا).
وإعرابُهُ:
كانَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
اللهُ: اسمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ.
غفورًا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
رحيمًا: خبرٌ لها بعدَ خبرٍ، منصوبٌ بها أيضًا.
وإمَّا معَ الانقطاعِ، نحوُ: (كانَ الشيخُ شابًّا).
وإعرابُهُ كالَّذِي قبلَهُ؛ وذلكَ لأنَّ اللهَ لمْ يَزَلْ غفورًا رحيمًا مُطْلَقًا في الماضي والحالِ والاستقبالِ، فـ كانَ فيهِ لَيْسَتْ للماضي فقطْ بلْ للاستمرارِ؛ لأنَّ الفعلَ إذا أُضِيفَ إلى اللهِ تعالى تَجَرَّدَ عن الزمانِ وصارَ معناهُ الدوامَ، بخلافِ شُبُوبِيَّةِ الشيخِ -أي: الرجُلِ الكبيرِ- في السِّنِّ؛ فإنَّها قد انْقَطَعَتْ بشيخُوخَتِهِ؛ فَلِذَا كانتْ فيهِ كانَ للانقطاعِ.
(وَأَمْسَى):الواوُ:حرفُ عطفٍ.
أَمْسَى: معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي أنَّ الثانيَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ أمْسَى، وهيَ لاتِّصافِ المُخْبَرِ عنهُ بالخبرِ في المَسَاءِ، نحوُ: (أَمْسَى زيدٌ غنيًّا).
وإعرابُهُ:
أَمْسَى: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبر.
زيدٌ:اسْمُها مرفوعٌ بها وعلامةُ رفعِهِ ضَمَّةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ.
وغَنِيًّا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
(وأَصبحَ): الواوُ:حرفُ عطفٍ.
أَصبحَ: معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي أنَّ الثالثَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ أصبحَ، وهيَ لاتِّصافِ المُخْبَرِ عنه بالخبرِ في الصباحِ، نحوُ: (أَصبحَ الْبَرْدُ شديدًا).
وإعرابُهُ:
أَصْبَحَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
والبرْدُ: اسْمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ.
وشديدًا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
(وأَضْحَى):الواوُ:حرفُ عطفٍ.
أَضْحَى معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي أنَّ الرابعَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ أَضْحَى، وهيَ لاتِّصافِ المُخبَرِ عنهُ بالخبرِ في الضُّحَى، نحوُ: (أَضْحَى الفقيهُ وَرِعًا).
وإعرابُهُ:
أَضْحَى: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
والفقيهُ: اسْمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ.
ووَرِعًا: خبرُها منصوبٌ بها، وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ.
(وظَلَّ): الواوُ: حرفُ عطفٍ.
ظَلَّ معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي: أنَّ الخامسَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ ظَلَّ، وهيَ لاتِّصافِ المُخبَرِ عنهُ بالخبرِ نَهارًا، نحوُ: (ظَلَّ زيدٌ صائمًا).
وإعرابُهُ:
ظَلَّ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ ضَمَّةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ.
وصائمًا: خبرُها منصوبٌ بها.
(وباتَ): الواوُ: حرفُ عطفٍ.
باتَ: معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي:أنَّ السادسَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ باتَ، وهيَ لاتِّصافِ المُخبَرِ عنهُ بالخبرِ ليلاً، نحوُ: (باتَ زَيْدٌ ساهرًا).
وإعرابُهُ:
باتَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ.
وساهرًا: خبرُها منصوبٌ بها.
(وصارَ): الواوُ:حرفُ عطفٍ.
صارَ: معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي:أنَّ السابعَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ صارَ، وهيَ للتحوُّلِ والانتقالِ، نحوُ: (صارَ السِّعْرُ رَخيصًا).
وإعرابُهُ:
صارَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرفعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
والسعْرُ: اسْمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ.
ورخيصًا: خبرُها منصوبٌ بها.
(وليسَ): الواوُ: حرفُ عطفٍ.
ليسَ: معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي:أنَّ الثامنَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ بلا شَرْطٍ ليسَ، وهيَ لنَفْيِ الحالِ عندَ الإطلاقِ، نحوُ: (ليسَ زيدٌ قائمًا)؛ أي: الآنَ.
وإعرابُهُ:
ليسَ:فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها، وعلامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ.
وقائمًا: خبرُها منصوبٌ بها.
(5) ولَمَّا فَرَغَ مِن الكلامِ على القِسمِ الأوَّلِ؛ أعني ما يَعْمَلُ هذا العملَ بلا شَرْطٍ،
أَخَذَ يَتكلَّمُ على الأربعةِ التي تَعْمَلُ بشرْطِ تَقَدُّمِ نفيٍ أوْ شَبَهِهِ عليها، فقالَ:
(وما زالَ).
وإعرابُهُ:
الواوُ: حرفُ عطفٍ.
ما زالَ: بتَمامِها معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(ما انْفَكَّ): الواوُ:حرفُ عطفٍ.
ما انْفَكَّ: بتَمامِها معطوفةٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(وما فَتِئَ):الواوُ: حرفُ عطفٍ.
ما فَتِئَ: معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(وما بَرِحَ): الواوُ: حرفُ عطفٍ.ما بَرِحَ: معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي:أنَّ التاسعَ والعاشِرَ والحاديَ عشَرَ والثانيَ عَشَرَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ: ما زالَ، وما انْفَكَّ، وما فَتِئَ، وما بَرِحَ. وهذهِ الأربعةُ لاتِّصافِ المُخبَرِ عنهُ بالخبرِ على حَسَبِ الحالِ، ولا بُدَّ فيها مِنْ أنْ يَتَقَدَّمَ عليها نفيٌ أوْ شَبَهُهُ.
مِثالُ
ما زالَ قولُكَ: (ما زالَ زيدٌ عالِمًا).
وإعرابُهُ:
ما:نافيَةٌ.
وزالَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها.
عالِمًا: خبرُها منصوبٌ بها.
ومِثالُ
ما انْفَكَّ قولُكَ: (ما انْفَكَّ عمرٌو جالسًا).
وإعرابُهُ:
ما: نافيَةٌ.
وانْفَكَّ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وعمرٌو: اسْمُها مرفوعٌ بها.
وجالسًا: خبرُها منصوبٌ بها.
ومِثالُما فَتِئَ قولُكَ: (ما فَتِئَ بَكْرٌ مُحْسِنًا).
وإعرابُهُ:
ما: نافيَةٌ.
وفَتِئَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وبَكْرٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها.
ومُحْسِنًا: خبرُها منصوبٌ بها.
ومِثالُما بَرِحَ قولُكَ: (ما بَرِحَ مُحَمَّدٌ كَرِيمًا).
وإعرابُهُ:
ما: نافيَةٌ.
وبَرِحَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
ومُحَمَّدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها.
وكريمًا: خبرُها منصوبٌ بها.
(وما دامَ): الواوُ: حرفُ عطفٍ.
ما دامَ:بتمامِها معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
يَعْنِي:أنَّ الثالثَ عشرَ ممَّا يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، وهوَ آخِرُ ما ذَكَرَهُ هنا ما دامَ، بشرطِ تَقَدُّمِ ما المصدرِيَّةِ الظرفيَّةِ، نحوُ قولِكَ: (لا أَصْحَبُكَ ما دامَ زيدٌ مُتَرَدِّدًا إليكَ).
وإعرابُهُ:
لا: نافيَةٌ.
وأَصْحَبُ: فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ.
والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وجوبًا تقديرُهُ أنا.
والكافُ: مفعولٌ بهِ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ نَصْبٍ.
وما: مَصدريَّةٌ ظَرفيَّةٌ.
ودامَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها.
ومُتَرَدِّدًا: خبرُها منصوبٌ بها.
وإليكَ: جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـِ مُتَرَدِّدًا.
وسُمِّيَتْ ما هذهِ ظَرفيَّةً لنِيابتِها عن الظرْفِ المحذوفِ؛ إذْ أصلُهُ: مُدَّةَ دَوَامِ زيدٍ، فحُذِفَ المضافُ الذي هوَ مُدَّةَ، وأُنيبَ عنهُ ما دامَ الْمُؤَوَّلُ بالمصدَرِ، فصارَ الْمَصْدَرُ في مَحَلِّ نَصْبٍ لنيابتِهِ عن المنصوبِ الذي هوَ مُدَّةَ؛ لأنَّ المَصْدَرَ يَنوبُ عنْ ظرْفِ الزمانِ كثيرًا، نحوُ: (آتِيكَ طُلُوعَ الشمسِ)؛ أيْ: وقتَ طُلوعِها، فحُذِفَ المضافُ وأُقيمَ المضافُ إليهِ مَقَامَهُ فانْتَصَبَ انتصابَهُ.
ولا فَرْقَ في النيابةِ بينَ الْمَصْدَرِ الصريحِ والْمُؤَوَّلِ.
ومَصدريَّةٌ؛ لتَأَوُّلِها معَ صِلَتِها بِمَصْدَرٍ، والتقديرُ: مُدَّةَ دَوامِ زيدٍ مُتَرَدِّدًا إليكَ.
(6) (وما تَصَرَّفَ):الواوُ:حرفُ عطفٍ.
ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى الذي معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ رفعٍ.
تَصَرَّفَ: فعلٌ ماضٍ.
والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُهُ هوَ، يعودُ على ما.
(منها): جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ تَصَرَّفَ.
والجملةُ مِن الفعلِ والفاعلِ لا مَوْضِعَ لها مِن الإعرابِ صِلَةُ الموصولِ.
يَعْنِي:أنَّ ما تَصَرَّفَ منْ هذهِ الأفعالِ يَعملُ عملَ ماضِيها مِنْ كونِهِ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وهيَ في تَصَرُّفِها ثلاثةُ أقسامٍ:
- قِسْمٌ كاملُ التصَرُّفِ،فيأتي منهُ الماضي وغيرُهُ، وهوَ السبعةُ الأُولَى.
- وقِسمٌ ناقصُ التصَرُّفِ، وهوَ الأربعةُ المسبوقةُ بـ ما النافيَةِ، فيأتي منها الماضي والمضارِعُ فقطْ.
- وقِسمٌ لا يَتَصَرَّفُ أصلاً، وهوَ ليسَ باتِّفاقٍ، وما دامَ على الأصَحِّ.
فالمُتَصَرِّفُ مِنْ كانَ في الماضي: (نَحْوُ) بالرفعِ: خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ.
وبالنصبِ: مفعولٌ لفعلٍ محذوفٍ كما تَقَدَّمَ.
ونحوُ: مُضَافٌ.
و (كانَ): مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ جرٍّ.
(ويكونُ): في المضارِعِ، وهوَ معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ.
(وكُنْ): في الأمرِ، وهوَ معطوفٌ على كانَمَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ جرٍّ.
(وأَصْبَحَ): في الماضي، وهوَ معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ جرٍّ.
(ويُصْبِحُ): في المضارِعِ، وهوَ معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ.
(وأَصْبِحْ): في الأمرِ، وهوَ معطوفٌ على كانَ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ جرٍّ.
يَعْنِي:أنَّ أَصْبَحَ مِثْلُ كانَ:
فيأتي منها الماضي، نحوُ: (أَصبحَ زيدٌ قائمًا).
والمضارِعُ، نحوُ: (يُصبِحُ زيدٌ قائمًا).
والأمرُ، نحوُ: (أَصْبِحْ قائمًا).
وكذا البقيَّةُ إلاَّ ليسَ، وقدْ أَخَذَ في تمثيلِ بعضِ ذلكَ بقولِهِ:
(تقولُ): في عَمَلِ الماضي.
وإعرابُهُ:
تقولُ:فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ بضَمَّةٍ ظاهرةٍ.
والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ وجوبًا تقديرُهُ أنتَ.
(كانَ زيدٌ قائمًا).
وإعرابُهُ:
كانَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
زيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها.
وقائمًا: خبرُها منصوبٌ بها.
وتقولُ في المضارِعِ مِنْ كانَ: (يكونُ زيدٌ قائمًا).
وإعرابُهُ:
يكونُ: فعلٌ مضارِعٌ مُتَصَرِّفٌ منْ كانَ الناقصَةِ، يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها.
وقائمًا: خبرُها منصوبٌ بها.
وتقولُ في عَمَلِ الأمرِ مِنْ كانَ: (كُنْ قائمًا).
وإعرابُهُ:
كُنْ: فعلُ أمرٍ مُتَصَرِّفٌ مِنْ كانَ الناقصَةِ، يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، واسمُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيهِ وجوبًا تقديرُهُ أنتَ.
وقائمًا: خبرُهُ منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ.
وقِس البقيَّةَ.
وتقولُ في عملِ المُتَصَرِّفِ تَصَرُّفًا ناقصًا في الماضي: (ما زالَ زيدٌ قائمًا).
وإعرابُهُ:
ما: نافيَةٌ.
وزالَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها.
وقائمًا: خبرُها منصوبٌ بها.
وتقولُ في المضارِعِ منهُ: (لا يَزَالُ زيدٌ قائمًا).
وإعرابُهُ:
لا: نافيَةٌ.
ويزالُ: فعلٌ مضارِعٌ مُتَصَرِّفٌ مِنْ زالَ الناقصَةِ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها.
وقائمًا: خبرُها.
وقِس البقيَّةَ.
وتقولُ في عملِ الذي لا يَتَصَرَّفُ منها، وهوَ دامَ: (لا أُكَلِّمُكَ ما دامَ زيدٌ قائمًا).
وإعرابُهُ:
لا: نافيَةٌ.
وأُكَلِّمُ: فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ.
والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وجوبًا تقديرُهُ أنا.
والكافُ: مفعولٌ بهِ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ نَصْبٍ.
وما: مَصدريَّةٌ ظَرفيَّةٌ.
ودامَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وزيدٌ: اسْمُها مرفوعٌ بها.
وقائمًا: خبرُها منصوبٌ بها.
(وليسَ عمرٌو شاخصًا).
وإعرابُهُ:
الواوُ: حرفُ عطفٍ.
وليسَ: فعلٌ ماضٍ ناقصٌ يَرْفَعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ.
وعمرٌو: اسْمُها مرفوعٌ بها.
وشاخصًا: خبرُها منصوبٌ بها.
(وما) الواوُ: حرفُ عطفٍ.
ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى الَّذِي معطوفٌ عَلَى مَحَلِّ جُمْلَةِ: (كانَ زيدٌ قائمًا)، مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ نَصْبٍ؛ لأنَّ الجملةَ مَحَلُّها نَصْبٌ؛ لكونِها مفعولاً لـ تَقُولُ .
و (أَشْبَهَ): فعلٌ ماضٍ، وفاعلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ يعودُ على ما.
(ذلكَ): ذا: اسمُ إشارةٍ مفعولٌ بهِ لـ أَشْبَهَ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ نَصْبٍ.
واللامُ: للبُعْدِ.
والكافُ: حرفُ خِطَابٍ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ.
والجملةُ مِن الفعلِ والفاعلِ صِلَةُ الموصولِ لا مَحَلَّ لها مِن الإعرابِ، وهذا الموصولُ معَ ما قَبْلَهُ من الجملةِ مَحَلُّها نَصْبٌ على كونِها مَقولَ القولِ.
يَعْنِي أنَّ ما كانَ مُشَبَّهًا بهذهِ الأمثلةِ فهوَ مِثْلُها في الإعرابِ فقِسْهُ على ما سَبَقَ؛ الماضي كالماضي، والمضارِعُ كالمضارِعِ، والأمرُ كالأمرِ، فلا حاجةَ للتطويلِ بكثرةِ الأمثلةِ.